和尚與道士抒情散文

和尚與道士之間，我更信奉道士，因為道士能羽化成仙，又可長生不老，李太白不是有“白首卧端雲”的美句麼？道士的鼎盛時期是在唐朝，唐高祖父子都主張尊道抑佛，因為南北朝時期曾經出現我和尚尼姑氾濫成災的事。

和尚，看了歷史才知道，是從西漢末年傳入我國的，到了魏晉南北朝才發揚光大。我有些困惑，那個時代人們連飯都吃不飽，竟還有興致去信仰佛教，經過高人指點才總算弄明白了：正因為生長在地獄，所以才不顧死活地想要接近天堂。看來先有物質文明而後才能有精神文明這句話並不確切，和尚這件事便是很好的例證。至於道士，據説也是東漢末年才興起的，張角發動的黃巾起義就是打着道教的牌子。和佛教一樣，也是經過魏晉南北朝才發揚光大的。我歎，原來中國的兩大宗教是同一時期被髮揚光大的，這實在是很巧的.事。

和尚與道士之間，我更信奉道士，因為道士能羽化成仙，又可長生不老，李太白不是有“白首卧端雲”的美句麼？道士的鼎盛時期是在唐朝，唐高祖父子都主張尊道抑佛，因為南北朝時期曾經出現我和尚尼姑氾濫成災的事，為了“滅佛”，所以把道士推了出來。然而武則天偏偏又喜歡和尚，大興和尚廟，一個男寵都不是尋常人，乃高僧，和尚也。我對於和尚的評價向來不高，當然這評價是在心裏，對自己説的，因為我並沒有去對人評説的資格。道士説好了，起碼能學會吐吶，學會“修身”，而和尚只不過高喊一句阿彌陀佛，勸世人多行善事，教人因果循環，完全是放屁。但不管怎麼説吧，佛道兩家自此便開始無休止的纏鬥，碰上一個信佛的，便大興佛法，碰上一個信道的，便有了終南捷徑，道士們一步可登天了。

最有名的和尚要屬唐玄奘了，留過洋，還是個傳播文明的使者，國家當然不會虧待了他，為他修了座廟請他去做主持。即便是死後，也被後世吹捧得不行，説他西行求法着實不易，到了明朝還傳出了一部西遊記，你看看，隔了多少年吶，還有人記得這事兒。至於道士，似乎沒有能和玄奘相媲美的人，傳説老子是道教的始祖，但那是後人封的，他並不是道士；又傳説呂沿賓稱“呂祖”，但是不是有這麼個人，還很難説。這樣一來，道士似乎略處於下風，沒有佛教似的輝煌。

記神搜鬼抓妖的書不知是什麼時候有的，但抓妖捉鬼的大多是道士，《聊齋志異》裏寧採臣不是遇見了道士，畫皮的怪物不是被道士收拾的麼？至於和尚也説是能降妖除魔的，但耳聞的並不多，不如道士似的有案例。哦，對了，和沿捉怪的案例還是有的，法海就是個不錯的和尚，盡職盡責，壓了一條白蛇在雷峯塔底下，這事還被後世傳頌了好多年呢！看來我想把道士們的地位提起來，一點也不容易。

到了現在，道士似乎被人們遺忘，和尚卻大行其道，因為和尚會功夫，少林寺成了武林聖地。經過金庸先生一番描繪，和尚們的光彩又增添了不少。按記載，道士也會功夫的，張三丰不是創出了太極拳嗎？然而道士的聲勢卻始終沒有和尚的大，大概張三丰的那個太極拳只適合來健身卻不適合用來傷人，這或許就是道士們沒落的原因了。

可是我仍然喜歡道士，因為道士是國產的，道士們能成仙，能站在白雲上和上帝對話，還能駕鶴，多浪漫啊！