高考語文作文合集六篇

在學習、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。一篇什麼樣的作文才能稱之為優秀作文呢？下面是小編為大家收集的高考語文作文6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

高考語文作文 篇1

借書信，平中見奇。

(1)

尊敬的孔子老爺爺：

你好!我是你的一個普通子孫，相隔數千年後斗膽寫信打擾你，不僅為了向你致上崇敬 的問候，而且懷著幾個難解的問題急待你的指教。(《給孔子的一封信》)

(2)

可惡的標準答案：

看到你，我實在是義憤填膺。所以，在憤怒火焰的驅使下，我寫了這封信來聲討你。答 案本是豐富多彩的，可是你卻偏偏要戴上“標準”這頂帽子。要知道，就因為“標準”二字，發生了無數的悲劇。以下是你的三大罪狀：(《給“標準答案”的一封 信》)

(3)

屈公：

悠悠數千載，安然無恙乎?

每每拜讀大作，或佇立案頭，或觀龍舟競渡，粽投魚腹，不勝感慨系之。思量再三，不 禁為您的結局或曰“下場”抱憾。以您的文韜武略，後世百代能有幾人與您匹敵，何苦為了區區一個楚王，輕擲千鈞之身呢?(《諫屈原書》)

(4)

臣徵言：

臣昨日讀《韓非》見一事：宋有富人，雨大而壞屋舍，其子與鄰翁俱言曰：“室壞而不 修則賊至也。”果之如此，富人嘉其子之惠而疑鄰翁者，何也?子與之親而鄰與之遠也。(《陳情表》)

引名句，起點高遠。

引用名言警句、古詩詞、歌詞等作為文章的開頭，可以營造一種文化氛圍，喚起讀者的 閱讀情趣，同時也豐富了文章的文化底蘊，使文章熠熠生輝。如：

(1)“智者樂水，仁者樂山，智者動，仁者壽”。馮友蘭先生曾經說過，屬於海洋性 文明的希臘文明，亦即西方文明，如同靈動的水，如同靈動的智者，追求變革，而屬於大陸性文明的中國文明，卻是一位長壽的“仁者”，是一座沉穩的大山，尊重 傳統，對“變”有天生的審慎。(江蘇考生《永遠的蔥鬱永遠的中國》)

(2)“從諫如流”常被用來形容能虛心聽取別人的意見。古語云：“古之賢君，其從 諫也，猶水之就下，沛然誰能御之?”由此可見，古人對此是非常推崇的。波蘭的諺語也說：“常問路的人不會迷失方向。”至此，我們是否可以下個結論：從諫如 流，多多益善，聽從一切的諫議?(山東考生《給“從諫如流”上把鎖》)

例1引孔子及馮友蘭的話匯入，例2由古語及諺語入筆，切合題旨，意蘊豐富，既顯示 出考生深厚的文化積澱功底，又展現其靈活駕馭的才思。可見，把自己平時集錦的妙言佳句巧妙地安置在文章的顯眼處，無疑會使開篇文采飛揚，魅力十足。

(3)問世間情為何物，直教人生死相許。元好問的確好問，也很會問。他這一問可謂 一問問千古。多少年來，有多少人在這個問題上徘徊，又有多少人在付出巨大代價後作出了人生最終的答案。但各家之言卻如每個人的臉一樣，各不相同。 (《問世間情為何物》)

(4)美學大師羅丹曾經說過：“美是到處都有的，對於我們的眼睛，不是缺少美，而 是缺少發現。”今天，受這位富有創新精神的學者啟發，我想說：“答案是普遍存在的，對於我們的腦袋，不是缺少思考，而是缺少角度。”許多時候，我們都迷惑 於問題的不解或徘徊於多解的選擇路口，怎樣走便成了心中的疑團，往往舉棋不定，左右亂傾，這時，就有換個角度考慮的必要，這樣會給你帶來更多成功的機 會。(《旋轉這隻萬花筒》)

(5)古人云：“仁者樂山，知者樂水。”樂山之挺拔峻秀，樂水之輕盈靈動。無怪乎 一條青溪會引來諸如李白杜甫的駐足凝視，會令眾多得志或不得志的文人騷客甘願在此了卻一生，不原再“誤入塵網中”。(《水的聯想。》)

(6)天之道，利而不害;聖人之道，為而不爭。孟子曰：“若所行似善而非善，毋寧 不為;若所行似惡而非惡，毋寧為之。”匆匆的人生路途，匆匆的行路腳步，匆匆的心靈選擇。在這來去匆匆之間，又應點燃一盞怎樣的心燈?(《心星點燈》)

作排比，造勢磅礴

清代沈德潛說：“歌行起步，宜高唱而入，有‘黃河落天走東海’之勢。”因此，作者 如果在文章的開頭用整齊劃一的句式或一連串的比喻、反問、擬人句，就會形成浩浩聲勢，增強感染力。如：

(1)我看見西子浣沙的漣漪，望見貂嬋戲水的波瀾，聽到紅拂袖水的誓言，聞到虞姬 臨江的哀嘆。水邊的女人，永遠帶著那一份無悔，保持著那永不失去真彩的靈動。(江蘇考生《水邊的女人》)

(2)曾幾何時，在眾說紛紜中彷徨，找不到前進的方向;曾幾何時，在他人的只語片 言中迷茫，缺一雙飛離困惑的翅膀;曾幾何時，沒有選擇堅守抑或聽取的膽量，心中少一片照亮前路的陽光——朋友，別把心灰，別把氣喪，請聽取心靈對真善美的 呼喚，讓心靈之燈為你導航!(江西考生《聽取心靈的召喚》)

例3用一組語言詩化的排比句勾勒出一幅幅水邊女人的畫面。句式整齊，文勢流暢，畫 面清新，意境優美;例4連用三個“曾幾何時”的句式構成排比，從反面極力渲染“迷途”的可怕，突出需要“心靈之燈”導航的重要性。這樣鋪排，形成氣勢，撥 人心絃。

(3)。種子衝破岩層的禁錮，迎向光明;雄鷹穿過風暴的阻遏，飛向雲霄;駿馬突破 級繩的束縛，賓士原野;海燕則衝向更猛烈的暴風雨。(《擺脫束縛》)

(4)、蜜蜂羨慕雄鷹能夠搏擊藍天自由翱翔，卻沒有意識到自己能傳播花粉使大自然 五彩繽紛，果實累累;沙礫羨慕碧玉青翠欲滴價值可觀，卻沒有意識到自己終能成就平坦大道和萬丈高樓;醜小鴨羨慕白天鵝潔白無暇萬般美麗，卻不知道自己正煥 發出獨特的風采。(《是金子，總會閃光》)

(5)、盈盈月光，我掬一杯最清的;落落餘輝，我擁一縷最暖的;灼灼紅葉，我拾一 片最熱的;美美芳草，我摘一束最燦的;茫茫人海，我要選擇哪一種最符合我性情的人生?(《心靈歸屬何方》)

高考語文作文 篇2

人們經常用“人生如戲，戲如人生”來對人生作比，一幕幕的戲劇交替上演，編劇、場務、演員全是我們自己，而在謝幕的時刻，給自己一份肯定的評判標準永遠只取決於一個人——那就是你自己。為了無悔的人生，社會舞臺的聲色犬馬之中，應本色出演。

村上春樹在《當我談跑步時我談些什麼》一書中寫道：“別人怎麼都可以搪塞，卻唯獨騙不了自己的內心。”縱觀生活中形形色色的人，如果在和對方交談時面對的只是一張“假面”，該是有多麼恐慌。我們在世上尋求的就是一顆真實的心，一張有生氣的臉，而非機械化的“角色”。

角色扮演太深入反而有害。最典型的是《霸王別姬》中程蝶衣一角。他在戲中被段小樓指責道：“你是真虞姬，我是假霸王。”在戲劇與現實的界限被清楚地撕裂之後，兩行清淚在這張無法卸妝的面容上，虞姬，還是程蝶衣?他自己也迷惑了，繼而陷入了無盡的自我拉扯之中。可見，角色扮演極易令人陷入角色與本真的泥淖之中，一失足成千古恨，在原本就治絲益棼的社會面貌中迷失自我。

角色扮演容易減少人與人之間的信任。東野奎吾在小說《假面飯店》中展現了一張張虛偽的面容下一顆深不見底的心。主人公在結局為勝利歡欣雀躍的同時對人世的不信任也增加了一分。這個世界，連網路——這個假面中國的世界也發出了“多一分真誠，少一分套路”的呼喊。由此，我們更應該適當地卸下偽裝，以坦誠的面貌待人。

本色不僅指人的真實想法的坦露，它更說明一種素質。村上春樹認為：“那些獨特的經歷塑造了獨特的人格，而默默地咀嚼痛楚，本身就是為獨特人格付出的代價。”社會之所以那麼廣闊而豐盈，很重要的原因是有一個個躍動的鮮活的生命。在真誠的人格面前，什麼偽飾都相形見絀。我們喜歡史鐵生，因為他直面自己的缺陷與脆弱，不會假裝自己堅強，從而獲得真正的強大;我們喜歡莫言，因為他將自己的人格與他生長的土地緊密地聯絡在一起，書寫了那一代人的淳樸本色;我們喜歡宮崎駿，因為他將自己最童真的心給每一個角色絡上了自己原始的希冀......都說“腹有詩書氣自華”，最偉大的真理總是樸實簡單的，一個人可以假裝自己是學者，極盡曲折，卻永遠也體會不了一個學者在求知時的熱切與狂喜。

在社會舞臺上，我們雖然渺小，但唯其渺小，才能看到世界的廣闊。所以，不必假裝強大來使自己的心日趨冷漠和尖利，不必假裝高調來對日常的幸福視而不見。角色扮演的根本是對自己的不滿，這是一種負面的心理暗示，何不接受原本的自己，然後挖掘自己的天性，從而獲得真正的價值?因為，人生的終結是“赤條條來去無牽掛”，摘掉面具之後的臉總是面目全非，而那些本色出演的人，著實成就了另一種偉大。

高考語文作文 篇3

俄國作家高爾基在信中曾給兒子以告誡：“施比受更快樂。”中華民族的美德中也有讓我們施恩於他人的，但現實生活中卻出現不顧及受予者尊嚴的給予行為，是謂之“慈善暴力”。慈善暴力扭曲了與人為善的本質，是萬萬不可取的。

我認為，有方法、有限度的施予才最有利於被施予者，也最為他們所接受。

對接受者而言，有方法、有限度的施予不至於傷害他們的品格，踐踏他們的自尊。儘管貧窮，但在道理上，貧窮者和施予者的人格地位是平等的，任何形式的施予都不應該打破這一平衡，否則就會演變成慈善暴力，踐踏他人的尊嚴。

中國古代有“不食嗟來之食”的說法，來表明受施者尊嚴的重要。()曾在報刊上讀過這樣一個故事，也在強調同一問題。一位盲人乞討者在別人往他的碗裡扔錢時只是點頭致意，而在一位女士彎腰施捨的時候會起身鞠躬。乞討者說：“每次路過的人給錢的時候碗裡都會‘哐當’一聲，只有這位女士給錢時是輕微的‘叮噹’聲，這讓我感覺到我有尊嚴，我還是一個人。”

這個故事對於施予者有啟迪作用。施予應該是有方法、有限度的施予，是帶有愛心和幫助的施予，而不僅僅是施捨；合適的施捨甚至可以考慮讓受施者付出一點“代價”，以便他們在接受時有“心安理得”之感。在這一點上，美國修建胡佛大壩的例子可供借鑑。1933年經濟大蕭條時期，美國失業率高居不下，數十萬人面臨無飯可吃的困境，時任總統的羅斯福提出“以工代賑”的政策，召集眾多失業者進行胡佛水壩及其他公共設施的建設，並施以高工資的福利，最終使千萬失業者受益，美國也安然度過經濟危機。適當地給予帶來的積極效應，由此可見一斑。

反觀當今中國，暴力慈善的例子比比皆是。且不說陳游標親赴日本當街派錢的惡劣行為，光是官員們扶貧派送慰問金時，讓窮困百姓生活全面曝光，以至於受施者感覺顏面無存的做法就足以讓人詬病了，就連中國低保制度在審查上也有侵犯貧困家庭隱私之嫌，審查可以延伸到好幾代人的生活背景，這樣的慈善怎會讓人心安！

高考語文作文 篇4

閱讀下面的材料，按照要求寫一篇不少於800字的作文。(60分)

單獨二胎放開後，不少年輕夫妻開始考慮生個二寶。但這二寶真不是你想生就能生。《東方今報》報道：近日，網友“滴答”在網上晒出一張《保證書》，《保證書》上她和老公向女兒保證：“我保證永遠第一喜歡我家大寶xxx”。女兒在下面簽上了字：“可以!”然後女兒、父母雙方簽名、寫保證日期。 “這是我們想要二寶，給大寶寫的永遠第一愛她的《保證書》。”大女兒已經八歲半，很懂事，已經不需要她和老公操心，二胎計劃也被提上日程。向女兒保證， “永遠第一喜歡大寶”，這才得到了大寶的允許。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;要脫離材料內容及含義的範圍作文。

　　範文：是愛，還是傷害

“愛”與“溺愛”，僅一字之差，但他們最大的區別在於，用理性的方式去愛是才是真正的愛，而用母雞式的愛才是溺愛。正如八歲女孩為了獨享爸爸媽媽對她愛，而讓其父母生二胎，必須寫保證書“永遠第一愛大寶”的`承諾一樣，“溺，弱也。” 是過分的愛，還是傷害?答案不言自明。

詩人汪國真曾言：“ 怕是怕，愛也是一種傷害。” 溺愛成傷，歷史上不乏先例。

仲永五歲能詩，聰穎超群，卻在父母和眾人的讚揚和寵愛中，不思進取，最終“泯然眾人矣”;晉武帝縱寵兒子奢侈揮霍，其子繼位後毫無治國之方，西晉王朝也從此走向了滅亡。無論是仲永之“傷”或是西晉王朝之“衰”，都是寵愛的惡果。李某某由於父母老來得子，倍加寵愛，使他從小就養成驕縱成性，為我獨尊，任意妄為的惡劣品質，一再觸犯法律，都暫且逃之夭夭，但法網恢恢，最終他去了他該去的地方才開始反思。由此可見，溺愛的結果，危害是多麼巨大!溺愛，不僅不是愛，反而是一種無形的傷害，它造成的惡果只能讓孩子自己了承擔，未免有些不公不正。

相反，對孩子嚴格要求，不但不會對他們造成傷害，反而更有利於孩子的成長。

王羲之年幼時，他的父親便教他寫字做人，嚴格要求，王羲之也終成一代大書法家，千古不朽;曾國藩家規甚嚴，他教子有方，有《曾國藩家書》為證。這些教育使得曾氏家族經久不衰。須知這些家長並非不愛孩子，只因他們清楚，對孩子真正的愛是教會他們如何去飛翔，而不是躲在自己溫暖的羽翼之下。毛澤東主席為了孩子的將來著想，更是教子嚴格，毛岸英深得父親的苦心，主動接受磨練。在戰火紛飛的戰場歷練自己，岸英最後血灑朝鮮戰場。

所以，古往今來，凡是成大器者，沒有不注重子女教育的。

古人云：子不教父之過;《三字經》亦云：昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。

也許是文化的差異，中西方家庭教育孩子的方式大不相同，美國的孩子跌倒了，父母絕對不會上前扶他，英國有個號稱“西點軍校”的大學裡，生活的全是富豪子弟，父母有意把他們送到這裡嘗試艱苦的環境就是為了磨練意志。羅斯福有句名言：“在兒子面前，我不是總統只是父親。”他反對孩子們依靠父母過寄生生活。他讓孩子們憑自己的本事自食其力。不讓他們享受父親的特權。而反觀中國的有些家庭，孩子從小到大都過著衣來伸手飯來張口的日子，早已經喪失生存的本領，迷失自我，甚至犯罪。由此可見，父母是孩子第一位導師。

綜上所述，溺愛是人性的一種畸形心理，是一副枷鎖，引領孩子們走向了失敗的懸崖。

家長愛孩子，本無可非議。但這愛，不應是牢籠，是蜜罐，是保險箱，更不是限制孩子自立的枷鎖。它應是孩子放縱時的嚴厲目光，孩子懶惰倦怠時的頻頻叮囑，犯錯時的諄諄教誨。只有這樣，稚氣未脫得孩子才能成長，愛才不會變成一種傷害。

高考

高考語文作文 篇5

試評階段將制定作文評分標準

於前日結束的語文、數學閱卷準備工作已進入尾聲。今年，北大、清華仍將分別作為語文、數學的閱卷點。昨晚，語文閱卷伺服器運抵北京大學計算中心，清華大學計算機開放實驗室也已對外暫停開放。

昨日，有語文閱卷組相關負責人介紹，今天起將開始三天對高考作文的試評。據瞭解，在試評階段中，各大題題組長與小組長將通過對試卷的評閱和討論，制定出語文作文、閱讀等主觀題的評分標準。

該負責人介紹，每人將試評二三百份試卷，試評總數可達數千份。有閱卷組教師介紹，試評的卷子數量越多，分類標準越細。

今年新增的150字微作文，雖然只佔10分，但評分時依然會按照切題、立意、語言等幾個角度進行全面評價。

根據往年對大作文的分類，通常會把60分的總分值分為四檔，30分以下為四類文，30分以上每10分一檔。不過，今年大作文的分值雖然減少了10分，但依然會按四等分層次，分檔標準會在試評期間產生，每一檔都有若干樣卷，供閱卷教師評分參考。

12日語文閱卷人員將全部到位

為保證閱卷公正，每位考生的試卷會隨機發給兩位評卷教師，若兩位教師給出分數在規定分差之內，則取兩個分數的平均值；超過規定值則發給第三位教師評判，該教師所給分數與之前任一教師的分差符合規定，則取平均值；若三個分數的分差均超出規定，卷子得分會由閱卷組討論給出。

在作文評分方面，學生只要寫標題，且未答“不靠譜”內容起碼可得2分。

據此前北京市語文閱卷領導小組介紹，6月12日，語文閱卷人員將全部到位，進行培訓，明確閱卷標準，熟悉樣卷，在經過試評之後再開始正式閱卷。

此外，數學閱卷老師也將在今天進駐清華大學計算機開放實驗室。

高考成績何時公佈？昨日，新京報記者從部分學校教師處瞭解到，高考成績或將於6月23日左右出爐，但截至發稿時，北京市教育考試院尚未對外公佈具體時間。

【閱卷·語文】

北大閱卷區加裝安檢門

今年是北京大學計算中心第7次承接高考語文閱卷任務。今年，計算中心二層、三層8個機房約600臺計算機已全部暫停使用，作為閱卷區。閱卷老師預計有300餘名。

昨日上午，工作人員仍在對機房進行除錯，完成電腦壓力測試、修改電腦登錄檔，並封閉計算機USB介面、光碟機、軟碟機。

除錯準備期間，工作人員完成了機房計算機的物理隔離，切斷了周邊無線網路訊號，並進行網路訪問控制，設定判卷賬戶的操作許可權。

機房內部，裝有攝像頭監控，實行24小時錄影監控。

今年，北大閱卷區的封閉管理措施將比往年更為嚴格。

以往，進入二樓，需有保安檢查相關證件方能獲准，甚至連閱卷老師吃飯的地點都有保安在現場。而二樓、三樓機房區的兩側，仍和大樓其餘部分相連，為嚴防無關人員進入，還設有警戒線，並加派保安值守。

考慮到這樣會耗費人力，今年，北大計算中心在二層、三層加裝鋁合金門，閱卷開始後就將鎖上，保證閱卷區與外界的通道，只剩中間走廊的樓梯出入口，但在那裡，將仍有保安把守。不過，保安人手將相對減少。

閱卷區今年還將開闢區域，供公安人員使用，這是因為，今年，在閱卷區新增了安檢門。

昨日下午1時30分許，新京報記者在北大計算中心三層看到，幾名工作人員正在安裝、除錯一臺安檢門，而在二層走廊，也有一臺裝好的安檢門。

兩個安檢門均位於走廊通向機房的區域，閱卷人員進出機房時都需通過安檢門。

據介紹，今年，閱卷人員除攜帶閱卷證進出外，不能將手機、書包等物品帶入閱卷機房。

【閱卷·數學】

清華閱卷點對外封閉9天

除北京大學作為高考語文閱卷點外，清華大學還將作為高考數學閱卷點。

數學閱卷點設在清華計算機開放實驗室。在實驗室玻璃門上，貼有通告顯示，按照學校安排，6月8日至6月16日，實驗室不開放，17日後，正常開放。

計算機開放實驗室工作人員證實，自昨日起，實驗室的3個機房已暫停對外開放，而相關工作人員已到實驗室機房拷貝系統，今天，數學閱卷人員將正式進駐。

根據慣例，數學閱卷工作由中學老師、大學教授、在讀博士生組成，實施五級管理，博士生只承擔最基礎的閱卷工作，而評分標準的制定和調整，仍由高校教師和中學教師負責，以確保閱卷質量。

“20xx年全國普通高校招生網上諮詢周”活動後續兩個階段將於6月份在教育部“陽光高考”資訊平臺繼續進行，其中第二階段時間為6月10日至13日，第三階段時間為6月23日至27日，每天諮詢時間為9：00至17：00。

由於6月份各省陸續公佈考生成績，且大部分省市實行出分填報志願，因此考生諮詢問題最為集中。主辦單位提醒考生，諮詢周之後各省市招辦和高校即進入緊張的錄取環節，考生要珍惜諮詢機會，仔細瀏覽各高校在平臺釋出的招生資訊，把握關鍵問題，提高諮詢效率。另外，在第三階段期間，平臺將與多家省招辦聯合舉行“高考網上諮詢省市專場”活動，請各高校與考生積極參加。

諮詢周網址：，。

從“高考獨木橋”到“名校獨木橋”如何化解高校生源危機與社會高考焦慮？

20xx年高考雙休日開考，據中國教育線上釋出的《20xx年高招調查報告》顯示：今年高考報名人數在連續下降5年後首次出現反彈，達到939萬人，生源下降帶來的高校生存危機似乎得到緩解，但更深層次的危機已經顯現，高校必須未雨綢繆。一些高校不僅面臨嚴峻的招生困境，錄取後不報到現象也越來越嚴峻。很多高職高專的不報到率超過30％，一些地方本科不報到率超過10％。生源危機持續發酵已為高校生存帶來嚴峻挑戰。

而與此同時，在今年高考期間，不少媒體都把目光投向位於安徽六安大別山腳下的一所學校——毛坦廠中學——剛剛播出的《舌尖的中國》第二季，有該校學生父母為學生送飯的場景，令人印象深刻，這所學校有著一連串神奇的資料：20xx年高考考生11222人，一本達線2503人，佔22.3%，9312人過本科線，達線率82.3%，並且連續4年都保持如此水準，有網友稱其為“亞洲最大的高考機器”，而這所中學所在地，則被稱為“高考鎮”，一切圍繞高考進行，沒有任何娛樂活動。

對於這種現象——一邊是高考升學率逐漸提升，一些高校陷入生源危機，一邊是高考焦慮日益嚴重，各地出現專門針對高考，甚至有些妖魔化色彩的“高考加工廠”和“超級中學”——很多人感到不解，高考資源已經逐步豐富，為何高考焦慮有增無減？這貌似“矛盾”的現象，正折射出我國高考制度和高等教育資源的問題，即高考還沒有打破一考定終身，從當年的“上大學獨木橋”，變為“名校獨木橋”，一些二本、三本和高職高專院校並沒有回報給受教育者高質量的教育，被考生拋棄，於是高等教育資源的增加並沒有帶來高考壓力的緩解。解決這一問題，必須推進深層次的教育改革，深化高考改革，落實學校辦學自主權，給每所高校平等的發展空間。

“打破一考定終身”需招考分離

新華社在高考開考前發了一篇報道，稱目前我國一些地方及高校先行先試，打破“一錘定音”的錄取模式，探索更科學、多元的模式，為新一輪高考改革探路。比如在浙江，今年有34所高校在錄取時不僅看高考成績，還要參考面試成績和高中平時成績。這三者的比例分別為50%、30%、20%，被稱為“三位一體”式選拔。在今年浙江30餘萬考生中，通過這種模式錄取的考生將為3470人。

這被輿論解讀為建立了多元評價體系，擴大了學校的招生自主權，是高考改革的積極嘗試。但其實，根據具體的招生錄取規則分析，這種在集中錄取框架內的“三位一體”改革嘗試，價值十分有限，首先，考生要獲得試點校的“三位一體”招生資格，必須事先參加該校的面試，否則，就失去機會，這種操作辦法，可以推廣到其他高校嗎？如果全國高校都採取這種方式，每個學生在高考前要趕多少學校的面試場子？其次，“三位一體”試點高校被安排在提前批招生，這意味著，考生只能把這所學校填報在提前批第一志願方可獲得資格，這其實限制了學生的選擇權，而高校在錄取時，只能對投檔進來的學生，按照高考分數、面試成績和高中平時成績重新計算綜合分排序錄取，這種操作方式，與藝術類、體育類考生的招生，按照文化課和專業課的總分錄取錄取，並無本質差別。“三位一體”的“改革”，表面上看，高考分數只佔50%或60%的權重，擺脫了唯分數論，但在提前批投檔時，考生的高考分數必須達到投檔條件，只有投檔進高校，高校才可能“三位一體”，這並不是大家所想象的大學具有充分的自主權。

事實上，只要納入集中錄取，高校實行的招生，就不是自主招生——“三位一體”招生如此，90所高校的自主招生也是如此（自主招生和是集中錄取制度相嫁接的）——包括後來南方科技大學、上海紐約大學採取的招生方式，都是類似的“三位一體”，放在提前批招生。這一模式的基本特點是，投檔權還是掌握在教育考試部門，而每個學生在高考錄取中只能拿到一張大學錄取通知書。

對於打破一考定終身，20xx年頒佈的國家教育規劃綱要明確提到，要推進考試招生相對分離的改革，去年出臺的十八屆三中全會《決定》，對此進行了進一步強調，以此觀之，真正有價值的“三位一體”甚至“多位一體”，是建立起基於統一測試的高校自主招生體系，最方便的操作是，把統一高考的功能從目前的選拔轉變為評價，高考成績公佈後，每所大學自主提出申請者的成績要求，達到成績要求的考生同時可以申請若干所高校，高校獨立進行錄取，在錄取時可結合考生的統一測試成績、中學學業成績、大學面試考察等因素進行綜合評價，每個考生可以獲得多張大學錄取通知書再確認，如此，擴大了學生選擇權，也落實學校的招生自主權，真正建立起多元評價體系。

根據教育部發布的訊息，今年將公佈高考改革方案，我們期待高考改革方案能以考試招生分離為基本原則進行科學的頂層設計，而不能只是在現有錄取制度框架內進行價值並不大的學科調整、分值調整。此前傳的沸沸楊的英語科目改革，實質就是科目改革。

高校平等競爭自主辦學方可擴大學生選擇空間

有一些人擔心今年高考人數的增加，會影響到高考錄取率，使高考競爭激烈，這種擔心從全域性看，是多餘的。在近年來的高考中，每年都有上百萬的考生在考後放棄填報志願（達到二本線的想上一本，或者達到三本線的想上二本），以及被錄取後放棄報到（對學校或對專業不滿意），因此，增加的27萬，相對於這放棄的100萬，並不算什麼，而那些往年學生報考不踴躍（甚至在一些地方招生中遭遇零投檔）、報到率不高的學校，也不可能看到高考報名人數增多而高興起來，對生源的吸引力不高，報考人數再怎麼增加，也跟他們沒有太大的關係。

之所以出現這種局面，總體看來，有兩方面原因，一是雖然我國高等教育資源日益豐富，但卻人為地把高等教育資源分為三六九等，高校被各類教育工程、計劃以及高考錄取批次分為985高校、211院校、一本、二本、三本、高職高專，再加上在當前的人才評級體系中，採取簡單的學歷標準，這導致整個基礎教育，都把一本升學率，尤其是上985高校、211院校作為辦學目標，甚至在一些中西部地區，出現了不上一本，就不算上大學的觀念，認為上二本、三本、高職高專根本沒有出路，還不如去打工。

我國高考升學率已經超過75%，但一本錄取率在全國範圍內只有9%左右,當大家都把一本作為升學追求時，可以想象，這樣的高考競爭甚至比10年前還要激烈——在高校擴招之前，雖然整體錄取率不高，可上大專，也被認為很不錯了。

二是高校缺乏辦學自主權，無法辦出個性、特色和高質量，有的高校甚至從一辦學起，就在做販賣文憑的生意，這在高等教育毛入學率不高的情況下，還會有一定生存空間，而隨著大學生人數增加，大學生就業難，再這樣“空心化”辦學就沒有出路。

當前，不少輿論在呼籲高校要面對生源危機積極進行轉型，但問題是，高校有轉型的自主權嗎？他們能根據自己的辦學定位，自主設定專業、開設課程，採取適合自己的人才培養模式嗎？國家教育規劃綱要明確提到，要推進政校分開、管辦分離，落實和擴大學校的辦學自主權，但放權改革的程序十分緩慢。

生源的危機的出現，會對推進教育改革起到一定的“倒逼”作用——如果再不把辦學自主權交給高校，讓高校能針對社會需求，調整專業、課程，辦出特色，將會出現一批學校因生源危機而破產，這是教育部門必須正視的問題。“倒逼”能否起到作用，取決於政府部門最終是否放權。

另外，要讓每一所大學辦出特色，還需要給學校平等競爭的空間，這也是擴大學生選擇權，從單一的成才模式走向多元成才模式的必然要求。做到這一點，我國政府應該退出對高等學校的行政評審、評價，取消各種行政性質的教育工程、計劃，取消一系列教育歧視性政策，打破分批次按計劃集中錄取，不再把高校分為什麼一本、二本、三本——在目前的教育管理體系中，民辦院校相對於公辦院校低人一等，職業院校相對於普通院校低人一等——政府部門要做的是，依法監管每所學校依法辦學、平等競爭，只有在競爭的環境中，各類學校才會辦出一流水平，都成為受教育者值得考慮的選擇。

這才是我國發展教育的根本出路，不但拯救面臨生源危機的高校，也為受教育者提供多元成長的空間，把基礎教育從應試教育中解放出來。如此，才能從根本上緩解整個社會的高考焦慮。（熊丙奇）

高考語文作文 篇6

一篇文章，擬好開頭之後，接下來就要根據論點和思路，來調動、敘述材料。從某種意義上講，作文就是一門調動材料的藝術，我們所看到的優秀作文決非考場上剎那的靈光乍現，它們往往是瞬時的感觸加上記憶的重複，擦出的絢爛火花。作文訓練中，我們要根據不同的話題調動腦海裡貯存的材料，從不同的視角加以考量，思考其適用的範圍與物件，以求實現某一材料價值最大化。

作文中有效地調動材料，我們應做好兩點：

一、選好材料

我們要儘可能地選擇具有以下五個特點的材料：全面的，具體的，典型的，多元的，新鮮的。

比如下面這則材料：

十九世紀八十年代，有一位猶太少年做夢都想成為帕格尼尼那樣的小提琴演奏家，可他沒有音樂天賦，練得非常痛苦。

有一天，少年去請教一位老琴師。老琴師說：孩子，你先拉一支曲子給我聽聽。少年拉了一首，拉得破綻百出，痛苦極了。老琴師問：你為什麼特別喜歡拉小提琴？少年說：我想成為帕格尼尼那樣偉大的小提琴演奏家。老琴師問：你快樂嗎？少年回答：我非常快樂。老琴師說：你非常快樂，這說明你已經成功了，又何必非要成為帕格尼尼那樣的演奏家呢？世界上有兩種花，一種花能結果，一種花不能結果，不能結果的花更加美麗，比如玫瑰，又比如鬱金香，它們在陽光下開放，雖說沒有任何明確的目的，這也就夠了。快樂是世間成本最低、風險也最小的成功，卻給人真實的受用。

少年心頭那團狂熱之火從此冷靜下來，他仍然常拉小提琴，但不再受困於當帕格尼尼的夢想。

這位少年是誰？他就是愛因斯坦。他一生都喜歡小提琴，拉得十分蹩腳，卻能自得其樂。

接下來，我們要把材料中的關鍵資訊甄別、篩選出來，這些資訊包括：人物、時間、地點、事件的發展、經過、梗概。裡邊的一些概念、名詞、資料等資訊也應該強調出來。一些好詞好句、名言警句有很強的說服力，也需要篩選出來。上邊的材料，我們可以篩選出以下資訊：

十九世紀八十年代猶太少年帕格尼尼小提琴演奏家沒有音樂天賦練得非常痛苦成功世界上有兩種花，一種花能結果，一種花不能結果，不能結果的花更加美麗快樂是世間成本最低、風險也最小的成功愛因斯坦。

二、做好剪裁

做好剪裁，學會嫁接組合資訊，根據不同的主題來敘述材料，這才能裁得彩練當空舞。敘述材料應該講求四化：

（一）語言簡潔化

有道是兵不在多，獨選其能；藥不貴繁，唯取其效，精當是敘述材料的基本要求。否則，會被認為是用長篇材料來湊字數，或者被誤解為以敘代議，文章敘述太多，沖淡了文體特徵，文章就成了四不像。

（二）主題鮮明化

所用的材料不可能全盤托出，千萬不要炫耀才華而忽視了主題的存在。要學會擇取材料中最能證明自己觀點的部分來表述，而不能眉毛鬍子一把抓。從這個意義上講，引用材料要在原材料的基礎上做減法，削減其中與主題無關的內容，並儘可能將證明觀點的成分凸現出來，一般不要全引；當然更不能做加法，添油加醋，隨意杜撰篡改。如寫目標也是種負擔的主題，則可引述愛因斯坦沒有音樂天賦練得非常痛苦的片段，其他部分完全可以忽略。

（三）資訊最大化

要儘可能多地將你所知道的與主題相關的關鍵資訊如十九世紀八十年代猶太少年等表現出來。一來有利於論證自己的論點，讓論據最大限度地支撐自己的觀點；二來這些資訊可以展示你的才華，暗示讀者我對這個問題素有研究或是關注我的知識庫存十分豐富。

（四）敘述藝術化

不論是新穎的事例還是陳舊的事例，我們都要珍惜這些在考場上搜腸刮肚挖掘出來的寶貴資源，學會藝術地引用，使之成為亮點。材料要做到精當地取捨和表達。精當地取捨就是學會概述材料，摘引關鍵詞，避免敘述冗沓繁瑣。精當地表達就是要求在表述材料時要語言洗煉、筆墨經濟、疏密得當，密則密而有致、密不透風，疏則生動鮮活，疏而不散。