讀《致良知》有感400字（通用11篇）

認真讀完一本著作後，大家心中一定是萌生了不少心得體會，何不寫一篇讀後感記錄下呢？那麼你真的懂得怎麼寫讀後感嗎？以下是小編精心整理的讀《致良知》有感400字，希望能夠幫助到大家。

讀《致良知》有感 篇1

《教約》在本篇文中，教育是人遇到人最美好的事業。

1、“每日功夫，先考德”。從這句話説明先生是告訴我們教育為本，德育為先。對於我們而言也有很大的借鑑意義，那就是在工作的過程中凡事要教育為本，德育為先。

2、勞逸結合。在工作中，同樣也是非常注重勞逸結合。通過文化節及運動會豐富我們的工作及生活，既可以讓我們充實的工作，又可以讓我們藉此機會活動一下筋骨、緩解一下疲勞。

3、適可而止。

“以德育德”也是以工作規範為標準，時時刻刻處處體現領導及員工的行為，淡化個人名利，踏踏實實工作，本本分分做人，靜下心來工作，以“身正”的形象去示範員工感化員工，對員工及客户起到潛移默化的作用。

總之，學習並非一朝一夕就可以完成，良好的德育教育對員工未來的發展、生活乃至是否能夠成功有着非常重要的作用，我們要對德育教育引起充分的重視，使員工養成良好的行為習慣、良好的品行，為員工以後的發展奠定基礎。銷售的工作每天接待不同的客户，並且從基本的迎送問追到環境衞生、商務禮儀、員工滿意度等等，都要進行，從致良好的教育，良知學習這個角度來講，我們要去除浮躁、衝動心理，凡事要從員工及客户的角度出發考慮，耐心地對其進行説明，曉之以理，動之以情，對其做的差進行負激勵，以維護企業規章制度的嚴肅性。

讀《致良知》有感 篇2

王明陽先生在文中所説的求正道，學會“收放心”，無論事實如何，總要有時間讓自己的心放下，才可以“才學便須知有着力處，即學便須知有得力處。”現在社會正能量已逐步在加強，但還有許多人以追名逐利為自己的人生目標，甚至做事時會不擇手段，社會需要正能量，需要有志向。有抱負、有進取、有善心的人來引領，才能達到和諧、幸福。

在工作中勤奮學習，不斷提高自己的學識，不斷為自己的專業知識添磚加瓦，有了目標，還要努力學習，不斷創新。日常工作中和同事之間要相互學習、互相幫助、共同進步，學習致良知是為自己而學，為修養美德而學。

“故不貴於而過，而歸於改過。”在工作中應該清楚的認識到自己的不足，而不是隱藏自己的不足，通過問題分析出自己的不足，或是誠心聽取別人的`意見而後改之，“責善”與人相處，要相互監督，提醒，指出他人錯誤時，要致其婉曲，人人容易接受，盡心盡力體現你對他人的關心愛護。

學習致良知，就是來逐步淨化自己，就是擦亮那邊被染污的玻璃，重新潔淨，照亮他人。

讀《致良知》有感 篇3

最近公司組織學習了致良知，感悟頗深，陽明先生心學是中國傳統文化的精華，在《教條示龍場諸生》一文中，王陽明先生認為立志、勤學、改過和責善最為重要。志向不能立定，天下便沒有可做得成功的事情。已經立志做一個君子，自然應當從事於學問，凡是求學不能勤奮的人，必定是他的志向還沒有堅實的緣故。

説到過失，雖然大賢之人也不至於完全沒有，但是不妨礙他最後成為大賢人，因為他能改正啊。所以做人不在於沒有過失，而注重在能夠改過。所謂“互相責求向善，是朋友相處的道理”；但是必須做到：盡心地勸告並且好好地開導他，儘自己的忠誠愛護的心意，儘量用委婉曲折的態度語氣，使朋友聽到它就能夠接受，深思出道理後就能夠改過，才是最好的方法。

在本文中，王陽明先生教給了我們在學習成長和團隊建設方面的許多道理，人不立志則無目標；人不勤奮則一事無成；人不懂得改過則沒有進步；領導懂得理解下屬，團隊才能更好發展。所以作為公司的管理人員，必須更好的學習知識、修身養性，提高管理智慧，才能更好帶領團隊贏取業績。

讀《致良知》有感 篇4

以前總聽説知行合一，讀了《答友人問書》，才知道原來出自此處。行之明覺精察處，便是知;知之真切篤實處，便是行。所謂知和行，只是着實去做這件事。學問思辨也是行，篤行也是知，知和行根本就是一體兩面。就像一個硬幣有兩面，能説哪面是硬幣嗎?

“真知”就會真行， “真知道了”自然而然就會在你的行動中表現出來，沒表現出來是因為還沒有“真知”。在平常的生活中，待人接物，為人處世方面，我們往往都知道應該怎麼做，但真正的付諸於實踐的時候總有很多因素讓我們沒有做到“真行”，所以還要在不斷的修煉“真知”。就像我平時見到小區裏的人，總是難以開口跟人家打招呼，我對象總會責怪我，可是我天生愁着説話，就是開不了口，其實也知道自己應該改正，也知道應該學會親近別人，對人友善，不過是真心做不到呀，這就是知行不能統一的例子。

想要真知必須行之明覺精察，知到了真切篤實處便為行，閲讀此文的最大收穫便是這句話了，用到實踐中才更會受益匪淺。

讀《致良知》有感 篇5

先生説：至善，是自己的心純然天理，達到極點就行，不用向外到事物上去尋求。但這格物不是對外界事物的觀察思考和辨別求索嗎?怎麼説“知至善即知格物矣”呢?

再從先生“子夏篤信聖人，曾子反求諸己。篤信固亦是，然不如反求之切”之説，似有所悟，格物最後還是要反求諸己，對於外界事物不明白的終究要對照內心的想法，“就如朱子，亦尊信程子，至其不得於心處，亦何嘗苟從”，這樣再説“格物是止至善之功”，似乎就有點清楚了。

只是這“盡心知性”以為“生知安行”總不得解。

實際上對照當世，我們也似乎能夠領略的到：信息社會，各類文字、圖片、音視頻鋪天蓋地，撲面而來，但這真偽如何得辨?而且現在的學術論文也多是東拉西扯，以繁文成事，真正可以留傳濟世的少之又少，確實是“天下所以不治，只因文盛實衰，人出己見，新奇相高，以眩俗取譽”。由此，文中子之擬經，有如孔子之刪述六經，目的是“以明道也”，所以，“擬經恐未可盡非”的道理就明白了。

讀《致良知》有感 篇6

通過學習致良知，深有感觸，心學是中國傳統文化的精華，王陽明先生的心學不僅教給了我們在日常生活中的道理，更對我們的成長指出了正確的方向。

我對“致良知”的理解，就是用良知去為人處世，立志、勤學、改過和責善，做正確的人，尋找人生的意義，知行合一！

人不立志則無目標；人不勤奮則一事無成；人不懂得改過則沒有進步；人不互相幫助進步，大家就沒有好發展。我們在遠通這個大家庭下，又按工作細分成一個個團隊，工作中不論是內部的同事配合，還是外部的客户接洽，關鍵是“心”的融合，如果心不動，就不會有碰撞；沒有碰撞，就不會有火花，就談不上有智慧，更不會迸發出能量。要做到真正的融合，“心動”是一切的前提，尤為重要的是要致良知，要知行合一！

作為公司的一員，如何致良知，即如何知行合一呢？個人認為，能夠勤懇認真負責地做好手中的活就是知行合一！能夠幫助同事、幫助客户、忠於職守，就是知行合一！幹好個人的本職工作，做好當下的事情，努力地完善自己，真心的幫助客户同事，一步一個腳印地往前走一切以結果為導向，以終為始的幹事情就是知行合一。

讀《致良知》有感 篇7

學習聖賢之術，學習致良知，為更好的工作及生活。

《寄聞人邦英、邦正》裏最喜歡此段：此昔人所以有不患妨功，惟患奪志之説也。夫謂之奪志，則已有志可奪；倘若未有可奪之志，卻又不可以不深思疑省而早圖之。大致意思是説古人會説：「不怕妨礙了自己的功業，只怕被奪去了自己志向」。所謂「奪志」，是已經有志向才會被奪取，倘若還沒可以或值得被奪取的志向，那麼就應該早點去深思、反省為何會沒有立志。

生活日復一日，平淡如水，夢想的影子是否已銷聲匿跡，看到身邊的朋友同事一步一步向理想邁步時，內心也會泛起漣漪；人一旦有了信念做支撐，無論做什麼都是動力十足，因為有目標在前方，所以不敢懈怠，便會風雨兼程。

我們工作更是如此，各項業務指標是工作壓力更是動力，目標一旦形成，就應毫不動搖，全力以赴達成。

讀《致良知》有感 篇8

近日感悟，致良知是目標，因為良知是人的本來狀態，致良知就是要恢復人的本來狀態，讓良知指導人的所有行為。

但致良知不能躲入深山老林，或離開紅塵人世，那樣修的只是空禪。致良知的路徑就是事上磨練，在做每一件事情的時候都追求良知，有事時如此，靜處時也是如此。

而具體如何致良知，個人感覺是一個三部曲的過程：

1、覺知。要致良知，就首先要時刻覺知自己的身心狀態，只有先保持覺知，才有機會去致良知；

2、體驗。對於眼鼻口舌身心意，在覺知後，要深度體驗，體驗其發生過程，越細越好；

3、轉換。在體驗後，轉換到良知狀態，讓良知發揮作用，這個時候可能會用到意志的作用，但這時意志發揮作用是有體驗在先，因此就不會是“執著”。

個人感悟，與同道交流。

讀《致良知》有感 篇9

作為初學者一點感受：“良知者，心之本體。”王陽明心學就是提倡心神對自我真正的統治能力，做到心不妄動，做事循理而行。但是每個人都做到了清澄寧靜和安靜祥和做事嗎？我認為不是，大多數朋友還是靠人生經驗做參考模式，如果超越了心裏境界點之後，也會崩塌和被擊垮。但是自從接觸王陽明心學並且結合實踐生活，我個人自己有以下感受：

揭示自然規律，王陽明提倡循理致良知其實也是要尊循自然規律，一切從自然中來要回到自然中去，學習心學不要違背自然規律，人類社會要像自然學習太多的東西，王陽明已經在豐富的人生閲歷中，洞察悟透了人生的生死自然規律問題，早已超越了財富和名利榮辱的心裏糾結，他已在自然規律的高度去看待人生起起伏伏，心靈境界已經完全解放和靈動自由，先生追求的就是天人合一，認知到人本身在自然界的渺小和普通，以一種大氣灑脱的心靈狀態看待人生，對心學的學習也是一種促進和幫助；

王陽明曾經講過人心本是天然之理，精精明明，無纖介染着，只是一無我而已。胸中切不可有，有即傲也。古先聖人許多好處，也只是無我而已。不要有過於滿足感，要自我觀察自己傲的苗頭，相對於自然和宇宙，人類社會本身都太渺小，無法窮進的事物和境界太多，我們嚮往光明，事上堅持磨練，讓自己的心靈靈魂層面努力迴歸本我，由於每個人的成長教育、環境、年齡、悟性、努力不同，最終生命終結的時候感受不同，這也是符合自然，我們都在修行前進的路上！

讀《致良知》有感 篇10

中華大地哺育了中華聖賢，中華聖賢創建了中華文化。中華文化滋養了中華兒女。與今在中華大地上，中華兒女創建了中華盛世的新時代，這是我們過去的四十年，以及未來的三十年，我們如此幸運生逢在這樣風起永誦的時代，一個風雨無阻的時代，風雨兼程和風雨同舟的時代。

什麼是“良知”？“良知”一詞最早來源於孟子，在《孟子·盡心上》中有言：

”人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知也，良知也”。

直譯一下，“良”是指”天生本然，不學而得”的意思（注意不是”善良”的意思），“知”，可以理解為”智慧”。“良知”，直譯過來就是“天生本然，不學而得的智慧”

孟子曰：“人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童，無不知愛其親者；及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也。無他，達之天下也。”

認清自己明確目標方得始終

中華聖賢諄諄教誨我們建設心靈品質。怎樣正確理解“心、道、德、事業”四個層面。

心是道的源泉，道是德的根本，

德是事業的根源，厚德才能載物。

建設心靈品質就是把我們心裏的污垢去掉。把心靈寶藏開發出來，有了這樣一個顆心，我們的道自然就會展現出來。人生最大的戰略就是建設自己的心靈品質。人生最大的意義就是成就他人，建設心靈品質。以心靈喚醒心靈。

在自己的工作學習中一定要時刻反省，檢討自己。從根本上就是要有一顆“利益他人心靈品質”的心。

讀《致良知》有感 篇11

我想説的就是，是致良知四合院改變了我，通過學習，我認為我的生命狀態已經發生了巨大的改變。我認為我收穫了很多，可以這麼認為：假如有高人説，要把我變回沒有學習前(兩年半已前)的我，需要什麼條件?那我我的答案是，不管給我多少錢，不管給我多少利益，我也不會走回兩年半前的我。

在沒學之前，生意上沒有多大的進步。做人整天穿着“皇帝的新衣”，見人講人話，見鬼講鬼話，奉承的話滿天飛，假話連篇;在取得的了一些成績後沾沾自喜，目空一切，傲慢自大，好為人師，自私自利，也不知也不明很多時候自己的快樂已經建立在別人的痛苦之上。在不知不明中傷害了家人朋友社會，愛之不知怎麼以道，很多時候不知不覺中成人之惡，不知不覺中教壞了多少人。總之，不明與貪慾一直是障礙我煩惱和事業停止不前的原因，也就是一直以來從來沒有過在心上建設過自己。之前所取得的小小的“成功”，也只是暗合道妙而已。

通過兩年半左右的學習，邊學習，邊踐行心道德事四部曲，從建設自己，建設心靈品質，開發心靈寶藏開始。現在自己的煩惱少了很多，看待困難和問題簡單了。正如四合院老師説的，心大了，事就小了。

當我明白人生的重大祕密是心中擁有無盡寶藏後，我的自信心強大了，因為本自量足，一直都有。