茅焦解衣的詩詞典故

典源出處

劉向 《説苑·正諫》 “ (秦始皇) 取皇太后遷之於萯陽宮。下令曰：‘敢以太后事諫者，戳而殺之，從蒺藜其脊肉、幹四支而積之闕下。’諫而死者二十七人矣。齊客茅焦乃往，上謁曰：‘齊客茅焦願上諫皇帝。’皇帝使使者出問：‘客得無以太后事諫也?’茅焦曰：‘然。’使者還白曰：‘果以太后事諫。’皇帝曰：‘走往告之，若不見闕下積死人耶?’使者問茅焦，茅焦曰：‘臣聞之，天有二十八宿，今死者已有二十七人矣，臣所以來者，欲滿其數耳。臣非畏死人也，走入白之。’茅焦邑子同食者，盡負其衣物行亡。使者入白之，皇帝大怒曰：‘是子故來犯吾禁，趣炊鑊湯煮之，是安得積闕下乎? 趣召之入!’皇帝按劍而坐，口正沫出。使者召之入，……茅焦對曰：‘陛下車裂假父，有嫉妒之心，囊撲兩弟，有不慈之名; 遷母萯陽宮，有不孝之行; 從蒺藜於諫士，有桀、紂之治。今天下聞之，盡瓦解無向秦者，臣竊恐秦亡，為陛下危之。所言已畢，乞行就質。’乃解衣伏質。皇帝下殿，左手接之，右手麾左右曰：‘赦之，先生就衣，今願受事!’乃立焦為仲父，爵之為上卿。皇帝……自行迎太后萯陽宮，歸於咸陽。”《史記·秦始皇本紀》亦載，但事略，無解衣事。

釋義用法

茅焦冒死諫秦始皇迎歸太后，為秦始皇解決了棘手的難題。後用此典表現冒死進諫。

用典形式

【幹鼎鑊】 唐·高適：“永願極萏蕘，孰雲幹鼎鑊?”

【茅焦比】 金·元好問：“如何千載下，乃與茅焦比。”

【茅焦脱衣】 唐·元稹：“茅焦脱衣諫，先生無一言。”

【千年惟茅焦】 宋·蘇軾：“千年惟茅焦，世亦貴其膽。不解此微言，脱衣徒勇敢。”