莫怨伯樂大綱

世有伯樂，然後有千里馬。”這是《馬說》作者韓愈的觀點。

“世有伯樂與千里馬。”這是我的觀點.

我認爲千里馬與伯樂是同時誕生的。因爲在“伯樂”這個新名詞出現前，沒有所謂的千里馬；而在“千里馬”這個神奇的物種出現前，更沒有所謂的伯樂。於是假設：某年某月，千里馬與伯樂同時誕生並相遇相識。於是伯樂成就了千里馬——名聲遠揚，千里馬成就了伯樂——鑑馬大家，皆大歡喜。由此，我們不難看出，並非僅僅是伯樂在尋求千里馬。尋找，是雙方的事。

再談談當時的情勢，韓愈所在的.朝代唐朝是中國古代相對鼎盛的時期，人才濟濟、英雄輩出。不由生疑：爲何韓愈不在其之列？爲何馬說中怨聲四起？答案是堅持！是爭取！“千里馬”們是否爲自己的命運爭取機會？是否如毛遂般薦一下自己？沒有，從來沒有堅持！爲了證明自己所謂的“志存高遠”，就做“無病之呻吟”，鬱鬱而終；就隱居山林，不諳世事；就安於現狀，全然忘卻了自己是千里馬，自己有能力更有責任去主宰這所有一切。沒有，完全沒有爭取！只是偶爾清醒過來，滿腹惆悵的跑出“馬棚”吶喊幾聲“誰主沉浮！”而已。

既然如此，那就怨不得伯樂了。千里馬不爭取機會、不願展示自己而直接導致他們的悲慘下場。縱然伯樂尋遍萬水千山，踏破千百雙鐵鞋，終而只能坐在馬棚邊上嘆息：爲千里馬悲哀，爲自己悲哀。因爲就是再有才能，如果自己早已放棄、早已屈服，那便無異於扶不起的阿斗。

這就引發我們深思。在愈加強烈的社會競爭中，怎樣才能立於不敗之地？除了必須的才能以外，我們必須要進取、必須要自主、必須要堅強、必須要爭取一切機會。如果甘於做個平凡人，那縱然有成萬雙手託舉你，你仍然只是個平凡的人。振奮起來，抓住機會，真正能夠拯救你的人只有你自己而已。至於伯樂，只是起輔助作用罷了。

因此，“神馬”遭迫，莫怨伯樂。