2016觀看《千年包公》紀錄片觀後感
導語：包公為官清正，如今兩袖清風，僱不起車馬，由老家人包興挑着行李，自己跟在後面安步當車，卻沒有料到太監跟在後面盯梢哩。以下是小編整理的千年包公影片觀後感範文，歡迎參考!
【千年包公影片觀後感一】
5月24日上午，電視紀錄片《千年包公》首映式暨新聞發佈會舉行。中央紀委宣傳部正局級紀檢監察專員閻羣力，中國曲協副主席馬小平，中國曲協分黨組成員、副祕書長黃羣;省紀委副書記車建軍，省紀委常委、省監察廳副廳長張志宏，安徽廣播電視台黨委書記、台長、總編輯莊保斌，市委常委、宣傳部部長鍾俊傑，市委常委、市紀委書記汪學致等出席首映式。
據悉，三集高清電視紀錄片《千年包公》由中共安徽省紀律檢查委員會、中央電視台和安徽廣播電視台聯合攝製。紀錄片運用先進的紀錄片創作理念，通過再現真實的包公故事，尋訪包公精神的當代體現。央視紀錄頻道定於2016年5月25日20：00起連續三天播出。
據瞭解，和以往包公題材的電視文藝作品不同，紀錄片《千年包公》堅持真實可靠可信的創作原則，完全根據史實，摒棄戲説，進行人物和實景再現，向觀眾呈現一個有血有肉、可親可敬的包拯形象。全片共三集，第一集《清心直道》介紹包拯清正廉潔剛正不阿個性形成的原因，通過包拯家訓以及包氏後人對他的懷念，突出包拯清正廉潔家風對世人的深刻影響;第二集《鐵面無私》在真實歷史文獻基礎上用影視劇手法再現“七彈王逵”“六彈張堯佐”與“斷冷清案”等典型史蹟，突出包拯鐵面無私、不畏權貴、執法如山的可貴精神;第三集《以民為本》通過“斷牛舌案”“匿金案”“陳州折變”“不持一硯歸”等歷史故事，展現包拯以民為本，把百姓利益放在心上的為官為政思想。
【千年包公影片觀後感二】
看了千年包公，本文想到了一些關於包公的精神。
包公是個鐵面無私的清官，真是做到了王子犯法，與民同罪。那年，包公鍘了不認前妻的駙馬陳世美，皇上懷恨，借個名兒便把包公削職為民。就這，皇上還不解恨。當天，皇上把大太監和小太監召到皇宮，耳朵咬耳朵商議一陣。末了，兩個太監對皇上如此這般一説，説得皇上點頭微笑，吩咐照辦，事成大大有賞。
包公被削了職，京城大棧小店，都受了皇家囑咐，不準留包公過夜;包公只好收拾收拾，當日動身。包公為官清正，如今兩袖清風，僱不起車馬，由老家人包興挑着行李，自己跟在後面安步當車，卻沒有料到太監跟在後面盯梢哩。
時當六月暑天，包公一出京城，上路沒有多遠，便汗流浹背。走了半日，汗淌了幾桶。這會兒走到一座山下，包公熱得不行，口渴得要命。可是這裏前不巴村，後不着店，既無池，也無井，只有一塊瓜地。青葱葱的瓜藤上開了黃黃的花，西瓜兒結得溜圓。包公咂咂嘴，周圍又沒人，為了解渴，就摘下個西瓜，放在膝蓋上，用拳頭“嘭嘭”兩下砸開，就和老家人大口大口地吃了，他們一氣吃了兩個大瓜。兩個像鬼樣的太監早看在眼裏，大太監對小太監説：“古來君子是‘瓜田不納履，李下不整冠’。包黑子偷瓜吃，還能算是清官嗎?逮他去見皇上!”
正要動手，卻見包公正掏出幾個銅錢，放在瓜藤上，抹抹嘴上路了。兩個太監無可奈何地擺擺手：“吃瓜給錢，那有啥説的。”
傍晚，包公棲息在小鎮一家小客棧，兩個太監也盯着跟進去。包公囊資不豐，就叫了素菜米飯。哪知這客棧小，米不是上熟，一碗裏盡是稻穀;包公只得邊吃邊揀，一桌枴子上堆的盡是穀粒。這又讓兩個太監給看在眼裏，小太監對大太監説：“糟蹋糧食遭雷打，捉他去，好為皇上出氣!”
正説着，又見包公抓起穀粒，一粒一粒放在嘴裏嗑去稻殼，吃了米粒，真是“盤中之餐，一粒未廢”。這有啥説的，雞蛋裏挑骨頭也挑不出來，大太監與小太監，只好大眼瞪小眼。
走着走着，就快到淮河邊上，眼看包公就要到家了!兩個太監還未抓到包公的把柄，怎好向皇上交差呢?於是，又嘀嘀咕咕地商量了一個計策：大小太監連夜從小路急行，趕到包公前面，在淮河邊上坐等，單等包公一到，他們一個拉腿，一個推背，把包公推到一堆髒東西上。他們以為這樣，包公準會到淮河裏去洗手，淮河裏有人淘米、洗菜，就安他個玷污河水的罪名。這真是啥壞點子都想到了。
哪知包公手弄髒後，歎口氣爬起來，正想到河裏去洗，瞥眼一看，河邊小媳婦、大姑娘，淘米的淘米，洗菜的洗菜，提水的提水。他怔了怔，心想：這一洗手，不壞了人家吃用水嗎?於是包公走到河邊，用乾淨的左手掬水含到嘴裏，然後又離開水邊，到坡上吐出水來沖洗。兩個太監看着，一點辦法也沒有。心想：包黑子真是天下難有雙的鐵清官，就跟他一萬年，也找不到他的髒點。只好垂頭喪氣地回去回覆皇命。
這事一傳出來，老百姓就説：毒不過皇上，奸不過太監，清不過包公。
【千年包公影片觀後感三】
斷案如神是民間對包公的最重要評價之一，甚至在傳説中還出現了“白天審人夜間審鬼”的離奇故事，前文所提到的“孫押司兇殺案”即屬此類傳説。但是因其只出於公案小説，且無正史記載，不足為信。
翻查正史和其他史料，發現包公斷案如神的故事鮮有記載，倒是可以看到一則錯判的案例。北宋沈括所著的《夢溪筆談》中記載：包拯在做開封府尹的時候，有個富户犯了法，按律應處脊杖十七下。那個富户賄賂了開封府的一個書吏，書吏得了錢後説：“我豁出去陪你一起受一頓臀杖吧。”當時的脊杖要打擊人的脊背，很容易將人打殘，臀杖就是打屁股，比打後背要輕得多。到了包拯審案時，那富户按書吏的指使大哭小叫，正在作記錄的書吏裝作不耐煩，大聲插嘴道：“不就是脊杖十七下嘛，幹嗎哭哭啼啼糾纏不清?” 包拯一聽就火了：一個書吏竟敢這樣狐假虎威!於是下令把書吏拖下去臀杖十七下，對那罪犯卻從輕發落了。包拯這樣做，目的是想壓一壓小吏的氣焰，殊不知正好中了書吏的圈套。
萬世景仰只為清明
包公雖然在斷案以及傳奇性事件上得不到史書的支持，但他確實是個清官，是個剛直不阿的諫官。因此，他雖然文采不如同時代的歐陽修，政績不如同為官的王安石，但卻被老百姓銘記於心。人民需要“清官”，而世上又少有清官，這樣，“包青天”應運而生，戲越編越多，人越傳越神。有幾件事情可以證明他的高貴人品。
一是端硯事件。
康定元年(1040年)，包拯去端州(今廣東肇慶)做知府。端州出產名硯端硯，當地每年要向朝廷進貢。由於當地官吏和豪紳等層層加碼剋扣，端硯的產量雖多，卻變成了百姓的沉重負擔。包拯到任後下令豪強官吏不得貪污，只能按規定數量向朝廷進貢。而他自己，直到離開端州也不曾想過要一方端硯。“端硯事件”很讓朝廷賞識，三年後包拯就被調入開封。
二是不屈不撓的“牛皮糖”精神。
北宋是一個士大夫意識高度覺醒的年代，不少士大夫以天下為己任，敢於在朝堂上和皇帝正面交鋒，包拯就是一個讓皇帝宋仁宗相當頭疼的“牛皮糖”。
宋仁宗寵愛張貴妃，她的伯父張堯佐的官職因此一路飆升，不但位居財政部長，還身兼四大要職，在北宋的外戚任命史上創下了絕無僅有的紀錄。一干大臣為此吵鬧不休，要求皇帝撤了張堯佐的職，身為監察御史的包拯是主幹人物。爭論達到高潮時，包拯站在宋仁宗跟前，慷慨陳詞，唾沫星子橫飛，濺了皇帝一頭一臉，加之眾大臣在旁邊幫腔，宋仁宗氣得説不出話來，拂袖而去。回到後宮後，一邊舉袖擦臉，一邊對張貴妃發脾氣：“你只知道宣徽使、宣徽使，就不知道包拯還在當御史!”
對張堯佐的彈劾在宋仁宗的偏袒下進行得並不順利，因此，包拯等人和皇帝之間的“戰爭”就一直持續着，老張的官職就在拉鋸戰中上下浮動――彈劾風頭最盛時他地位稍低，風頭過後又迅速攀升。直到老張死後，整場戰役才算正式結束。此後，二彈郭承佑、七彈“苛政暴斂”的轉運使王逵……“牛皮糖”包拯樹立起了絕不放過一個貪官污吏的光輝形象。
三是剛正不阿的政治態度。
包拯有一條直白又充滿寫實主義的家訓――“後世子孫仕宦有犯賊者，不得放歸本家，亡歿之後，不得葬於大塋之中。不從吾志，非吾子也。仰工刊石，豎於堂屋東壁，以昭後世”。意思是説，後世子孫若有做非法之事的，當逐出家門，死後不得葬入祖墳。
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