禮族之本也的初二作文示例

禮"，字典上的解釋是：由一定社會的道德觀念和風俗習慣形成的，大家共同遵守的禮節。"儀"是指人的容貌、舉止。"禮儀"指的就是"人類社會交往中應有的禮節儀式。"

禮儀是一個人乃至一個民族、一個國家文化修養和道德修養的外在表現形式，是做人的基本要求。中華民族自古以來就非常崇尚禮儀，號稱"禮儀之邦"。孔夫子曾說過："不學禮，無以立。"就是說一個人要有所成就，就必須從學禮開始。可見，禮儀教育對培養文明有禮、道德高尚的高素質人才有着十分重要的意義。

談儉說禮儉是我們中國一項傳統的美德，縱古觀今，凡事業有成之士，學有所成者，必勤儉，知禮。老子說他有三寶，其中一寶就是“儉”。“儉，故能廣”，“君子以儉德避難”，“慎乃儉德，惟懷永圖”。墨子有辭：“儉節則冒，淫逸則亡”。諸多古訓都反映出勤儉能使人有遠大的'前途，長久的打算，安逸的生活……古訓昭然，不需辭費。佛家有說法：“儉，德之共也”。仔細觀察尋得，似乎凡讀書之人，尤其喜愛以儉自持，以禮待人。縱然身世顯達，官路扶搖直上，平步青雲，亦不欲稍涉驕溢。例如周恩來位高至總理，仍百納睡衣，踏補丁布鞋；公孫宏位在三公，猶蓋以布被，膳粥以餬口……以儉爲之作風，歷史上都傳爲美談。作家梁實秋先生曾在其《雅舍》一書中有云：“讀書知禮之人，富在內心，應不以處境不同而改其操守”。所以，不論從哪一方面，勤儉都是極其重要的一種美德。

生活從儉，幸福從儉。我們這裏所說的儉，並不單單只是生活形式的儉﹑樸，當然，精神世界的“儉”“約”同樣很重要。人活在世上，總要面對太多的名﹑利﹑權﹑貴之爭，心中的那份淡然，閒靜也愈發減少。可以想象，如果有那麼一天，人類的腦海中只剩下了名與利，尊與貴，那麼將會是一種怎樣的情形呢？所以，請讓我們好好珍藏心底的那個“儉”字。古有蘇東坡，大宋詞壇的翹楚，在其被貶至黃州時，正是因爲那貌似自諷的“閒人”，讓其在官路低落之時更多了些放情天涯的曠達。我們談完了儉，再來說說禮。我們中國是禮義之邦，自然是十分注重禮法的。古有古之禮，現有現行禮，一個懂禮之人，定會受人敬重，受人愛戴。孔門哲學以“克己復禮”爲做人的大道理，意思是吾輩們行事則應處處注意自己的言行，約束自己，以合乎禮之規範。

中國禮義之法博大精深，如欲必行，則應知其全部底蘊，不可徒效其皮毛而亂加使用。儉與禮，是做人之本，以其爲操守，乃君子之品也