高三作文錦集8篇

在現實生活或工作學習中，大家都經常接觸到作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編幫大家整理的高三作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

高三作文 篇1

眾所周知，中國是一個禮儀之邦。

古往今來，中國的禮節與儀式就有很多種。古代有五禮之説，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為喜禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為凶禮。民俗界為禮儀包括生、冠、婚、喪四種人生禮儀實際上禮儀可分為政治與生活兩大類，生活中，禮儀無處不在。

從一個孩子的出生到長大，她必定經歷各種洗“禮”。在父母的辛苦餵養幾個月之後，那一聲充滿稚氣的爸爸媽媽便是一種禮，回報父母的生、育之恩。漸漸長大後，她需要接觸更多的人，更多的場合，禮更是密不可分。逢年過節，走親訪友，禮可以看出一個人的修養。若是你“無禮”，長輩們也將輕看你。反之，你將成為親戚們眼中那個有修養的孩子。

長大了，工作後，在職場也是如此。官大一級壓死人的道理在中國比比皆是，對領導也需要禮。過了顯得太虛偽，少了顯得沒禮貌。

然而禮儀也並非全然如此，比如，古代時候的皇帝，讓下屬們必須三叩九跪，在封建君主制的統治下，百姓沒有辦法，只能如此；又例如，中國人吃飯時的禮節也繁多，原本簡潔明瞭的一件是，卻搞得如此繁瑣，使得吃飯時間大大增加，浪費了許多可以做其他事的時間，這是十分不應該的事。

所以，我們要合理的對待禮儀，讓禮儀不斷延續下去。

高三作文 篇2

水，如紗般夢幻的薄霧是你，如錦般細密的春雨是你，如畫般晶瑩的冬雪是你，如詩般輕柔的白雲是你，溪流泉池，五湖百川，江河滄海，還是你。你的足跡遍佈每個角落，你的身影留在每寸大地，你的氣息充斥每個點滴。我們都認識你的樣貌，可有幾人知曉你的內心？——你總是那樣神祕。

那麼，請你掀開面紗，敞開心扉，讓我走近你，走進你。

水之勢，在於浩蕩，在於無畏。你由一滴滴微不足道的水滴，歷盡千難萬險，不斷壯大，一次次咆哮着勇敢無畏地衝向嶙峋的怪石，用身軀搏鬥着，即使這意味着粉身碎骨，可你毫無怨言，“咚、咚、咚”一聲聲的巨響是你征途的號角。正因如此，才有了黃河的氣吞山河，長江的源遠流長，廬山瀑布的飛瀉萬丈……

水之性，在於和順，在於多情。你總愛在夜晚靜靜地沉思，皎潔的月光輕輕灑在你身上，微風拂過，水面泛起陣陣波紋，那沉澱的月色，一下跳動起來。我不禁掬一捧清水，想細瞅你的風采，可你卻害羞地急着回家，戀戀不捨地滑過指尖、指縫，悄無聲息地溜走，偷偷凝視萬物，恰如個多情的女子。

水之志，在於堅韌，在於果敢。還記得你立下的誓言嗎？穿山巖，鑿石壁，哪怕那一滴滴的拼搏微不足道，可你從未鬆懈，從無懼色，咬緊了牙，攢足了勁，發起了又一波攻擊。鍥而不捨，持之以恆——雖然你的志向遙不可及，但你的心中有一團不滅的熱情，一股不退的韌性。

水之魂，在於壯美，在於博深。屈原滿腔壯志難酬，悲壯沉江，高頌一曲悲歌；項羽烏江岸邊，壯烈自刎，驚天地泣鬼神。你的身上，凝聚了多少忠義愛國之士的心聲！正因如此，你推動着時代的變遷，記載着悠悠歷史，緊繫着民族命脈。你是多麼博大精深！

水之韻，在於靈秀，在於澄澈。你充滿靈性，詩意濃濃，含蓄幽幽，能蕩污垢，潤心田，育萬物，修禪心，超世俗，是哺育一切生靈的乳汁。你寓靜於動，寓動於靜，心卻始終波瀾不驚，淡定從容。所以，狂風暴雨過後，你仍清澈。這才有江南小橋流水的温婉，九州文化的厚重，亙古歷史的悠久……而這種玄奧風韻，無人能讀盡。你，卻在一天又一天的流逝中，不斷豐富，不斷充實，愈發神祕。

水，你如初生的嬰兒，永遠充滿活力；如秀麗的姑娘，迷人又多情；如健壯的青年，勇敢堅韌為夢想拼搏；如沉穩智者，飽經滄桑，情趣無窮。神祕的水，你更似君子，為世人所稱讚，效仿！

啊，一顆微小水珠，也能折射出太陽般燦爛光輝；一股溪流，也能匯聚成無邊海洋。讓我們將水的內涵傳遞，發揚，讓生命之河奔流不息，澆灌出希望的果實！

高三作文 篇3

世上有許多所謂“大哲學家”也談命運，不過他們所談的命運是指“先定”，既有“先定”，就有人要“先知”它。其實“先定”是沒有的，即使有，也不用先知。如果有先定的命，先知了也不能更改、不能轉變，又何必要預先知道呢！

我説的“命運”和他們所説的不同。古人孔子、孟子等也談命，如孔子説：“知天命。”莊子説：“知其不可奈何而安之若命。”孟子説：“莫之為而為者，天也。莫之致而至者，命也。”荀子説：“節遇之謂命。”我説的“命”就是他們所説的“命”。“莫之致而至”是不想他來而來；“節遇”是無意中的遭遇。這才是“命運”的真意。所以“命運”的定義就可説是一個人無意中的遭遇。遭遇只有幸和不幸，沒有理由可説。

普通所謂努力能戰勝“命運”，我以為這個“命運”是指環境而言。環境是努力可以戰勝的，至於“命運”，照定義講，人力不能戰勝，否則就不成其為“命運”。孟子説：“知命者不立於巖牆之下。”如果一座牆快要倒了，你還以為命好，立在下面，因而壓死，都是活該，不能算是知命。又如逃警報，有人躲在一個不甚安全的地方，不意炸死了，這是他的“命”不好，也是他的遭遇不幸。努力而不能戰勝的遭遇才是命運。

人生所能有的成就有三：學問、事功、道德。即古人所謂立言、立功、立德。而所以成功的要素亦有三：才、命、力，即天資、命運、努力。學問的成就需要才的成分大，事功的成就需要命運的成分大，道德的成就需要努力的成分大。

要成大學問家，必須要有天資，即才。俗話説：“酒有別腸，詩有別才。”一個人在身體機構上有了能喝酒的底子，再加上練習，就能成為一個會喝酒的人。如果身體機構上沒有喝酒的底子，一喝就吐，怎樣練習得會呢？做詩也是一樣，有的人未學過做詩，但是他做起詩來，形式上雖然不好，卻有幾個字很好，或有幾句很好，那種人是可以學做詩的，因為他有做詩的才。有的人寫起詩來，形式整整齊齊，平仄合韻，可是一讀之後，毫無詩味，這種人就不必做詩。一個人的才的分量是一定的，學力不能加以增減。譬如寫字，你能有幾筆寫得好，就只能有幾筆寫得好。

學力只不過將原來不好的稍加潤飾，使可陪襯你的好的，它只能增加量不能提高質。不過諸位不要灰心，以為自己沒有才，便不努力。你有才沒有才，現在還不曉得，到時自能表現出來，所謂“自有仙才自不知”，或許你大器晚成呢！既有天才，再加學力，就能在學問上有成就。

至於事功的建立，則是“命運”的成分多。歷史上最成功的人是歷朝的太祖高皇帝。學問是個人之事，成功則與他人有關。康德成為大哲學家，並不因為英國沒有大哲學家。而希特勒能夠橫行，卻是英國的縱容和法國的疏忽所致。歷史上有些人實在配稱英雄，可是碰到比他更厲害的人，卻失敗了。有的人原很不行，可是碰着比他更不行的人，反能成功，所謂“世無英雄，遂令豎子成名”，所以事功方面的成就靠命運的成分大。“衞青不敗由天幸，李廣無功緣數奇”，我們不應以成敗論英雄。

道德方面的成就則需要努力，和天資命運的關係小，因為完成道德，不必做與眾不同的事，只要就其所居之位，做自己應該做的事，盡倫盡職即可。人倫是社會中人與人之間的關係，一個人在社會上必須和別人發生、關係，而且必須做事。能儘自己和別人的關係，做自己應該做的事，就是道德，和自己的地位高下事業大小都沒關係。不論何人，只要盡心竭力，對社會的價值是沒有分別的。正如唱戲好的人，和所扮演的角色無關，梅蘭芳登台，不一定飾皇后。地位很闊的人不能盡倫盡職，是不道德。村夫野老能盡倫盡職，就是有道德。命運的好壞對於道德的完成也沒有關係。文天祥和史可法都兵敗身死，可算不幸。他們雖然失敗，道德的成就也不因之減少一些。不但如此，有的道德反要在不幸的遭遇下才能表現，如疾風勁草，亂世忠臣。孟子説：“富貴不能淫，貧賤不能移”。終身富貴的人，最多能做到前者。做官發財是“求之有道，得之有命”，唯有道德是“求則得之，舍則失之”，做不做的全在自己。

有的人常常説我立志要做大學問家，或立志要做大政治家，這種人是可以失望的。因為如果才不夠，不能成為大學問家，命運欠好，不能成為大政治家。唯立志為聖賢，則只要自己努力，一定可以成功。聖賢是道德的最完成者。普通人以為聖賢需要特別的在事功文學方面的天才，那是錯誤的。孔子和孟子的成為聖賢，和他們的才幹沒有關係。王、陽明並不因為他能帶兵而成賢人。所以學問的成就需要才，事功的成就需要幸運的遭遇，道德的成就只要努力。

高三作文 篇4

我翻閲地圖：廈門？南安，經緯差距不到1度，用尺量直線距離還要小心地讀取毫米數。按道理這水土應該差不多呀，這我就不明白啦……

新建築。老房子

據説廈門也有許多歷史久遠的旗樓與巷子，不過我眼見的只有高樓。我和我所知的同伴也都住在小區裏，那種有整齊規劃和現代氣息的建築。當然，在此之前，我住的也是樓房，不過所見的均是些老房子，構造有點像上海人所説的閨閣。在南安一個不知名的小鎮？？碼頭，這些年代已久的東西還是主要建築。昔日的豪華顯然不再。一幢小樓幾家幾户住在一直起，張家的正門，李家的`窗，王家的閣樓，不同的風格雜揉在一起，使小樓夕日的光彩似蒙了灰，呆呆地立在那裏。

不同温牀的孕育出的女孩子自然不可能等同。新式樓房裏走出來的女子是現代的，她們獨處的時間太多，渴望着迫切渴望着交流；她們的心思是琢磨不透的，祕密如同她們自己一樣習慣於被束之高閣；她們的思想是簡潔利落的，弱柳扶風的姿態被一樣整齊的校服淹沒，在廈門這個車如流水馬如龍的世界裏，她們與時代結伴前行。而閨閣裏的女孩子則似乎擺脱不了某種歷史碎片在她們身上的投影，她們呼吸的每時每刻一寸空氣都洋溢着瑣碎的市井氣息，進退的每時每刻一寸空間卻都紀念着曾經顯赫一時的大家風範。公用廚房裏的油煙起了又散，鄰里間面對面笑得親切一擦肩就面無表情，夫妻間私語某家又多佔了公共的地方。女孩子們對耳聞目睹的這一切恐慌，對生活的現實和殘酷反抗。於是住得狹小，出去就越裝得氣派，彷彿生來就是整棟樓的主人。現在的閨閣孕育了她們，她們的眼裏是小的，只能容下一個知心朋友，多出一個人就會暗潮洶湧；她們的心是淺的，小小的一件事情就會被傳得滿城風雨；她們的聰明被濃縮得如同她們的住所一樣小，幻成一張密密的網，精細得包容不下大一點點的事情。

政區圖。十字路

廈門的政區圖我研究了許久也辨不清東西南北，目前只知道從家到學校的路，倘若離了公交車恐怕就什麼都不知道了。這與碼頭鎮是有很大落差的。碼頭鎮其實不小，縱橫全鎮卻只有十字路一條，從街頭到街尾買瓶醬油，還得按原路走回街頭，僅些一條，別無他路。當然，像柏油路、石子路、土路之類的也還是有的，不過那些多是張家李家王家的私有財產，方便自己家門用的，如果你不怕一不小心走進了人家的正門，被人當猴看，也可以試着走看看，不過想明確這條路通哪裏，在哪裏拐彎，哪裏是死衚衕，恐怕是要有相當經驗的。順便提一下，由於個人財力有限，大凡這些路都僅能通過摩托車，不用説東風，就是奧托也難保能夠進得來。

正如複雜的政區圖一樣，廈門的女孩子有着毫不遜於男生的古怪而複雜的念頭，有着多種多樣的成才之路，所謂"條條大路通羅馬".而碼頭鎮的姑娘們，她們太早太早地承擔起家庭的擔子，一邊看書寫作業，一邊還要照看着爐裏的雞湯，柴米油鹽見多了，心思難免顯得世俗，大多數的她們只會尋着母親的步子向前走。她們或許也有些許雄心壯志，但多隨着年齡的增長變成了嫁個好人家的無奈。間或也會有人不甘而另闢蹊徑，卻多是如泥石路，柏油路之類的"旁門左道。"

公交車。自行車

公交車的發明者我不認識，但他無疑是一個偉大的人。廈門的公交車很是方便的，特別是對於不適應風雨兼程的女孩子來説，公交公司提供的便利更是無可挑剔。雖然間或也會有塞車啦，要看司機臉色啦等種種不爽，但總比一個女孩子穿行於夜幕之下好得多。而碼頭鎮的女孩子們呢？她們當然也是有車坐的，不過是自行車。記得一度也曾出現過一輛專門接送住在山上的學生的專車，不過很快就禁行了，聽説是輛報廢車。就這樣，晚自習後，住得遠的女孩子只能結夥壯膽，在上文提到的那些泥石路之間穿行。不過這倒也是有好處的，起碼她們的膽子比城裏孩子大得多。而且，或許是"自行"慣了，她們可以自行打理好一個家，即便一個人出去闖天下，大多也不會被餓死。相比之下，廈門的女孩子就遜色許多。前些天我見到某女生講自會煮麪條時，周圍滿是崇拜的眼神。好在這裏升學率很高，否則這樣的自理能力，萬一考不上大學，找不到工作，真不知她們是不是要父母養一輩子。

總的來説，廈門與碼頭的差異，就是城市與農村的差異，廈門的女孩子與碼頭的女孩子之間的差異，是不同環境下不同教育下的差異。説了這麼多，並不是想提出個多高明的建議或看法，為社會主義建設貧富分化問題作出什麼詮釋，而是最近常常想，既然一方水土養一方人，那麼讓碼頭養育了15年的我到了廈門求學，兩方水土會鑄就一個什麼樣的人呢？

高三作文 篇5

很多事、很多人都會令我們羨慕。

小時候，會羨慕鄰家女孩子有漂亮的連衣裙，羨慕鄰家男孩子有好玩的賽車；上幼兒園時，會羨慕鄰座小朋友被老師表揚，羨慕前座小朋友拿到五角星；再大一些，小學了，會盯着自己左臂上中隊長的牌子羨慕那唯一的一塊大隊長的牌子，無法自拔；初中的時候，慢慢懂事了，會盯着別人試卷上的成績和自己暗暗較勁兒，會羨慕別人腳下的NIKE運動鞋；高中了，成熟了不少的我卻仍然改不了“扭捏”的脾氣，性格依舊古怪彆扭，看到別人數學卷子上高不可攀的成績感覺像掉進了冰窖；羨慕那些會彈鋼琴、會畫畫的孩子們，看着他們自如地演奏、揮毫，我手足無措。

一直不明白什麼叫“失去了才懂得珍惜”，直至最近原來的二樓餐廳被某餐廳取代，這才發現，原來我們曾經擁有的一直都很美好。從小到大，我都不曾停下來細數我懷抱着的珍貴，一直都在豔羨別人的光芒。當然年輕的生命是不會輕言停止的，只有前進前進，不斷前進，才能給我們令別人羨慕的機會。

走路的羨慕騎自行車的，騎自行車的羨慕騎摩托的，騎摩托的羨慕開汽車的。開汽車的更講究了，開奧拓的嚮往着“QQ”，開“QQ”的希望坐在卡羅拉温暖的墊子上，手握卡羅拉方向盤卻又希望換成更氣派的帕薩特，在帕薩特里東張西望的人們卻又想着手裏攥着雷克薩斯的鑰匙……交通工具的改變決定了人們羨慕的對象不同，但是那一份羨慕的情感卻都真切地存在於每一個人的心中。

古人云“只羨鴛鴦不羨仙”，這一份羨的感情正是我們內心最深處追求的寫照。追求功名，自然就豔羨高官們的厚祿；追求財富，自然就垂涎富商的金山銀海；追求高尚，自然就渴盼孔子的高度；追求平淡，自然就時時掛念着陶淵明的“採菊東籬下，悠然見南山”。羨是生而為人永遠無法迴避的。

老人羨慕孩子的年輕、有活力，孩子羨慕老人的逍遙自在。羨慕者自己往往會變得更為渺小，而別人會變得更為偉大。羨就像一個放大鏡，放大自己的卑微，放大別人的至高。寫到這裏，我突然覺得也許以前的我已被強烈的羨模糊了視線，以至看不到他們為美好所付出的代價。

鄰居的男孩女孩為了賽車、裙子犧牲了一個星期的零食，在我“吭哧吭哧”地啃着爆米花的時候，他們只咂咂嘴離開；鄰座、前座的小朋友為了得到表揚和五角星，整整一天在座位上“小手放放好，小腳並併攏”，在我嬉笑打鬧的時候，他們一直努力地保持着最原始也是最完美的姿態；為了當上大隊長的她，好幾個晚上反覆修改朗讀演講稿，在我盯着電視屏幕的時候，她對着鏡子慷慨激昂地一遍又一遍地演練着；七點半準時上牀睡覺的自己怎麼也不會去考慮別人的孤燈長明，挑燈夜戰；在別人自如地展示着才華的時候，拼命絞着衣角的我卻只顧羨慕他們此時的光彩奪目，卻忘了他們一遍一遍地彈奏同一首曲子，生氣的時候狠狠地摔上鋼琴蓋，忘了他們為了畫好蝦，連續在墨汁裏打了一個月的滾。這些都是被過分強烈的羨所遮擋的事實。

無可否認，有羨才有探索未來的動力。

高三作文 篇6

過年，我和爸爸一起去走親戚，周莊離這兒很遠，大概有幾個小時的路程，江蘇的冬天時常下大雪，路邊的積雪堆着快齊膝蓋了，雖然環衞工人們已經清掃過路面了，但踩上去還是有些濕漉漉、滑溜溜的。

坐在摩托車上，冷風嗖嗖的從耳邊刮過，聲音尖鋭而刺耳，感覺像是用指甲劃玻璃的聲音，聽的人頭皮發麻，恨不得把耳朵堵上，把頭從爸爸身後稍稍側出去一點點，寒風邊迎面撲來，臉上一陣刺痛，彷彿有千把尖刀從臉上劃過，俗話説“下雪不冷化雪冷”。這回算是真切的感受到了。今天陽光明媚，暖洋洋的，是冬天難得的好天氣，陽光照耀着這個銀色的美麗世界，讓人不由自主的想大聲喊叫，但天氣雖好，氣温卻低的嚇人，站在路邊雙腿都要發抖，何況是坐在行駛中的摩托車上，那感覺簡直不言而喻——心臟都要凍成冰了，即使緊緊縮成一團，依舊渾身止不住的哆嗦，手腳都麻木了。

這時，爸爸突然停下車，動手把自己的棉襖脱了下來，我還傻傻沒反應過來，棉襖就已經披在了我身上，爸爸把帽子往我頭上一扣，還用圍巾仔細的幫了兩圈，直到把我裹成一個肥肥胖胖的北極熊。“爸爸，你不冷嗎？”他朝我笑了笑，然後用那雙寬大的手在我頭上拍了拍，轉過身去，繼續開車，我緊緊地抱着爸爸，臉靠在他的背上，爸爸的棉襖就宛如一個火爐，讓我彷彿置身於暖風拂面的春天，讓温暖籠罩着我，驅走了嚴寒，擋住了寒風。

靠在爸爸的背上就像是靠在門前那棵巨大的水杉上……

那是一棵粗壯的老樹，當地人也不清楚它到底有多少歲了，每到夏天，它巨大的樹冠擋住炎炎烈日，投下一片清涼，這時，我就會搬一張小凳，坐在樹蔭下看書，或是靠在樹幹上打個盹兒，大雪紛飛時，在樹下堆幾個雪人，或是把捏好的雪球像串糖葫蘆一樣串在樹枝上，寒來暑往，這課老樹陪我度過了一個個春秋，成為我生命中不可或缺的一員，每每靠在樹上，一切煩躁和恐懼都會消散，那股不可動搖的力量，讓我感到踏實安穩，獲得一種安全感。

爸爸堅實的後背，就像那棵水杉，能給我依靠和安全。

我緊緊的抱着爸爸，臉靠在他的背上，愛像是決堤的洪水，氾濫開來，將我淹沒，那是眼光的味道，温暖的味道。

這一路，好長好長，像是永遠走不到盡頭，時間，過得好慢好慢，像是過了幾個世紀，但真的希望，這個上午，能永遠繼續下去，不要結束。因為這一路，不再有寒冷，只有爸爸温暖的背，像堅實的樹幹，爸爸的愛，是温暖的水杉。

高三作文 篇7

放假了，終於有機會休息一下了，可以調整一下自己的心情。

走在一條幽靜的小道，斜陽的光輝灑滿梧桐樹，傾斜的樹影倒在長滿青苔的石板上，木窗偶爾被風吹動，發出“吱”的響聲。遙望天空，殘陽如血，風聲如泣。

在一棵樹前，我停下了腳步，陷入沉思，這棵樹紮根於殘牆之中，在青灰色的磚頭間，可以看見那縱橫交錯，相互盤曲的根，猶如一雙飽經滄桑的老手，彷彿血脈一樣交錯。樹傾斜着，彷彿一個年老體弱的病人，倚在殘牆中，牆體彷彿要倒下，但始終堅固的站立着，在寒風中，沒有一絲動搖，因為樹根，殘牆才一直不倒，我被這樹頑強的生命力而驚異，它竟然能在如此困難的環境中生存下來，而那殘牆如我現在的處境。

每天早晨，強迫自己睜開眼，還要注意保養眼睛，不只如此，心裏總有一些難以言語的煩惱，如對成績不穩的擔憂，因摩擦而產生的同學間的不爽，看着往日的同學自由自在而羨慕，因高考將至的緊張，對未來迷茫的失落。不僅如此，如山的作業，如海的考試，恐懼、迷茫、悲傷、痛苦像一江春水般，在我的心頭流淌着，但我不能放棄，因為放棄意味着失敗、意味着夢想破滅，“夢想”是人的不竭動力，是漫漫黑夜中的光明，是在心中燃燒的火焰，我時常感受到身體中流淌着巖漿般熾熱的血，那是“夢想”的温度，我時常聽到心臟有力的跳動，那是“夢想的聲音”。我時常無比沉重的壓力，那是“夢想的重量”，夢想十分遙遠，在艱苦的環境中，我學會“亮劍”精神，明知敵人十分強大，但依然不放棄，拔出劍來，與敵人鬥爭。古語云：“行百里者半九十。”堅持下去才可能看見未來的希望。

望着那傲立的殘牆的樹，不知不覺月光灑滿青石板上的青苔，如霜一般，我頓時明白，樹在艱險的環境中依然可以頑強存活，而人在絕境中也可重生。

高三作文 篇8

言語需要行動，行動則讓想象的花朵散花發出陣陣沁人心脾的芳香。

————題記

鷹選擇了飛翔的努力，收穫的是翔於雲端的非凡；蟬選擇了知了的自得，收穫的是棲息樹梢的平庸。

當趙括臨陣誇誇其談時，可曾想過戰時的身死人手？當仲永年少鋒芒畢露時，可曾想過日後的泯然眾人？當馬謖在軍帳中信誓旦旦時，可曾想過落敗時的兩眼漣漣······

"紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。"幾百年前，大詩人陸游便悟透了這個道理。在我看來，行便勝於言。一個偉人的成功並不是説出來的，也不是寫於紙上的。一個人的豪言壯志並不重要，重要的是你如何將其表現出來————從現在行動，為這個目標而努力奮鬥。蘇軾曾説過，古之成大事者不惟有超世之才，亦有堅忍不拔之志者。所以説，不努力怎能成功，不行動怎能會揚志。一肚空話，一紙濫文，又有何用？

二戰後，德國元首國王真誠地彎下了他的膝蓋，他用自己的實際行動向全世界做出最誠摯的道歉，他為不幸死於戰爭的人悼念，那不是屈服，而是用自己的實際行動來正視自己的民族，國家的錯誤。面對錯誤，日本的行為則令人嗤之以鼻，他們的右翼分子公然篡改歷史，修改憲法，修改教科書中的史實，拒不認錯。德國的行動得到的是全世界的諒解與尊重，反之日本的行為則令人髮指.

言與行不僅是相對而立的關係，更是相輔相成的關係。行勝於言，一個人只有腳踏實地，頑強拼搏，積極進取，才能夠造就一番事業，才能夠成為對社會有用的人。