張旭《桃花溪》古詩原文拼音及賞析

賞析是欣賞並分析（詩文等），通過鑑賞與分析得出理性的認識，既受到藝術作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和完善。以下是小編收集整理的張旭《桃花溪》古詩賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

táo huā xī

桃花溪

zhāng xù

張旭

yǐn yǐn fēi qiáo gé yě yān

隱隱飛橋隔野煙，

shí jī xī pàn wèn yú chuán

石磯西畔問漁船。

táo huā jìn rì suí liú shuǐ

桃花盡日隨流水，

dòng zài qīng xī hé chù biān

洞在清溪何處邊。

註釋

1、飛橋：高橋。

2、石磯：河流中露出的石堆。

3、洞：指《桃花源記》中武陵漁人找到的洞口。

譯文

隱隱看見一座長橋，被野煙隔斷;

在石嶼的西畔，借問打漁的小船。

桃花隨著流水，終日地漂流不盡;

桃花源洞口，在清溪的哪段哪邊?

古詩桃花溪張旭帶拼音版，七言絕句篇幅短小，要做到情韻悠長，意境深邃，除了講究煉字琢句外，更要求構思的巧妙。讓我們一起學習一下古詩桃花溪張旭帶拼音版，桃花溪古詩的意思，古詩桃花溪賞析吧！

賞析

東晉陶淵明的.《桃花源記》中虛構了一個與世隔絕的地方名叫桃花源，他筆下的桃花源“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。……林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光，便舍船，從口入”。張旭因此而受啟發，用陶淵明筆下桃花溪的意境，作此詩文。這首詩通過描寫桃花溪幽美的景色和作者對漁人的詢問，抒寫一種嚮往世外桃源，追求美好生活的心情。

“隱隱飛橋隔野煙”，起筆寫遠景：深山野谷，雲煙繚繞；透過雲煙望去，那橫跨山溪之上的長橋，忽隱忽現，似有似無，恍若在虛空裡飛騰。這境界多麼幽深、神祕，令人朦朦朧朧，如入仙境。在這裡，靜止的橋和浮動的野煙相映成趣：野煙使橋化靜為動，虛無縹緲，臨空而飛；橋使野煙化動為靜，宛如垂掛一道輕紗幃幔。隔著這幃幔看橋，使人格外感到一種朦朧美。“隔”字，使這兩種景物交相映襯，溶成一個藝術整體；“隔”字還暗示出詩人是在遠觀，若是站在橋邊，就不會有“隔”的感覺了。

下面畫近景。近處，水中露出嶙峋岩石，如島如嶼（石磯）；那飄流著片片落花的溪上，有漁船在輕搖，景色清幽明麗。“石磯西畔問漁船”，一個“問”字，詩人也自入畫圖之中了，使讀者從這幅山水畫中，既見山水之容光，又見人物之情態。詩人佇立在古老的石磯旁，望著溪上飄流不盡的桃花瓣和漁船出神，恍惚間，他似乎把眼前的漁人當作當年曾經進入桃花源中的武陵漁人。那“問”字便脫口而出。

“石磯西畔問漁船”，詩人站在露出水面的巨大岩石上，向溪裡漂動搖盪的漁船大聲詢問。這裡一個“問”字，將詩人自己也寫入了畫中，靜止的景物和活動的人一起構成了富有生活情趣的畫面。詩人看著飄滿桃花的溪水，不由得被這裡的幽靜和美麗陶醉了，彷彿自己就身處在陶淵明詩中描繪的那個桃花林中，他不由得把漁船上的漁夫當成了武陵人，於是，脫口就問漁人：“桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？”桃花溪每天都從桃花源中流出，那麼可知道那個桃花源入口的洞在哪裡嗎？一個“問漁船”，表現了詩人對桃花源環境的嚮往。可是這個洞在哪裡呢，詩人以一個問句結尾，沒有回答這個問題，漁人不可能知道，詩人也不會知道，這一問，也隱約流露出詩人因無法到達理想環境而內心渺茫惆悵的感情，同時也給人留下了很多遐想的空間，言盡意猶存，讓人回味無窮。

這首七言絕句雖然篇幅短小，但詩人字斟句酌，用精練的文字輕鬆自然地將如詩似畫的景色表現得淋漓盡致，美妙無窮。一個恰到好處的結語，讓人沉浸在詩人筆下的幽美環境中浮想聯翩，意蘊深長。詩人在這首詩中的構思非常巧妙，該詩正面寫實景由遠及近，然後用一個問句由實入虛，佈局新穎，角度變換靈活。詩人文筆簡練、清麗自然，詩文意境空靈縹緲、情趣深遠。

創作背景

這是借陶潛《桃花源記》的意境而寫的寫景詩，載於南宋洪邁編定的《萬首唐人絕句》，題為“桃花磯”，明清唐詩選本均題為“桃花溪”，認為是唐代張旭所作，作於盛唐時期。而在南宋王十朋編定的《蔡端明文集》中，有一首《度南澗》，內容與這首《桃花溪》相同，莫礪鋒在《〈唐詩三百首〉中有宋詩嗎》一文中認為它是宋代蔡襄的作品有著相當有力的證據。李定廣則認為莫礪鋒的論點不能成立，《桃花溪》的著作權應歸張旭。

作者

張旭（約685年—約759年），字伯高，一字季明，漢族，唐朝吳縣（今江蘇蘇州）人。曾官常熟縣尉，金吾長史。善草書，性好酒，世稱張顛。與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。唐文宗曾下詔，以李白詩歌、裴旻劍舞、張旭草書為“三絕”。又工詩，與賀知章、張若虛、包融號稱“吳中四士”。傳世書跡有《肚痛帖》《古詩四帖》等。