儒家

◎为政篇下△吾与回言章论语所载颜子语，止有喟然之叹与"问仁"两章而已。而夫子曰"吾与回言终日"，不知是说甚么，惜乎其不传也!〔便〕或问："颜子'终日不违，如愚'，谓颜子心与圣人契。"曰："此是前辈已自说了，毕竟要见颜子......

女人不妒品自高【原文】《礼》，自天子至于命士，媵妾皆有数，惟庶人无之，谓之匹夫匹妇。是故《关雎》美后妃，乐得淑女以配君子，慕窈窕，思贤才，而无伤淫之心。至于《樛木》、《螽斯》、《桃夭》、《芣莒》、《小星》，皆美其无妒忌......

◎乾上问："'乾坤'，古无此二字。作易者特立此以明道，如何?"曰："作易时未有文字。是有此理，伏羲始发出。"〔可学〕以下总论乾坤。乾坤只是卦名。乾只是个健，坤只是个顺。纯是阳，所以健;纯是阴，所以顺。至健者惟天，至顺者......

◎外任△同安主簿主簿就职内大有事，县中许多簿书皆当管。某向为同安簿，许多赋税出入之簿，逐日点对佥押，以免吏人作弊。时某人为泉倅，簿书皆过其目。后归乡与说及，亦懵不知。他是极子细官人，是时亦只恁呈过。〔贺孙〕因说"慢......

◎周南关雎兼论二南。诗未论音律，且如读二南，与郑卫之诗相去多少!问："程氏云：'诗有二南，犹易有乾坤。'莫只是以功化浅深言之?"曰："不然。"问："莫是王者诸侯之分不同?"曰："今只看大序中说，便可见。大序云：'关雎麟趾......

兄弟如同手足【原文】凡为人兄不友其弟者，必曰：弟不恭于我。自古为弟而不恭者孰若象?万章问于孟子，曰：父母使舜完廪，捐阶，瞽瞍焚廪;使浚井，出，从而掩之。象曰：‘谟盖都君咸我绩。牛羊父母，仓廪父母。干戈朕、琴朕、弤朕、......

◎中兴至今日人物上(李赵张汪黄秦。)李伯纪，徽庙时，因论京城水灾被出。后复召用，遂约吴敏劝行内禅事。李恐吴做不得，乃自作文，於袖中入，吴已为之矣。后钦宗即位，用之。一日，闻金人来，殿上臣寮都失措，皆欲作窜计。李叩閤门入论，閤......

《朱子语类》是朱熹与其弟子问答的语录汇编。其基本代表了朱熹的'思想，内容丰富，析理精密。下面小编为大家带来《朱子语类》卷二十七论语九的内容，希望大家喜欢！里仁篇下子曰参乎章问"一以贯之"。曰："且要沈潜理会，此是论......

◎小戴礼△总论问："看礼记语孟，孰先?"曰："礼记有说宗庙朝廷，说得远后，杂乱不切於日用。若欲观礼，须将礼记节出切於日用常行者看，节出玉藻内则曲礼少仪看。"〔节〕问读礼记。曰："礼记要兼仪礼读，如冠礼、丧礼、乡饮酒礼之类，仪礼......

或問：孔子稱仁者壽，而顔淵早夭;積善之家，必有餘慶，而比干、子胥身陷大禍，豈聖人之言不信而欺後人耶?故司空頴川荀爽論之，以爲古人有言，死而不朽，謂太上有立德，其次有立功，其次有立言，其身殁矣，其道猶存，故謂之不朽。夫形體者，人之精......

◎纲领中庸一书，枝枝相对，叶叶相当，不知怎生做得一个文字齐整!〔方子〕中庸，初学者未当理会。〔升卿〕中庸之书难看。中间说鬼说神，都无理会。学者须是见得个道理了，方可看此书，将来印证。〔赐〕夔孙录云"中庸之书，如个卦影相......

(此卷系遗书中非入近思与四书等注者，以类而从，为一卷。文集附。)或问："尹和靖言看语录，伊川云：'某在，何必看此?'此语如何?"曰："伊川在，便不必看;伊川不在了，如何不看!"盖卿录云："若伊川不在，则何可不读!"只是门人所编，各......

君子行不貴苟難，說不貴苟察，名不貴苟傳，唯其當之為貴。故懷負石而投河，是行之難為者也，而申徒狄能之;然而君子不貴者，非禮義之中也。“山淵平”，“天地比”，“齊秦襲”，“入乎耳，出乎口”，“鉤有須”，“卵有毛”，是說之難持者也，而......

魯哀公問於孔子曰：“吾欲論吾國之士，與之治國，敢問如何取之邪?”孔子對曰：“生今之世，志古之道：居今之俗，服古之服;舍此而為非者，不亦鮮乎!”哀公曰：“然則夫章甫絇屨，紳帶而搢笏者，此賢乎?”孔子對曰：“不必然，夫端衣玄裳，絻而乘路......

民之好交游也，不及聖王之世乎?古之不交游也，將以自求乎?昔聖王之治其民也，任之以九職，糾之以八刑，導之以五禮，訓之以六樂，敎之以三物，習之以六容。使民勞而不至於困，逸而不至於荒。當此之時，四海之内，進德脩業，勤事而不暇，詎敢淫心......

◎学而篇下△慎终追远章"慎终追远"，伊川云："不止为丧祭。"推之是如此，但本意只是为丧祭。王问："伊川谓：'不止丧祭。'此说如何?"曰："指事而言，恐曾子当初只是说丧祭。推此意，则每事都要存这些子。"〔雉〕"慎终追远"，专......

◎论知行知、行常相须，如目无足不行，足无目不见。论先后，知为先;论轻重，行为重。〔闳祖〕论知之与行，曰："方其知之而行未及之，则知尚浅。既亲历其域，则知之益明，非前日之意味。"公谨。圣贤说知，便说行。大学说"如切如磋，道学也";......

知行录之二公移二巡抚江西征宁藩牌行赣州府集兵策应照得本院奉敕前往福建公干，于六月初九日自赣州启行，由水路十五日至丰城县地名黄土脑，节据知县顾佖等并沿途地方总甲等禀报，江西城省突然变乱，抚巡三司等官俱遭拘执杀害，远......

臣始見館閣及世所有徐幹《中論》二十篇，以謂盡於此。及觀《貞觀政要》，怪太宗稱嘗見幹《中論》"復三年喪"篇，而今書此篇闕。因考之《魏志》，見文帝稱幹著《中論》二十餘篇，於是知館閣及世所有幹《中論》二十篇者，非全書也。......

《中論》二卷，二十篇，補遺二篇。漢末徐幹撰。幹字偉長，北海人，鄴下七子之一也。嘉慶重修《一統志》："徐幹墓，在濰縣東。"則吾之鄉先賢也。予嘗流寓濰城有年，竟未一聞之，愧何能已。今點校荀悅《申鑒》，兼及其書，取徐湘琳女史《中......

◎雍也篇一△雍也可使南面章问："'宽洪简重'，是说仲弓资质恁地。"曰："夫子既许它南面，则须是有人君之度，意其必是如此。这又无稽考，须是更将它言行去看如何。"〔义刚〕问："'雍也可使南面'，伊川曰：'仲弓才德......

◎训门人五黄直卿会看文字，只是气象少，间或又有看得不好处。〔文蔚〕因说正思小学字训，直卿云："此等文字亦难做，如'中'，只说得无倚之中，不曾说得无过不及之中。"曰："便是此等文字难做，如'仁'，只说得偏言之仁，不......

◎论治道治道别无说，若使人主恭俭好善，"有言逆於心，必求诸道;有言孙於志，必求诸非道";这如何会不治!这别无说，从古来都有见成样子，真是如此。〔贺孙〕天下事有大根本，有小谤本。正君心是大本。其馀万事各有一根本，如理财以养......

◎尧曰篇△尧曰咨尔舜章林恭甫问："论语记门人问答之辞，而尧曰一篇乃记尧舜汤武许多事，何也?"曰："不消恁地理会文字。尝见说，尧曰一篇是夫子诵述前圣之言，弟子类记於此。先儒亦只是如此说。然道理紧要却不在这里。"〔义刚〕......

(非类入近思者别为此卷。)正蒙有差分晓底看。〔节〕或问："正蒙中说得有病处，还是他命辞不出有差?还是见得差?"曰："他是见得差。如曰'"继之者善也"，方是"善恶混"'云云。'"成之者性"，是到得圣人处，方是成得性，所以......