神女賦的賞析是什麼？

神女之記載

《襄陽耆舊記》卷第三·山川·巫山：赤帝女曰瑤姬，未行而卒，葬於巫山之陽，故曰巫山之女。楚懷王遊於高唐，晝寢，夢見與神通，自稱巫山之女。王因幸之。遂為置觀於巫山之南，號為“朝雲”。至襄王時，復遊高唐。對曰：“昔者先王遊於高唐，怠而晝寢。夢一婦人，如漂如停。詳而視之，西子之形。王悦而問焉。曰：‘我帝之季女也，名曰瑤姬。未行而亡，封於巫山之台。精魂依草，實為(莖)[靈]芝，媚而服焉，則與夢期。所(為)[謂]巫山之女，高唐之姬。聞君(先王)遊於高唐，願薦枕蓆。’王(先王)因而幸之。

北魏·酈道元《水經注·江水二》：丹山西即巫山者也。又帝女居焉。宋玉所謂天帝之季女，名曰瑤姬，未行而亡，封於巫山之台。精魂為草，實為靈芝，所謂巫山之女，高唐之姬。旦為行雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下。旦早視之，果如其言，故為立廟，號朝雲焉。其間首尾一百六十里，謂之巫峽，蓋因山為名也。自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處，重巖疊嶂，隱天蔽日，自非停午夜分，不見曦月。……

《文選 江淹〈雜體詩〉注引《宋玉集》》—— ……「昔先王遊於高唐,怠而晝寢,夢見一婦人,自雲：「我,帝之女,名曰瑤姬,未行而亡,封於巫山之台.聞王來遊,願薦枕蓆.」王因幸之.去乃言：「妾在巫山之陽,高丘之陽,旦為朝雲,暮為行雨,朝朝暮暮,陽台之下.」旦而視之,果如其言,為之立館,名曰朝雲.

《文選 宋玉〈高唐賦〉注引》——「赤帝女曰瑤姬,未行而卒,葬於巫山,故曰巫山之女.楚懷王遊於高唐,夢見與神遇.」

《太平御覽》卷三九九引《襄陽耆舊記》—— 曰：「我,帝之季女也,名曰瑤姬,未行而亡,封巫山之台,精魂依草,實為莖之.媚而服焉,則與夢期,所謂巫山之女,高唐之姬.……

《渚宮舊事》卷三引《襄陽耆舊記》—— 曰：「我夏帝之季女也,名曰瑤姬,未行而亡,封乎巫山之台,精魂依草,摘而為芝,媚而服焉,則與夢期,所謂巫山之女,高唐之姬.……