高中語文文言實詞彙總
實詞的義項比較多，記憶起來比較困難。推導大都從詞的本義或古代最常見的意義出發，其它的義項則說明它與本義的關係，這樣實詞的義項就形成了一個網路，很方便記憶，而且還能訓練學生的思維能力，不失為學習實詞的好方法。
一、愛
愛在古代常有吝嗇，捨不得的意義，捨不得自然就會喜歡並加 以愛護嘍。由喜歡可推出親愛的，心愛的(如愛女)
愛莫能助 愛屋及烏 節用愛民 愛不釋手 愛毛反裘
二、安
安的本義即安全、安定;安全了就會感到舒服、安逸;後又用於使動義使安，由此又可推出奉養安撫、安慰等義。
居安思危 生於憂患，死於安樂 既來之，則安之 安之若素 安然無恙 安土重遷 安居樂業 安身立命
三、被
被的本義就是被子。被子不正是覆蓋在身上取暖的`嗎?由覆蓋義引申出遭受等義，穿不也是把衣服覆蓋在身上嗎?
被堅執銳 澤被後世 被髮左衽 被褐懷珠 被甲枕戈 扇枕溫被
四、倍
加倍是後起常用義，倍的原義是反，即背向、揹著，故而又可引申為違背，這一義項意義與背同。
事半功倍 鄉利倍義 倍道而行
五、本
本是指事字，指草木的根，(今有詞語根本)比喻為基礎、本原之 義;事物的本原不容易弄清楚，所以需要推究;本原虛化而為本 來、原來之義。
追本溯源 捨本逐末 本性難移 變本加厲 英雄本色 無本之木
六、鄙
鄙原義為邊邑，邊境自然環境鄙陋，故有鄙陋之義，鄙陋自然會受到輕視;後也常用作自謙之詞，如鄙人。
肉食者鄙 卑鄙齷齪 貴遠鄙近
七、兵
兵的本義為兵器、武器。引申為持兵器的人，士兵、軍隊軍事、戰爭當然跟兵器武器有關。由戰爭、軍事義引申出侵略戰略，戰術等義。
短兵相接 兵不血刃 兵不厭詐 兵強馬壯 兵出無名 兵來將擋，水來土掩 兵臨城下 兵戎相見 哀兵必勝 按兵不動 厲兵秣馬
八、病
病原義為重病，取其比喻義為缺點、毛病;得了重病就會感到困苦併為之擔心、憂慮。
病入膏肓 蚌病成珠 貧病交攻 無病呻吟 同病相憐 愁潘病沈
九、察
察本義為觀察、仔細觀看，這樣便能看清楚;看清楚便能瞭解、理解事物，使事物變得清楚、明白。
察言觀色 明察秋毫 習焉不察 靜觀默察
十、朝
朝本義為早晨，讀zhāo;古代臣在早晨需拜見君主，故有朝見之義;由朝見而有朝廷、朝代之義;朝見其使動義即為使朝見。
朝三暮四 改朝換代 朝秦暮楚 朝野上下 朝不保夕 朝成夕毀 朝聞夕死 朝歌夜弦 朝發夕至 朝令夕改 六朝金粉 只爭朝夕 班師回朝 枵腹終朝
十一、曾
隔兩代的親屬叫曾;後借為增義。虛化為曾經(念céng)。
似曾相識 曾經滄海 曾幾何時 曾母投杼 曾參殺人
十二、乘
乘本義是駕車、乘車;由這一意義引申出乘船之義;乘車必先登車，故有此義;上了車，人與車相接，故有連線義;人上了車，人便有了憑藉。做名詞時指兵車，後又作量詞以計算車馬，一乘計有一車四馬，故又有四之義。
乘人之危 乘堅策肥 乘龍快婿 乘興而來，敗興而歸 衣輕乘肥 因利乘便 有機可乘
十三、誠
誠本義是指真心，不詭詐，故引申出真實的;進一步虛化為副詞實在，的確果真等義。
誠惶誠恐 開誠佈公 精誠所至，金石為開 心悅誠服
十四、除
除本義為臺階。又特指宮殿上的臺階;任命、授職、不正是在宮殿上的臺階下進行的嗎?臺階要經常打掃，故又引申出清除、去掉之義;歲月去掉，則是歲月流逝、過去了。
除舊佈新 斬草除根 興利除弊 清宮除道 安良除暴
十五、辭
辭在古代有兩種基本義(寫法也不同)一是口供，一是不受。由口供引申為一般的話、言辭。既是話，一種可能成為藉口，落下口實;一種則因為言之成文是富有文采的文辭，也就自然成為一種文體(如楚辭)
不辭而別 欲加之罪，何患無辭 辭不達意 辭微旨遠 卑辭厚幣 一辭莫贊 假人辭色 大放厥辭 萬死不辭 一面之辭 義不容辭 以文害辭 溢美之辭
十六、從
從的本義是跟隨，引申出歸順、參與、隨從等義。追趕正是緊緊跟隨敵人的形象。隨從乃是較親密之人，引申出次於最親的人也是順理成章。
從壁上觀 從長計議 從善如流 從善如登，從惡如崩 從一而終 過從甚密 合從連橫 三從四德 力不從心 棄筆從戎 何去何從 擇善而從
十七、殆
殆本義是危險，它與精神疲倦、懈怠的意義有著因果關係，它們之間是一種因果引申。後又虛化為表猜測的副詞。
百戰不殆 殆無孑遺 車殆馬煩 知止不殆 殆無虛日
十八、當
當原義是面對、對著。阻擋當然要面對，對著某個時候某個地方自然就是處在某個地方和某個時候。由互相面對引申出勢力相當。由相當引申出適合、適當等義。
門當戶對 銳不可當 當仁不讓 一夫當關，萬夫莫開獨當一面 當機立斷 當局者迷，旁觀者清 當務之急 當之無愧 老當益壯首當其衝 安步當車長歌當哭 對酒當歌 豺狼當道 快意當前 螳臂當車 一馬當先 旗鼓相當 萬夫不當
十九、道
道本義是大路。路的作用是引導人到某地，故有引導之義(後寫作導);抽象意義即途徑、方法;又特指正當手段(如君子愛財，取之有道);途徑和方法往往是一種道理、規律;道理和規律需要述說，而後成為思想、學說。
道聽途說 康莊大道 道不拾遺 道不同，不相為謀 道高一尺，魔高一丈 志同道合 道路以目 得道多助，失道寡助 東道主 分道揚鑣 安貧樂道 問道於盲 師道尊嚴 旁門左道 朝聞道，夕死可矣 指名道姓 築室道謀 津津樂道 裡經叛道 明修棧道，暗渡陳倉 文以載道 頭頭是道 坐而論道 一人得道，雞犬升天 以其人之道，還治其人之身
二十、得
得本義為得到。得到就有收穫，也說明能做到實現目標，此外還可表達事情做對了，正確的意思。由正確的意義引申出得當、合適;進一步虛化為應該。
得過且過 得不償失 怡然自得 得道多助 失道寡助 得寸進尺 得不償失 得隴望蜀 得其三昧 得心應手 得天獨厚 得魚忘筌 楚得楚弓 患得患失 難得糊塗 相得益彰 志得意滿 傲睨得志 情非得已 人人得而誅之 探驪得珠 鷸蚌相爭，漁翁得利 種瓜得瓜，種豆得豆 百思不得其解 不入虎穴，焉得虎子 取法乎上，僅得乎中 一無所得 智者千慮，必有一得
二一、度
度本義為量長短，引申出計算和量長短的標準之義。心裡計算表達為推測，揣度;由標準則引申出尺度，進一步又引申出法度、制度。
審時度勢 置之度外 度日如年 風度翩翩 普度眾生 金針度人 以小人之心度君子之腹 寬巨集大度 揮霍無度 度長絜大 暗度陳倉
二二、非
非本義為不對的，不合理的。作動詞時即認為不對。詞義是否定的，故而虛化為否定副詞。
大是大非 非親非故 非我族類 今非昔比 人非聖賢，孰能無過 文過飾非 物是人非 為非作歹 習非成是 泥古非今 面目全非 東隅已逝，桑榆非晚 塞翁失馬，焉知非福
二三、復
復的本義是回來返回。故又引申回覆(話回來)報復(行為的回來)還原(返回不就是回到原處?)。虛化為副詞即為再、又。
周而復始 髀肉復生 故態復萌 無以復加 無往不復 萬劫不復
二四、負
負的本義是用背馱物。故有背、載之義。抽象表達為承擔(如負債);背上揹物，即背上有所靠，再引申為依仗、憑藉;古代敗用北表示，而北即背字，故又有敗義。失敗了當然對不起人(自己或他人)。
忘恩負義 忍辱負重 負荊請罪 負屈含冤 負隅頑抗 久負盛名 披裘負薪 皇天不負有心人 決一勝負 負弩前驅 不負眾望
二五、蓋
蓋原為茅草編織物，用來蓋屋或遮蔽身體，引申出一般的器物的蓋子和車蓋。作動詞時即為遮蔽、掩蓋之義。把別人蓋住自然就是勝過、超過別人嘍。
蓋世奇功 蓋棺論定 官蓋如雲 欲蓋彌彰
二六、故
故有兩個基本義一為緣故;一為舊的。由緣故虛化引申出所以和故意、特意(反向引申，故意即是無緣無故)等義。由舊的引申出衰老和故人(有時特指前夫或前妻)、老友等義。由衰老進一步引申出死亡之義。
一見如故 明知故犯 故步自封 故弄玄虛 革故鼎新 欲擒故縱 不經世故 非親非故 平白無故
二七、顧
顧基本義照顧。由照顧可以引申出顧念、顧惜回頭看等義。只只是是作為副詞用。
顧此失彼 顧名思義 顧盼生姿 顧全大局顧影自憐 顧左右而言他
二八、固
固本義指城牆堅固。城牆堅固自然就能堅持不敗，進一步引申出頑固之義。堅固有難以改變一直這樣的內涵，故又虛化成副詞本來、原來、當然等義。
固若金湯 君子固窮 根深蒂固 事有必至，理有固然
二九、歸
歸的基本義是女子出嫁。出嫁就是成年女子回到另一個家，故有回家回國之義，也即歸附、附屬於夫家了。出嫁含有把女兒送給別人之義，故又借作饋字而有贈送之義。
之子于歸 歸心似箭 反璞歸真 殊途同歸 物歸原主 解甲歸田 完璧歸趙 賓至如歸 鎩羽而歸 眾望所歸
三十、國
古代的國本義是國都、首都的意思。國都是一個國家的代表，所以又引申出國家的意義，併成為後來的主要意義。
安邦定國 國破家亡 國泰民安 經國之才 傾國傾城 共商國是
三一、過
過的本義是走過、經過。走過別人自然就是超過了別人，做事超過太多會變成過分，物極必反，事情做得過分容易出現過錯，出錯當然就會被責備。
過猶不及 聞過則喜 過江之鯽 文過飾非 白駒過隙 雁過拔毛有過之而無不及 矯枉過正 瞞天過海 秋風過耳 閉門思過
三二、何
何本義為負戈而行，故有負荷之義，是荷的初文。古人看見荷戈而行的士兵，第一個念頭就是他們往何處去?去幹什麼?所以又用作疑問代詞什麼，進一步引申出表示程度的副詞多麼之義。
何去何從 何罪之有 欲加之罪，何患無辭?何足掛齒 出何典記 相煎何急 於心何忍 相去幾何
三三、恨
恨的本義是感到遺憾，程度加深即可引申出怨恨、懷恨之義。
相見恨晚 吞聲飲恨 一失足成千古恨
三四、胡
胡原指獸頸下垂的肉，(月，即肉)匈奴等一帶少數民族多吃獸肉，故又稱匈奴、西北各民族為胡。後又借為疑問代詞什麼，為什麼。
胡服騎射 伊于胡底
三五、患
患的本義是擔心、發愁(患，由串和心組成，一串串的心，說明心事重重。自然是有發愁的事。)引申出憂患、麻煩。
患得患失 欲加之罪，何患無辭 內憂外患 患難之交 防患未然 採薪之患 肘腋之患
三六、或
或有兩個基本義有人，有的人;或許，也許。由有的人引申出表示只有一部分的有的意義。
多言或中 智者千慮，或有一失
三七、疾
疾甲骨文字形，象一個人腋下中箭之形，故本義為中箭受傷(此義消失)。後引申為一般的疾病。疾病自然會使人痛苦，因而令人痛恨、厭惡。由於弓箭速度很快，故疾又引申出快速、急速之義。
疾惡如仇 積勞成疾 大聲疾呼 痛心疾首 疾首蹙額 眼疾手快諱疾忌醫 奮筆疾書 憤世疾俗 銜枚疾走
三八、及
及的本義是趕上。由此引申出比得上達到等義。由達到引申出趁著(那個時候)涉及等義，再虛化為連詞與。
望塵莫及 觸手可及 鞭長莫及 及時行樂 愛屋及烏 迫不及待駟不及舌 言不及義 過猶不及 噬臍何及 城門失火，殃及池魚 風馬牛不相及可望不可及 有過之而無不及
三九、即
即的本義是走近、靠近，(甲骨文字形是俯身就食之形)，故引申為立即、馬上、就等義。走近高處就是登上之義了。
可望不可即 若即若離 即事窮理 稍縱即逝 一拍即合 召之即來，揮之即去。
