【精華】2023年禪意的語錄錦集70條

心性無染，本自圓成；但離妄緣，即如如佛。下面是小編為大家推薦的禪意的語錄70條,歡迎閲讀，希望能夠對大家有所幫助。

1、心遇緣而不動，是則一切法無性。

2、佛曾經這樣説過。他訓誡他的弟子們，當自作皈依，切不可向任何人求皈依或援手。

3、見秋毫之末者，不自見其睫；舉千鈞之重者，不自舉其身。

4、一切罪障自消除，是名最上持淨戒。《心地觀經》卷三，報恩品

5、"志工"是將真誠的愛，當作生命的一部分，並身體力行的人。

6、改變自己、淨化自己，才能改變別人、淨化別人。

7、生活中，大部分人在追求名聲、錢財、地位，並且在追求的過程中搞得自己身心疲憊。當我們去除了這些束縛，心靈就能獲得巨大的自由，再沒有可以捆綁住我們的繩索。我們既不會為身外之物而感到煩惱，也不會有做事時的瞻前顧後。我們將更加專注於當下，對自己的目標更加勇敢執著。而且，當我們真正做到了"本來無一物"時，得到的將會更多。

8、在追求事業的時候，要留一點空間，留一些餘地，關注自己的身身心健康。心生則種種病生。我們的心，有時候心浮氣躁，有時候妄想紛飛，有時耐候憤怒不止。身體病了，可以用醫療治療；心生病了，如何醫治？"心藥方"精要在於養德。

9、我們的思想，就如這一隻杯子。如果裏面已經裝滿了水，智慧之水就不能再注到它的裏面了。這個杯子中已經裝滿了的水，就是我們根深蒂固的思維定勢。而要感悟禪的智慧，必須從這種思維定勢中走出來，清空歸零，打開自己，這樣才能得到最大的收穫。

10、生活的禪法就在這現實的生活，而不是脱離生活，心平氣與隨順自然，不埋怨，不積怨。就算還有許多煩惱，只要不轉化成悲觀與失落，讓生活更寬闊，活出心態的自然風光。

11、於諸菩薩起深愛樂，猶如大師；於正法所，起愛樂心，如自己身；於如來所，起愛樂心，如自己命；於尊重師，起愛樂心，猶如父母；於諸眾生，起愛樂心，視如一子；於阿遮利耶受教師所起愛樂心，敬如眼目；於諸正行起愛樂心，猶如身首；于波羅蜜起愛樂心，猶如手足；於説法師起愛樂心，如眾重寶；所求正法起愛樂心，猶如良藥；於能舉罪及}乙念者起愛樂心，猶如良醫。

12、夫見道而後修道，修道而後證道，此千聖同途，千古不易之定論也。然見道豈易哉！若依教乘，必大開圓解。若依宗門，必直透重關。然後得論修道，否則便為盲修瞎煉。《徹悟禪師語錄》

13、修行不只有耐力，還要耐怨，才會圓滿人格。

14、無常是苦，慾望是苦，身處安逸也是苦，只是人們只顧追求和享樂，而忘了一切事物背後都暗藏着無常的苦痛。

15、周遍推求，乃至一法亦不可得：所謂於眼不可得實，於耳鼻舌身意亦不得實，以一切法皆不得實。何以故？本性如是，心性不生，一切諸法無實可得，是故彼心不可得也。若過去、未來，現在無所得故，無所作故，是謂無所作。何名無所作？若新、若故，俱不可作，是名無所作。是中過去心不解脱，現在心不解脱，未來心不解脱，隨所有心無所得者，是為心一境性。《大寶積經》卷三，三律儀會

16、如今很多人不遵守因果規則，追逐名利、無惡不作。這時我們應修持忍辱，感激他人對我們的傷害。《金剛經》中的忍辱仙人，遭受被歌利王割截身體的大苦難，他不但絲毫沒有嗔恨心，反而對國王生大慈悲心説："我將來成佛第一個度你，因為你是我最大的恩人，沒有你，就不能成就我的忍辱波羅蜜。"這是忍辱的力量。

17、事不要做絕，話不能説滿。做事留些餘地，説話適可而止， 不是照顧對方，而是照顧自己。月落日升，山重水複，河東河西，滄 海桑田，風水總是輪流轉，人生何處不碰面？昨日的高官大賈，明天 的白丁窮户；他年的破落柴扉，今朝的瓊樓玉宇。

18、這樣的人其實從未走出過苦難的陰影，心靈依舊被苦難糾纏，還沒有 來得及為快樂騰出位置。有些人即使曾經的苦難再多，你也很難從他 們的口中聽到苦難二字，他們呈現給你的大多是由衷的快樂和幸福 感，因為他們已經將苦難變成了財富。

19、現代人終日忙碌卻不知為何而忙。

20、同伴着急道："命都快沒了，扔掉吧！"但這人堅持不扔，結果被淹死了。那種過分貪圖錢財，甚至把錢財置於生命之上的人，必然葬身其中。

21、施人與善，廣種福田。施人與惡，報應連連。都是自己種下的，當然，也是自己收穫的。你所給予的，都會回到你身上。如果你對人冷淡，別人也會回以冷漠；如果你經常批評別人，你也會接收到許多的批評；如果你總是擺一張臭臉，沒錯，別人也不會給你好臉色。所有你所給予的，都會回到你身上。

22、知識，只是曉了所學；智慧，則能理通無礙。

23、我在佛教的環境中出生成長，除累積佛教知識與形式上的修行外，內心的貪嗔痴及習氣並沒有減少。遇到我的恩德上師後，他老人家對我針對性地引導，竅訣性地指點，在他的慈悲與加持下我被自然降伏。上師調伏了剛強的我，度化了難化的我，我堅定地相信：上師是佛，上師是法，上師是僧，上師是三寶的根本。

24、不為世俗的眼光所動，注重心靈的交會，這樣的婚姻才是最美好、最堅固的，才能經受得住歲月的洗禮。為愛堅守，忠貞不渝，任風吹雨打也不動搖，縱時光如刃，切割彼此的容貌，消磨彼此的激情，愛也能保持恆久。

25、此方等經，是諸佛眼，諸佛因是得具五眼，佛三種身，從方等生。

26、再好的磁帶到數碼時代都通通被淘汰，通通被廢棄，通通用不上。往生極樂不是小修小補，漸次進化，而是徹底更新換代，阿彌陀佛要把我們徹底重新塑造。在此世縱然開悟，悟境深遠，智慧福德超勝，到極樂通通作廢，通通用不上；縱然再愚痴罪惡，到極樂也通通作廢，用不上。因為到極樂一切推倒重來，是嶄新時代。

27、説我本盧舍那佛心地中，初發心中常所誦一戒：光明金剛寶戒，是一切佛本源、一切菩薩本源、佛性種子，一切眾生皆有佛性．一切意識色心，是情是心，皆人佛性戒中。

28、路入來到沙彌修行所在的寺廟見到住持，便把毒蛇咬死他弟子的事情告訴了他。住持聽後説："人生即如住店，隨緣而來，隨緣而去，我這徒弟也是一樣。生是赤條條來，死亦赤條條去，任何人都不能違反這一規律。"

29、禪語意在説明人的心態愈樸素自然，愈能修得正果，即所謂的大徹大悟。一味地急功近利。那麼，在這種"只問耕耘，不問收穫"精神的指引下，你的素質將得到最好的修煉。當機遇來臨的時候，你一定會穩操勝券。

30、紅塵中，許多人喪失了甘於平淡的樸實的心，不再珍惜與感激真摯的收穫與擁有，不再有一顆豐盈的心。豈知，擁有一顆平常心才能將功名利祿看淡，將勝負成敗看透，將譭譽得失看破，才能獲得禪宗所説的平常心。

31、行正道、走正門，以外在行動表現內心正念。

32、是什麼樣的材料，就放在什麼地方，首飾不能戴在腳上，腳鐲不能頂在頭上。（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》

33、人生本如夢，一切事情過去就過去了，如江水東流一去不回頭。一切皆是無常，繁華過盡是虛無。如果人們能體會到事過無痕的境界，就不會滋生這樣那樣的煩惱，也就不會陷入越執著越得不到的怪圈中不能自拔。

34、發阿耨多羅三藐三菩提者，當生如是心：我應滅度一切眾生，滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者。

35、見妙女色起貪心者，應起四種厭離之想，云何為四？所謂退失想、顛墜想、行廁想、膿潰糞穢不淨之想……若起此想猶生貪心，又應更起三種親想：所謂於母等類起於母想，姊妹等類起姊妹想，於女等類而起女想。

36、人都有出頭的慾望，但出頭不可強出，勉強去做，成功的可能性並不高。生活中，時刻不要忘記：山外有山，天外有天。一個人只有先低頭，埋頭做事，才能有所作為。而且你越是低姿態，對方也就越樂於幫助你，從而有助於達成實現生存和更高遠的目標，最終出入頭地。

37、分秒必爭，換一個工作方式就是休息。

38、念若起時，即不擬他是覺是迷，是善是惡，輒不得執滯他、斷絕他。如一念瞥起，千重關鎖鎖不得，萬丈繩索索他不住，既若如是，爭合便擬滅他止他。……即不用愁他慮他。（唐）希運《黃檗斷際禪師宛陵錄》

39、盲目陷情愛，必被欲網覆，被魔羅擒捉，如魚被筌捕。《即興自説·貪慾經二》

40、諸法因生者，彼法隨因滅，因緣滅即道，大師如是説。

41、先去實踐中流汗，再到微博裏留言，這樣才可能避免空談。

42、生活的路上註定和煩惱相遇，但不是苦苦糾纏，而是能夠尋找那些積極光明的人生力量，讓人生更陽光，而不是更暗淡，走過的每一次生命困惑，恰恰是給人生帶來的思考，如何能夠開拓新的格局、新的概念，或者説是一種重新開啟人生的又一次脱胎換骨。

43、平靜來自內心，勿向外求。花開有聲，風過無痕。坐亦禪，行亦禪，緣起即滅，緣生已空。不要刻意的去追逐，一切遵循自然的規律，開心輕鬆，過好一生。

44、往日的歡樂已是往日的快樂，再怎麼留戀也無法放在今天；過去的痛苦再一次回顧，只能徒增無聊的煩惱和憂傷。為誤了頭一班車而懊悔不已的人，肯定還會錯過下一班；為過去的一點點幸福而抓住不放的人，也不會收穫更多的快樂。關上身後的門，讓過去過去。

45、人越長大，心越慈悲。曾經無法容忍的，也都漸漸包容。經歷過遺憾的心，更加柔軟。學着向生活臣服，接納人生的不完美。倚一脈光陰綻放如花，捧一懷心語安放心靈，飲晨露，品暮風，淡做骨。一顆冰心，眷戀着寂靜，牽念着簡單。沉澱歲月的凝香，不懼風浪，不畏紛擾，淡淡微笑，淡淡感謝。

46、行於鬧市靈台洗，自有菩提念裏修。

47、人生聚散，原本平常，不管誰和誰擦肩而過，緣來由他緣去，不傷感，不擔憂，就讓心頭留幾分温暖，為了下一次能夠更好的重逢，生活的煩惱有着不同的模樣，固守心底那份淡然，淡淡的存在。

48、塵世走筆，淡品人生。淡是一種寧靜的飄逸；淡是一種大氣的胸襟；淡是一種鎮定的從容。淡由本互不相融的水火，相互滲透、平衡後構成；兩把火不及三滴水，才會讓此字有水之境。淡泊，不經心在意，卻是一種堅守。淡然無影無蹤，卻充滿大智慧。淡出名利、重權、世俗之外，卻在骨氣之內。

49、放棄，有時候比爭取還要困難，因為放棄也是一種選擇。放棄的最高境界是不後悔。做任何事都要付出成本，人生最大的成本不是金錢和時間，而是機會。一個人越是什麼也不願放棄，就越容易錯過人生中最寶貴的機會！

50、以幽默的態度處事，這樣子曰子會好過一點。生命中有一些人與我們擦肩了，卻來不及遇見；遇見了，卻來不及相識；相識了，卻來不及熟悉；熟悉了，卻還是要説再見。——對自己好點，因為一輩子不長；對身邊的人好點，因為下輩子不一定能遇見。

51、但離卻有無諸法，心如日輪常在虛空，光明自然，不照而照，無棲泊處即是行諸佛行，亦便是應無所住而生其心。

52、修道之人，倘不以智慧照破煩惱，無始生死，憑何出離。

53、星雲大師説，他一生遭到無數誤解，他看報，別人説：和尚也看報？他寫字，別人驚訝：和尚也用鋼筆？他看時間，別人不滿：和尚也帶手錶？他去講法，剛剛從車上下來，就聽見人羣驚訝聲：和尚居然坐汽車？星雲大師不得不説話，他説：拜託，我要走着來，一個星期也走不到……所謂人生，就是誤解途中的堅忍。

54、不是隻有名貴的蘭花或豔麗的牡丹才能得到人們的讚美，只要是盛開的花兒，哪怕是路邊極不起眼的野花，只要是怒放的生命，那麼就都值得我們去讚美；只要有人為我們帶來了歌聲，哪怕只是一曲簡單的鄉間小唱，我們也要為這樸素的歌聲報以開心的笑聲和熱烈的掌聲；只要有人送給我們禮物，哪怕只是一張卡片、一個笑容，我們也當充滿感激。命運因知足而美麗。

55、以善道勸告上級領導。

56、一沙一世界，一花一天堂！當你的目光落在手機上，我的祝福就會在剎那間被你收藏，無論你身在何方，都願您在新年裏廣種福田，清淨身心，早證菩提！

57、雖然我過去有過種種不幸得遭遇，但我要看看這個世界得渴望還是一樣強烈。

58、不要害怕做錯什麼，即使錯了，也不必懊惱，人生本來就是對對錯錯，這次錯了，下次別犯同樣的錯就好。不要在流眼淚的時候做任何決定，情緒負面的時候話越少越好。無論遇到什麼事情，都要對自己説：這是正常的。而不要説：我怎麼這麼倒黴？因為比我們倒黴的人多的是，積極、陽光的心態能助我們走出逆境！

59、佛法不只在佛經上，也在我們生活的每個細節裏，從吃飯、睡覺、聽音樂、呼吸、脈搏……到身體的一言一行，所有的生活瑣事都可以融入佛法。

60、學佛落實在哪裏？就落實在我們的生活當中，通過我們的身、通過我們的口、通過我們的心來改變自我。

61、佛説，他緊握的拳中，並沒有隱藏著東西。換言之，他一向沒有什麼"袖中祕笈"。

62、心中自有菩提意，窗外秋山始入簾。

63、不見人之是非、善惡、過患，即是自性不動。

64、巨浪滔天，坐船的不怕，船外人倒怕得很；席間有人罵，席上人不在意，席外人卻咋舌。故君子身陷市，心也要超然事外。

65、善男子。如王國內有納衣者。見衣有孔然後方補。如來亦爾。見諸眾生有入阿鼻地獄因緣。即以戒善而為補之。

66、活着，就要活得簡單、活得快樂，不糾結、不鑽牛角尖。遇事該強則強，該弱則弱。不為他人而活，為自己而活。放寬心態，淡看人生，快快樂樂。活着是一種心情，不屈服於強勢，不懼苦難榮鐪，為了經歷而活着，為了理想而活着，為了實現自己的價值而活着……活着是一種心情。

67、願為果，可以收了日月的光華，可以把紅塵中的喜怒哀樂放在裏面。願為果，可以堅強而不妥協，抵擋外面的風雨雷電。願為果，可以在小小的殼裏，温暖自己的一生。哪怕飄零枝頭，也是一枚果。它不會輕易如花樣凋謝，它也許還在來年，生根發芽，等待另一季。

68、世人多以有所得心，求無所得法。何謂有所得心，聰明伶俐，思量計較者是。何謂無所得法，思量不行，計較不到，聰明伶俐無處安着者是。

69、時時自覺，念念自知，事事心安，天天愜意。 但求一席安心地，誰與龍蛇論是非。

70、以這種方式邀請也是醉了 為人處世到這種地步 唉 替別人悲哀一下 自己心態放寬一些。