古代寓言二則學習要點

寓言往往蘊含著深刻的道理。本課“鄭人買履”、 “刻舟求劍”這兩個寓言故事寥寥數語，情節極其簡單，卻極富哲理性，讓人百讀不厭。 一、基礎知識及運用 1、注意下列紅色字型讀音 度其足 吾忘持度 遂不得履 遽 契其舟

2、作者介紹： 韓非子（約公元前280—前233），即韓非。 我國戰國末期思想家、政治家。是當時著名思想家荀卿的學生。韓非子繼承和發展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家學說，成為法家的集大成者。他的著作後人稱《韓非子》，現存55篇。他提倡法制，反對以血統為中心的等級制度。 3、戰國末期背景： 戰國是繼春秋之後的一個時代，約公元前475—公元前221年，這一階段人們思想極其活躍，人們常說的 “百家爭鳴”主要發生在這個時期。

二、課文學習

《鄭人買履》

1、解釋詞語

鄭——春秋時代一個小國的名稱，在現在河南省的新鄭縣。 履——音“呂”革履，就是鞋子。 度——音duó，忖度，這裡作動詞用，即計算、測量的意思。後面的度字，音dù,作名詞用，就是尺子。 之——文言代名詞，這裡指量好的尺碼。 坐——同座，就是座位，這裡指椅子、凳子一類的傢俱。 操——操持、帶上、拿著的意思。 罷——罷了，完結的意思，這裡指集市已經解散。 無——虛無，沒有，這裡是不能，不可以的意思。

2、翻譯課文

鄭國有個人想買一雙鞋，他不知道自己腳的尺寸，就拿了根草繩依自己腳的大小絞了一段，放在凳子上。他到了集市上，找到鞋鋪，這才想起忘了帶尺碼。店主是個有經驗的人，一見他要買鞋便當即拿出一雙，要他試穿，可他卻說：“不行不行，我忘了帶尺碼，怎能買鞋？我得回去取！” 回家一看，尺碼果然放在凳上，他拿起草繩，又返身往集市趕，到了集市，集市已散，那鋪子也關了門，他十分氣惱，連連怪自己太糊塗，以致誤了買鞋。 路人笑問：“你是給誰買鞋呀？”

“我自己。”

“那你為什麼不用自己的腳去試鞋，非要去取尺碼呢？” 那人搖頭說：“那怎麼行呀，我的腳怎麼會有尺碼那麼準確呢？”

3、《鄭》講了一個什麼樣的故事？

他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了笑話，連鞋子也沒買到。

4、你覺得《鄭》的買鞋人的可笑之處是什麼？

他寧可相信自己腳的尺碼而不相信自己的腳，他錯在做事很呆板，不尊重事實，只會按照原來的想法去做事，而不懂得做事要有靈活性。

5、《鄭人買履》諷刺了什麼樣的人？

諷刺那些墨守成規，迷信教條而不尊重客觀事實的人。

《刻舟求劍》

1、解釋詞語

遽：jù,立即，匆忙。 契：雕刻。 是：指示代詞，這兒。 從其所契者：他；雕刻記號的地方。 不亦惑乎：不是很糊塗嗎？惑，迷惑，糊塗。“不亦……乎？”是一種委婉的反問句式。

2、翻譯課文：

楚國有一個人坐船過江，船到了河中心，他的寶劍從船上掉入水中，那人立即拿出刀子在船沿上雕刻上記號，並且說道：“我的劍就是從這兒掉下去的。”等船靠岸後，他順著刻有記號的船沿下水撈劍。船已經向前行了，可是掉下水的劍並沒有移動。等船靠岸後再下水撈劍，不是很糊塗的一種方法嗎？

3、《刻舟求劍》講了個什麼樣的故事？

講的是一個坐船過江的人，不慎把寶劍掉進江中，他一點兒也不著急，只在船舷上刻了個記號，準備船靠岸以後從刻著記號的地方跳下去撈寶劍。

4、你覺得《刻》上掉寶劍的人愚蠢之處在哪裡？

不懂得船既然離開了河中心，而刻記號的地方已經不是掉劍的地方了。

5、《刻舟求劍》的寓意是什麼？

諷刺了那些辦事愚蠢，不知事物會變化的人。

課外拓展

孟母三遷

昔孟子少時，父早喪，母仉[zhǎng]氏守節。居住之所近於墓，孟子學為喪葬，躃[bì]踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近於屠，孟子學為買賣屠殺之事。母又曰：“亦非所以居子也。”繼而遷於學宮之旁。每月朔[shuo，夏曆每月初一日]望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yi,拱手禮]讓進退，孟子見了，一一習記。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居於此。

【譯文】 過去孟子小時候，父親就死了，母親仉氏守節。居住的地方離墓地很近，孟子學了些喪葬、躃踴痛哭這樣的事。母親想：“這個地方不適合孩子居住。”就離開了，將家搬到街上，離殺豬宰羊的`地方很近，孟子學了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：“這個地方還是不適合孩子居住。”又將家搬到學宮旁邊。夏曆每月初一這一天，官員進入文廟，行禮跪拜，揖讓進退，孟子見了，一一記住。孟母想：“這才是孩子居住的地方。”就在這裡定居下來了。

（孟母是一個善於教子的母親，“孟母三遷”、“孟母對織”的教子故事幾乎家喻曉除此之外，《韓詩外傳》還記載了她教育孟子認識自己的過失，自責自律的故事。）

孟子受教免休妻

孟子妻獨居，踞，孟子入戶視之，向母其曰：“婦無禮，請去之。”母曰：“何也？”曰：“踞。”其母曰：“何知之？”孟子曰：“我親見之。”母曰：“乃汝無禮也，非婦無禮。《禮》不云乎？將入門，問孰存。將上堂，聲必揚。將人戶，視必下。不掩人不備也。今汝往燕私之處，人戶不有聲，令人踞而視之，是 汝之無禮也，非婦無禮。”於是孟子自責，不敢去婦。——引自《韓詩外傳》

【譯文】 孟子的妻子獨自一人在屋裡，蹲在地上。孟子進屋看見妻子這個樣子，就向母親說：“這個婦人不講禮儀，請准許我把她休了。”孟母說：“什麼原因？”孟子說：“她蹲在地上。”孟母問：“你怎麼知道的？”孟子曰：“我親眼看見的。”孟母說：“這是你不講禮儀，不是婦人不講禮儀。《禮經》上不是這樣說嗎，將要進門的時候，必須先問屋裡誰在裡面；將要進入廳堂的時候，必須先高聲傳揚，讓裡面的人知道；將進屋的時候，必須眼往下看。《禮經》這樣講，為的是不讓人措手不及，無所防備。而今你到妻子閒居休息的地方去，進屋沒有聲響人家不知道，因而讓你看到了她蹲在地上的樣子。這是你不講禮儀，而不是你的妻子不講禮儀。”孟子聽了孟母的教導後，認識到自己錯了，再也不敢講休妻的事了。