活出真性情作文

到真本領，彼邦一片天，只是無論你在何時、何景、何地對待何人都請你記住這樣一個道理：活出自己的真性情。以下是小編整理的活出真性情作文，歡迎閲讀。

　　活出真性情作文1

人生有兩大幸運：一是做自己喜歡的事。走自己選擇的路，二是和自己喜歡的人在一起。能夠擁有這兩者的人才能算是幸運的。做自己喜歡的事，是以自己的真正愛好為出發點的，而不是名利場上的追逐。

幸福對於我們來説只不過是一種感覺，一種內心的強烈體會，是心靈對生活和生命的感知。一個人應該有一顆飽滿而又輕盈的靈魂。這樣才能爭取成功和感受幸福。

生活中，我們做事情不外乎兩種情況，或出於利益，或出於性情。前者我們並不在乎在做事的過程中心情是否愉悦。付出之後有所得，心裏便會平衡和滿足。而為性情去做的事，我們強調的是自己最真切的感受。

“君子喻以義，小人喻以利”君子為義而活，小人為利而活。似乎，生活總是在圍繞着義利兩字而轉。但是，如果我不是君子，也不是小人呢？那麼我就只能做一個真正的自己，想我所想，求我所需，快樂着自己的快樂，悲傷着自己的悲傷。我喜歡也主張這種率性而行，適情而止的生活態度。也只有這樣，人生才不會像是一種義務或者是一場名利的追逐遊戲。

你説，得活出個樣兒來，我説，我只願活出個味兒來。有時候，功名看上去就像華麗的外衣，不妨先找一件來穿穿。可是呢，衣裳只是個裝飾，換來換去，最終你還是你，我還是我。褪去裝飾，這美的更美，醜的更醜。出色的更出色，平庸的更平庸。厭倦了，困惑了，就會明白：其實，本色的東西才最珍貴。

人生啊，想要得到的東西也真太多了，得不到的也是太多了。細想起來。其實得與失並不重要了。此生此世。只願保持一份自己生命的本色。一份能夠安靜的聆聽別的生命也使別的生命願意安靜聆聽的純真，此中的愜意和快樂遠非在喧囂的塵世疲憊的追求浮雲般的功利可比。

的確，還有什麼事情比做一個真實的，快樂的自己更有意義和價值呢？

　　活出真性情作文2

當比爾·蓋茨決定從哈佛大學退學的時候，他並不知道自己日後會取得那麼大的成就，但他還是退學了，並且建立了自己的電腦王國。這不是年少輕狂的舉動，而是膽識過人的選擇。因為在當時，比爾·蓋茨想讓每個家庭的每張書桌都擺上電腦，他説：“這是我人生的第一個夢想，而這個夢想今天已經實現。”在事業的巔峯時期，比爾·蓋茨選擇了急流勇退：辭去微軟執行董事長的全職工作，全力以赴從事公共衞生和消除貧困的慈善事業。

這樣的選擇，讓世人驚愕。但這就是比爾·蓋茨，性情中人，敢做敢為。他年輕時和中年後兩次不同的選擇，讓我們對人生、對生活有了新的思考。人的一生分為許多階段，在不同的階段，要學會享受不同的生活樂趣。

兒童時期，我們可以天真爛漫；少年時期，我們可以任性自由；青春時期，我們可以叛逆張狂；到了中年，我們就會成熟穩重；而到了老年，我們遇事則可能三思而後行。如果一個人在年輕時就説大人話，就要循規蹈矩地生活，就要看別人的臉色行事，那是一件很悲哀的事情。

我覺得，活着，就應該像比爾·蓋茨一樣，活出真性情。

活出真性情，就是要在我們年輕時，做一些年輕人應該做的事，説一些年輕人應該説的話。張狂也好，叛逆也好，任性也好，心比天高也好，這是我們成長必須經歷的階段。如果在這個階段，我們都不能敢做敢為，那麼到了老年．我們回憶過去的時候，是不是會有很多的遺憾?

活出真性情，就是要對這個世界充滿好奇心，滿懷激情地去生活。世界之大，自然之美，科學之魅力，哲學之奧妙，都有待我們去探索。心中常懷嚮往之情，我們的生活才能精彩紛呈。

活出真性情，就是要以自己本來的面貌示人，不偽裝，不隱瞞，不誇張，不矯揉造作。高興了就説高興，不高興就説不高興。言行一致，隨心所欲。

活出真性情，就是要把自己的想法付諸行動。想到了，就立刻去做，努力去做，不顧一切地去做。不怕失敗，不怕得罪人，也不怕被人誤解。勇往直前，是這個年齡段最值得驕傲的品質之一。

做人是這樣，作文也是這樣。不要因為外界的因素影響自己的心情，也不要因為某種需要而人云亦云。敢想、敢做、敢當是年輕人應有的特質，也是寫文章應有的態度。我們要勇於抒_發。自己的真實感受，心裏是怎麼想的，就應該怎麼去寫。表達真情實感，應該是我們寫作的終極目的。不要被寫作手法所束縛，也不要刻意追求文章的完美。只要用自己的語言，寫出了自己的心裏話，文從字順。就好。

清新、自然、淳樸的文風，應該是我們倡導和實踐的；八股文似的教條文風，應該是我們規避和遺棄的。

有人説，寫作的最高技法，是無技法，渾然天成，了無痕跡。就如王國維在《人間詞話》中為我們描述的治學第三境界一樣：眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

文章寫到這個境界，應該是可喜可賀的。

做人做到這個境界，也可謂活出了真性情。

　　活出真性情作文3

從兒時嚮往神聖的文學開始，到如今成為一個盡情揮灑文字的網絡寫手，我已經在實現理想的征途上走過了四十多個人生的`春夏秋冬。

曾經的一大段歲月，年輕氣盛的我以理想化的人性和情懷融入現實生活的時候，才深深地領悟到其中巨大的反差，經歷過失落的茫然和苦悶的彷徨以後，執著的我選擇了矢志不渝的堅守和堅持，併為此付出了相當的代價。直到年過不惑以後，那種方剛的血氣在我的身上得以日漸消退，學會了有節有度的包容和接納，把太真的那個自我進行了必要的掩藏。如此一來，我一面做着食人間煙火的平凡人，一面做着超越普通人的不凡事，算得上是遊刃有餘，相得益彰。

儘管如此，作為一個純正的文化人還是有着一定原則和底線的，當外界的因素觸動了某些基本的原則和底線以後，我的真性情就會不自覺地流露出來。理解我的人説我自然率直，不理解我的人説我呆板傻氣。在我看來，無論是正面的評價亦或是負面的評價，總之人家能夠關注到也算是夠抬舉了咱，求全責備豈不是強人所難嗎？

記得有一次祭奠完某同學的父親故世之後，我首次參與了由一位聲望頗高的朋友召集的同學聚會。參加這次聚會的人都是來自家鄉的初高中同學，大部分成員屬於公職人員，而且一部分人具備了相當的社會地位。其中少數人雖然是非公職人員，但在經濟方面的地位已經遠遠超過了一般的公職人員。

酒宴上，大家推杯換盞，談笑風生，好不親熱，好不熱鬧。一些大眾眼裏的成功人士更是頻頻離座，不僅跟同席的人逐個敬酒致意，而且還與另外一席的人舉杯盡興。不錯，在類似的場景和氛圍裏，往往少不了眾星捧月的重量級人物，只有他們才是紅花，能夠主導一場聚會的主旋律，而其餘的人只能是綠葉，起着陪襯和烘托的作用。

頗有自知之明的我自然深明其中的玄妙，儘量避免主動出擊和張嘴説話，以簡短的應酬語和點頭微笑跟大家作為交流和溝通的方式。所謂情在酒中，酒在情中，沒什麼酒量的我自然不能認可此種偏頗的看法。打心底説，我是非常重情重義的人，但表達的方式絕不會選擇喝個酩酊大醉。當酒宴進行到快要高潮的時候，我提前撤出了，一則自己真的不勝酒力，再則有些看不慣酒桌上面的死纏爛打。

這次聚會使我跟家鄉的許多同鄉同學再度聯繫起來，特別是在兒女婚嫁的喜宴上，我們往往會相聚到一起。隨着這種交集的不斷產生，許多同學跟我交換了聯繫方式，我非常感念他們能夠如此看重這份同學的情誼。

有一年春節期間，我誠心誠意地向這些新添加的聯繫人發了風格不同的祝福信息，但一個正月過去了，除了個別人有回覆以外，剩下的絕大部分就是泥牛入海，杳無音信。於是我明白了，場面上的事可千萬不要當真，那只是把戲演給人看的，在一部分非常現實的人眼裏，同學情誼只是一個自欺欺人的謊言罷了。從此以後，除了個別有必要保留的聯繫人之外，我把其餘的那些聯繫人統統都刪除了。

大半生的人生經歷告訴我，歲月有時會把一個人改變得面目全非，尤其是那些隨波逐流、缺乏定性的人。當你在固有的思維裏再去捕捉如雲煙般消散的東西，註定是一無所獲的結局。

珍重和珍惜我的人，我自當百般珍重和珍惜，忽視和忽略我的人，我絲毫沒有把之留存在心裏的必要。天地是如此之大，只要有一雙堅實的翅膀，就可以縱情地翱翔於美麗的藍天。

其實，早在兩三年前，有些同事就提醒我換個手機開通微信，並開玩笑説要與時俱進，不可以跟社會的進步脱節，但我藉故自己不會玩也懶得學便推脱了。如今，當我加入到玩微信的羣體中去，確實也是有所受益。有一句話道出了我內心真實的感悟：屬於你的終究不會對你棄之不顧，不屬於你的也不必去無謂地留連和眷顧。

所謂路遙知馬力，日久見真心。

就算是源自家鄉的一個羣體，未必都是認可和接受你的人，時間最讓你作出理智的抉擇。有些人能夠成為你人生旅途中某一程的相伴，有些人充其量不過是你生命中的一個匆匆過客。

上蒼賦予了我做人的真性情，堅持着這一份的真性情，我矢志不渝，無怨無悔。

　　活出真性情作文4

人生其實很美好，只是我們不會過而已，世界本來就很燦爛，我們只是不會享受，生活可以很快了，但是似乎我們都不懂得怎麼駕馭。

沒有真性情，人生，世界，生活便會變得索然無味，淡如涼水。沒有温度，也沒有甜度。

我用二十年的歲月，換來了一顆懂得思考的心，我用二十年的步履，踏出了堅實的印痕之旅，我用二十年的汗水，點綴了一生需求的充實。我要用我的一切換來那值得擁有的真性情，

一直在思考是什麼腐蝕了我們着一代年輕人，讓其竟然沒有絲毫感受真性情的魅力，一直在思考是什麼矇蔽了我們的雙眼，可堪其未曾沾染真性情的靈氣怎麼過話？

求新聲以震中華兮，得天火於真性情，一個民族沒有了品質，又怎麼能屹立於世界，莫要丟失了靈魂，陷入泥棹而不起。

日行月隨，哪裏是永晝？那裏是恆夜？潮來潮往，得的又是哪家王朝？崩的又是誰家的天下，沒有淨瓶的水，函住你的花容月貌，沒有錦繡金筐，裝載你的花容月貌，空城孤獨，山路崎嶇，河道彎曲，白雲浮華，只有心才是歸宿，只有真性情才是終點，不朽的終點，現在唯一能做的就是尋找真性情的種子和根。

是誰在道路兩旁拔下愛的種子？是冰心，是誰在花香鳥語的煙州唱響漁歌？是王勃，是誰在茅草屋裏喊出要天下寒士的歡顏？是杜甫。我在古人，今人中尋找到了這泉水，促發了這真性情的根，這種子長出了地面，伸向了天空。

曾經嗒然天下人為他修築了萬里長城，曾將他讓天下百姓為他開鑿大運河，曾建他讓外國人用堅船利炮轟開了國門。曾經過後，註定是一場悲劇，亡國亡家成為其埋下的罪累，我用鞭笞百家叱奼風雲的氣勢讓他在眼淚中漸漸成了堅強的漢子，伸向天空的夢想，漸成現實，生命就是夢起夢圓之際，

這樣的一株樹，我用一生在其下乘涼，驅寒，換的我整世的夢，追求生命質的光環，站在歷史的中間，成為一座豐碑。

歷史本就需要豐碑，生命本就需要真性情。

　　活出真性情作文5

我的人生觀若要用一句話概括，就是真性情。我從來不把成功看作人生的主要目標，覺得只有活出真性情才是沒有虛度了人生。所謂真性情，一面是對個性和內在精神價值的看重，另一面是對外在功利的看輕。

一個人在衡量任何事物時，看重的是它們在自己生活中的意義，而不是它們能給自己帶來多少實際利益，這樣一種生活態度就是真性情。

一個人活在世上，必須有自己真正愛好的事情，才會活得有意思。這愛好完全是出於他的真性情的，而不是為了某種外在的利益，例如金錢、名聲之類。他喜歡做這件事情，只是因為他覺得事情本身非常美好，他被事情的美好所吸引。這就好像一個園丁，他僅僅因為喜歡而開闢了一塊自己的園地，他在其中培育了許多美麗的花木，為它們傾注了自己的心血。當他在自己的園地上耕作時，他心裏非常踏實。無論他走到哪裏，他也都會牽掛着那些花木，如同母親牽掛着自己的孩子。這樣一個人，他一定會活得很充實的。相反，一個人如果沒有自己的園地，不管他當多大的官，做多大的買賣，他本質上始終是空虛的。這樣的人一旦丟了官，破了產，他的空虛就暴露無遺了，會惶惶然不可終日，發現自己在世界上無事可做，也沒有人需要他，成了一個多餘的人。

人做事情，或是出於利益，或是出於性情。出於利益做的事情，當然就不必太在乎是否愉快。我常常看見名利場上的健將一面叫苦不迭，一面依然奮鬥不止，對此我完全能夠理解。我並不認為他們的叫苦是假，因為我知道利益是一種強制力量，而就他們所做的事情的性質來説，利益的確比愉快更加重要。相反，凡是出於性情做的事情，亦即僅僅為了滿足心靈而做的事情，愉快就都是基本的標準。如果不感到愉快，我們就必須懷疑是否有利益的強制在其中起着作用。

你説，得活出個樣兒來。我説，得活出個味兒來。名聲地位是衣裳，不妨弄件穿穿。可是，對人對己都不要衣帽取人。衣裳換來換去，我還是我。脱盡衣裳，男人和女人更本色。

人生中一切美好的事情，報酬都在眼前。愛情的報酬就是相愛時的陶醉和滿足，而不是有朝一日締結良緣。創作的報酬就是創作時的陶醉和滿足，而不是有朝一日名揚四海。如果事情本身不能給人以陶醉和滿足，就不足以稱為美好。

此生此世，當不當思想家或散文家，寫不寫得出漂亮文章，真是不重要。我唯願保持住一份生命的本色，一份能夠安靜聆聽別的生命也使別的生命願意安靜聆聽的純真，此中的快樂遠非浮華功名可比。

人不僅僅屬於時代。無論時代怎樣，沒有人必須為了利益而放棄自己的趣味。人生之大趣，第一源自生命，第二源自靈魂。一個人只要熱愛生命，善於品味生命固有的樂趣，同時又關注靈魂，善於同人類歷史上偉大的靈魂交往，即使在一個無趣的時代，他仍然可以生活得有趣。