曼別村散文

在還未來雲南之前,似乎已對西雙版納知道了很多：地處祖國西南邊陲，“彩雲之南”之稱用在西雙版納，更加名副其實；以傣家人為主，居竹樓、種橡膠、過潑水節；男人帶腰刀，女人穿筒裙；穿筒裙的女子個個面目如花、腰身似柳，一支小小的扁擔，挑着兩隻小小的瓷罐，在田埂上行走……當然，這些都是從畫上看來的，並未親眼目睹。

八月是大理一帶火把節的月份。然而，在景洪，傣家人的潑水節早已過去。但是，不要緊，你隨便參加一個“什麼遊”，大約都可以過把潑水癮。在潑水中，就像火把節一樣，越是年輕貌美女子，越是會招來更多的“關照”。

在版納，“勐”這個字經常見到，就像在藏區經常見到“措”一樣。“勐”是地名的意思，對於此，我感觀上總有種別樣的風味，也有聯想，聯想到“男人帶腰刀，女人穿筒裙”的版納風情。實際上，在版納，男人帶刀，未見；女子穿筒裙，確是不假。雖然沒有畫上擔瓷罐那失實的眉眼與腰身，卻也頗有窈窕的風姿。

那次參加了一個“傣族風情一日遊”，途經了一座叫曼別村的寨子。進寨作客時，接待我們的女子恰穿着一身筒裙，筒裙鑲邊掛飾，窄，卻長，配以緊身嬌小短衫，迎上前來時，當真有蓮步輕搖，腰身婀娜之感。介紹景觀時，不是很熟的普通話，總是很慢，聽着有些為她擔心，生怕她慢細輕柔的普通話由於不熟而接不上來卡了殼，但她解説得是那樣認真、誠懇與一絲不苟，卻也未曾卡殼：“外地的客人到我們傣家，以為家家都住竹樓，其實不是的.，其實在我們傣家，竹樓已經不多了，只有到大型的風情園裏才能看到。”説這些話時，那女子像在背台詞，然而，臉上一直掛着誠意，透着一顆質樸純淨的心，毫不造勢作態。慢腔細語中，給人以娓娓道來的好感。有時，也會風趣幾句：“我們傣家人説話是主謂顛倒的，如：‘有空來玩我家；不要緊的吃吧，吃完我女兒來收拾你。’這樣的顛倒話還有很多；在我們傣家，是以外婆為主，接下來是母親、姨媽，再下來是表姐妹。你們那裏都是嫁女兒，而我們傣家是嫁兒子，而且要有嫁粧，嫁粧一般都是橡膠樹。如果誰家裏生三四個男孩，家底基本要賠光了。所以，在我們傣家，生女兒是寶貝，生兒子都是賠錢的貨。”

從這村的兼職女導遊的言談話語可以看出，她與自己的村寨是和諧的，對這份職業是知足的。她應該沒有太大的理想及奢望，卻對生活有着極大的熱愛。從而，透出某種人生或歷史的真締。這不禁使人想起沈從文筆下的湘西：“看到日夜不斷千古長流的河水裏的石頭和沙子，以及水面腐爛的草木，破碎的船板，使我觸着了一個使人感覺惆悵的名詞，我想起歷史……石灘上走着脊樑略彎的拉船人。這些東西於歷史似乎毫無關係，百年前或百年後皆彷彿同目前一樣。他們那麼忠實莊嚴地生活，擔負了自己那份命運，為自己，為兒女，繼續在這世界中活下去。”

到曼別村作客，只是遊覽西雙版納眾多項目中的一個小節目,實際上，單是參加各種“一日遊”，便可以玩上十天半月了。

當洶湧澎湃的瀾滄江水衝出橫斷山脈，南下至西雙版納，將要流出國外時，已少了許多的剛猛與凜冽，恰似帶刀的男人與穿筒裙的女子，那滔滔奔騰的江水，既有激昂的雄渾，又具温和的柔美。離開時，看着這遍處簇簇的鳳尾竹，印像裏，更多的還是居竹樓、種橡膠、過潑水節；男人帶腰刀，女人穿筒裙；穿筒裙的女子個個面目如花、腰身似柳，一支小小的扁擔，挑着兩隻小小的瓷罐，在田埂上行走；此外，便是聽那傣家女子講過的“等到太陽落山，青年男女便相聚在鳳尾竹下，一邊吹葫蘆笙，一邊談情説愛”的模樣。