有關高考作文合集10篇

在日復一日的學習、工作或生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編幫大家整理的高考作文10篇，僅供參考，歡迎大家閲讀。

高考作文 篇1

一、混淆概念，導致偏差

有些作文題目的意思容易被誤解為其他的含義，或概念被混淆，以致出現張冠李戴的現象。如：

以“欣賞”為話題寫一篇不少於800字的文章。

有考生在文中寫下了這樣的內容：

翻開歷史的篇章，和珅並非有過人的才幹和非凡的本領，但他卻能坐到一人之下萬人之上的高位，為什麼呢？關鍵在於他抓住了乾隆渴望別人欣賞的心。同樣，慈禧太后也需要別人欣賞，需要這種來自欣賞的安慰，因此，像李蓮英這樣的小太監也成為慈禧必要的心靈創可貼和心靈冰淇淋。

該考生審題的誤區主要在於對“欣賞”這一核心概念的界定錯誤，“欣賞”的定義應該是“享受美好的事物，領略其中的趣味；認為好，喜歡”，而考生把“欣賞”等同於“諂媚”、“奉承”。由於混淆了概念，導致審題失誤，嚴重偏離了題意。

二、斷章取義，理解片面

有些考生在審題時，只看到材料中某幾句主要的話，對於文題的背景材料或背景語視而不見，以致對題意的理解很片面。文題中提供的一段背景材料或背景語，往往是命題者為考生精心設計的某一種情境，旨在引導考生的寫作思維，因此，審題時必須重視背景材料或背景語的內容，否則就會理解片面或斷章取義，只見樹木不見森林。如：

“人們追逐時尚，不是因為它適合自己的氣質，而只是因為大家都是如此。”時尚表現為語言、服裝、文藝等新奇事物，在一定時期內的模仿與流傳。各種時尚層出不窮，其中，好與壞，美與醜，各種觀點交錯雜陳。創新與模仿永不停息地互動，有的如過眼雲煙，有的能沉澱為經典。請以“品味時尚”為題目，寫一篇文章。

很多考生一看見“時尚”二字，就開始侃侃而談服裝、電影、明星等內容，卻忽視了文題中的背景語“各種時尚層出不窮，其中，好與壞，美與醜，各種觀點交錯雜陳。創新與模仿永不停息地互動，有的如過眼雲煙，有的能沉澱為經典”。研析這段背景語就會發現，命題者考查的是對目前社會上風行的“時尚”元素所持的看法，在美與醜、好與壞的複雜“時尚圈”中，我們是否能夠鑑別真偽，把握“時尚”的真諦，這才是作文命題的關鍵。

三、若即若離，蜻蜓點水

雖然近年來高考作文多以新材料作文、標題作文和話題作文出現，題目寬泛，不設審題障礙，但也並不是想寫什麼就寫什麼，想怎麼寫就怎麼寫，依然要在所給材料、標題或話題範圍內進行審題寫作，不可信馬由韁。否則，就會不着邊際，因審題失誤而導致寫作失敗。如：

有人説，玫瑰是有靈魂的，那是情人間的心語；有人説，梅花是有魅力的，那是優秀者的錚錚鐵骨。有人説，生活是花朵，五顏六色；有人説，花朵是生命，開了，又謝了……

上列文字中關於“花”的解説引發你想到什麼呢？請以“花”為話題寫一篇作文，所寫內容必須在這個話題範圍之內。

高考作文 篇2

近幾年的發展態勢走向清晰地告訴人們：要切實“關注社會、關注人生、關注大事、關注人文”。具體地説，就是要求考生能撰寫出具有“五性”的素質佳作，即“時代性、社會性、應用性、思辯性、哲理性”。

假如你是，希望自己在明年高考作文得分上有較大突破，那麼從現在起應該做好以下三件實事：

要對寫作素材進行積累

杜甫言“讀書破萬卷，下筆如有神”，陸游語“汝果欲學詩，工夫在詩外”，他倆的弦外之音就是朱熹在《觀書有感二首》中所道由的“問渠哪得清如許？為有源頭活水來”的真義。

筆者建議同學們可以從中外名著的閲讀、報刊雜誌的剪貼、人羣交談的收集、影視欣賞的採擷、信息的聆聽、專題報告的吮吸、哲理散文的札記等諸多中，去廣泛積累儲存，使自己在音樂、舞蹈、繪畫、戲劇、建築、書法、篆刻、科技、財經、文體的大文化、大文學、大藝術中快速昇華，提高個人觀察社會、感悟人生、闡發理念的。

對音樂素材的人文積澱

欣賞音樂不僅可以提高我們的審美情趣，在緊張的空閒時間裏，細心聆聽維也納古典樂派代表人物弗朗茲·海頓、莫扎特和貝多芬等音樂大師的美妙音樂，閲讀有關他們的人物傳記及樂曲介紹，加以充實自己。

對口頭表述進行訓練

前蘇聯阿·托爾斯泰在他的《論戲劇創作高中物理;劇本》中有這樣一句精彩的話：“讓你珍惜語言，讓每一個字都像利箭一樣，一直射到觀眾的心坎上！”筆者理解為：每個人要學會説話，並且要説出精彩的話。

當今社會對“説”提出了更高的要求，一個“不會説或説不好”的人，應該是“學能的畸型兒、人才的偏頗者”。因此，希望同學們要抓緊不到一年的時間，在課內外、校內外、家內外、社內外主動積極、想方設法地開口説話，讓自己在問題的探究、羣體的辯論、活動的、課間的談説、師生的對話、雙親的交流、外人的接觸上都能展示出言之有物、物之有情、情之有理的個人，讓大家慢慢對你的口頭表述感到口服、心服、佩服、敬服。比如在課前的“”活動中，自己要充分把握這一表現機遇，從素材、立論、語言、感情、評説、典例、層次等方面做好切實準備，把個人的作為一次口頭作文訓練的最佳途徑，作為邏輯嚴格外顯的重要形式之一。倘若在任何場合的説話，都能採取類似“演講”活動這樣的態度的話，這對轉化為文字的精彩撰寫將打下堅實的基礎！

古人有云：“為文章”要“陶冶萬物”，“如靈丹一粒，點鐵成金也”。其言之意藴是希望我們撰文要“去陳言”，務必創新。

同學們在語文學習階段，應更加註重動手動筆，要經常運用簡潔明快的點評、闡述、補敍、概括、解説、描繪、賞析等技巧手段，對生活中的事、人、物、景、狀、情、理加以有序有意的記敍、説明、議論、描述、抒情。當然，在語言文字的表達中，不論是遣字造句，還是表情達意，均該堅持求質不求量、求好不求快、求精不求粗、求深不求淺、求新不求俗的原則。比如例舉對李白《贈汪倫》七絕詩的賞析表達，應該細細品味詩情真感、文字內意，力求寫出精煉雅緻的鑑賞簡評。筆者試塗拙文如下：《贈汪倫》這首“離別詩”，有二大藝術特色：其一，將真摯情誼化無形為有形，寓意深厚濃烈；其二，巧妙設置送別場景，並只聞其聲不見其人，更顯熾熱眷戀！寫好之後，反覆默讀，反覆思索，反覆修改。只要認真切實地好好寫作，一定能讓自己在文字表達的功力上有所提升！

高考作文 篇3

　　雙重標準

我們生活在一個沒有精神拷問的時代裏，麻木的歡笑着，痛苦着，那些所謂的大眾用苛刻的眼光對優秀的人求全責備，對失敗的人的一丁點進步卻大肆讚美，即使他的進步離優秀很遠很遠。

真是可笑的雙重標準。

作為普通人的我們常常感到疑惑，那些很優秀很成功的人們的願望，為何僅僅是成為一個普通人，我想，他們是累了吧，他們被這大眾的雙重標準壓抑得喘不過氣來。

雅典的陶片放逐法中，人們總在那小小的陶片上寫上他們心中曾經偉大的將軍和政治家。因為本該完美的人們犯了小小的錯誤，人們無法接受本該完美的人的不完美，於是，優秀的人們被放逐了。

人們把城邦中最優秀的人一個個逼走，雅典焉有久存之理！假若人們可包容那些細小的不完美，雅典的繁榮不是指日可待？

不完美才是一種完美，沒有黑哪有白？沒有綠葉哪有紅花？把包容給優秀的人吧！原諒拿破崙的滑鐵盧之敗，原諒李寧的漢城之敗，記得他們曾經輝煌的過去，並相信他們會創造比過去更美的未來。

不要一味地包容那些不優秀的人，因為那樣會讓他停滯不前，你一定還記得身為天才的仲永吧？一味地包容讚美之下，有了我們今天所讀之文《傷仲永》

天才尚且承受不住鮮花與掌聲的重量，又何況那些本就不優秀的人呢？銘記“仲永之誡”，不要讓你的包容改掉一個本可以走向成功的人！不要在經年之後想起，對一個又一個的人扼腕歎息。

尼采説：“那些所謂的大眾，就是把他無法理解與期待相反的事物視為異類而加以迫害。”優秀並不等同於完美，作為大眾的我們何必苛求本不存在的完美，作為大眾的我們又何必閒到去讚揚那些本不值得在意的進步？

放下我們的雙重標準吧！

荊軸之玉，必含纖瑕，驪龍之珠，亦有微隙。去接受不完美，嚴而促進，去推動提升。

高考作文 篇4

看了這個城市最後一眼，我頭也不回地進入安檢通道，不再留戀。

我今年18歲，一年前因為車禍，狠狠的撞擊讓大腦芯片就此作廢。在這之前，我無所不知，和所有人一樣。就在一瞬間，我成為世界上最笨的笨蛋，一無所知。

因為找不到合適的芯片植入大腦，我不得不重新學習。在這個科技發達的時代，失去芯片的我，就像剛斷奶的嬰兒。因為我之前從未“學習”過，更沒有思考過，一切都在芯片裏了，不是嗎?

直到我認識了小怪獸。

小怪獸一家很窮，據説因為以前天天打奧特曼，不僅要賠償鉅額醫藥費，家裏也被砸得稀巴爛，窮到沒錢裝大腦芯片。整座城市的人都用鄙夷的眼光看他們，就像看我一樣——因為我們實在是太笨了。

不過知道我的芯片壞了以後，他們一家對我很好，我在那兒吃到了最好吃的紅燒肉。他們告訴我，紅燒肉有四種做法，而且要放兩勺鹽，而別人都只放一勺。我想，可能是芯片裏紅燒肉只有一種做法吧。

小怪獸一家以撿垃圾為生，沒什麼現代化家電，卻有很多圖書，年代之久遠，稱為上古書籍也不為過——一切與這個世界格格不入。

我很喜歡看那些書，在那些滿是灰塵和黴味的書堆裏，我學到了很多芯片人看來是歪理邪説的東西。比如：

“馬克思的腳印”根本就是杜撰，看書怎麼可能把水泥地看出大坑;

鴛鴦一點也不專情，反而是濫情專業户;

雷鋒很自戀，做好事都寫在日記裏，還要拍照片留存;

四大世界歷史文化名人其實有八位，每一屆四人，舉辦兩屆之後就解散了;

比起愛國，屈原更愛楚王——眾女嫉餘之蛾眉兮，謠諑謂餘以善淫(宮女嫉妒我貌美如花啊，説我是大騷包);

我把這些講給之前的朋友聽，然後感受到了來自這個世界滿滿的惡意。我想不明白，我説的有理有據，他們為什麼不信?

有一天，在小怪獸家翻看一本快要爛掉的小冊子，裏面有篇論文叫《思想控制是最大的犯罪》，模糊不清的邊注裏，幾個大字引入眼簾：控制大腦就擁有一切——原來這本書是老奧特曼的。我明白了，小怪獸一家是洞悉奧特曼家族陰謀的人。

不過，小怪獸跟我説，他們累了，不想再和奧特曼打下去，最近就出國，挽救下自己單調的生活。而這座城市，已無人可救。

他約我一起走，於是我決定不再留戀。

如你所見，這就是小怪獸和奧特曼的故事。我知道你們不信，我寫下這些，只是為了告訴你，大腦芯片多厲害而已。

高考作文 篇5

同學們習作時，常常不知道寫什麼，冥思苦想無從下筆。那麼，作文該寫什麼？李老師告訴你，習作就是要寫出你的所見所聞，以及你對所見所聞的人和事的感受和看法。不知道寫什麼，就是你的作文材料倉庫儲備不夠，缺少作文材料的緣故，這就像工人生產任何產品，都要先有原料一樣。同學們要解決沒東西可寫這個問題怎麼辦？一是要學會獲取不放過一切獲取作文材料的機會，如觀察、閲讀、訪問、上網等等；二是要多體驗、勤思考，就是對你通過觀察、讀書、訪問、上網等獲取的材料，通過自己的親自體驗、思考，形成一個自己的看法。

認真觀察，在生活中獲取材料

觀察，就是對身邊發生的事要看仔細、用心去體味的過程。觀察，其實是一個十分複雜的過程，它包括用眼睛看、用鼻子聞、用耳朵聽、用舌頭嘗、用手摸、用腳踩，再運用大腦去綜合、思考的過程。我們平常所説的所見、所聞、所想，其實就是一個完整的觀察過程。

作文的素材，主要來自平日對生活的觀察。生活是豐富多彩的，在你的周圍，每天每時都會有許許多多的事情發生，只要做一個有心人，注意觀察，那麼隨時都會有可以進入作文的東西。

法國著名作家莫泊桑向福樓拜請教創作的祕訣，福樓拜要他做的第一件事就是學會觀察。有一次，福樓拜帶着莫泊桑出門，走過一家雜貨鋪門前，裏面有雜貨商在忙忙碌碌，門口有一個叼着煙斗的守門人安靜地坐着。回家後，福樓拜對莫泊桑説：“請你給我描繪出今天看到的雜貨鋪、雜貨商人和那個守門人的姿態、形體外貌，要準確地描繪出他們的不同姿態，要寫出他們的全部身體外貌，像畫家畫畫一樣，要請你能夠傳達出他們的全部的精神本性，以便使我不會把他們同任何別的雜貨商人，任何別的守門人混同起來。”一次，師徒在散步時，迎面過來一輛牛車，福樓拜馬上要求莫泊桑以牛車為對象，寫出七偏內容不同的散文來。他對面有難色的學生説：“拉車的牛，早晨和晚上神態不一樣；趕牛車的人喝醉了和沒有吃飽，對牛的態度也不一樣；牛餓着肚子上山和飽着肚子走路，又有明顯的不同……，就是寫出一百篇來也不困難。”莫泊桑按照老師的指點，刻苦訓練自己的眼睛，養成了勤於觀察、仔細觀察的好習慣，為以後的創作奠定了堅實的基礎。莫泊桑雖然只活到四十三歲便英年早逝，但在他實際發表作品的短短十年間，卻寫出了《羊脂球》、《項鍊》、《我的叔叔于勒》等三百多篇短篇小説及《俊友》等六部長篇小説，成為舉世聞名的著名作家。

一個同學作文寫得好，肯定他是一個善於觀察、會觀察的有心人。在平時的生活中不注意觀察，或者不懂得如何觀察，生活中的一切都如同過眼煙雲，肯定難以獲得好素材，那麼就很難寫出生動感人的作文。一些同學寫出的作文之所以空洞無物、只見骨頭不見肉，就是平時不注意觀察生活的結果。

有的同學可能會問：“光説觀察重要，那我平時到底該觀察什麼？”課堂上，很少有老師能夠清楚地回答這個問題，造成學生知其然，不知其所以然，增加了他們的心理障礙，又怎能不把作文視為難於上青天的'畏途？那麼，到底應該觀察什麼？答案其實很簡單。

1、觀察客觀存在的有形事物。

我們周圍有許許多多可以摸得着看得見的事物，同學們平時要觀察有形的事物，如：名山大川、江河湖海、風雨雷電、花草樹木、鳥獸蟲魚、亭台樓閣、人的音容笑貌……等等，都可以作為觀察對象，把感興趣的東西納入你觀察的視線，説不準哪天就會成為你筆下的內容。不少同學都知道成語“胸有成竹”，它的意思是説畫竹的畫家在動筆之前，一定要醖釀成熟，先有一幅具體的竹子形象在心胸裏，這樣畫出的竹子才生動，比喻做事之前已有通盤的考慮。這個成語出自宋朝文學家兼大畫家文同的故事。文同非常善於畫墨竹，他畫的墨竹，瀟灑清秀，自成一派，連大文學家蘇東坡都向他拜師學畫。為畫好竹子，文同平時經常上山到竹林裏專心致志地觀察竹子。有一天，突然颳起大風，文同沒有找地方避雨，而是在竹林裏仔細琢磨起此時竹子的形態來。狂風中竹子的姿態，大雨中竹葉上滾動的晶瑩的水珠，把他深深地吸引住了。日久天長，竹子的千姿百態都融入他心中，再畫起竹子來，得心應手，揮灑自如。當時有個詩人晁補之寫詩讚他“胸有成竹”。十九世紀，法國出了個著名作家叫巴爾扎克，他為了塑造好人物形象，對周圍人物的生平、家世，受到的教育，擁有的田產、進款，出入於什麼社交場合，和什麼人交往，平時吃什麼菜，喝什麼酒，乃至於這些人物手指的形狀、脊骨的曲直、鼻樑的高低、下巴的長短、嘴脣的厚薄以及一言一行、一舉一動，都經常進行觀察。正因為有如此細緻的觀察，巴爾扎克塑造出了許許多多典型人物，他創作的《人間喜劇》系列中的多部小説都成為世界名著，讓讀者百讀不厭。

2、觀察無形的事物或現象。

我們生活的這個世界很奇妙，在我們周圍既存在可以摸得着看得見的事物，又有許許多多無形但能感覺到的的東西。如：人的心理活動，人與人之間的感情、氣味，聲音，複雜的社會矛盾……等等，雖然摸不着、看不到，但又是實實在在存在着的事物或現象。觀察這類只能感覺得到的無形的東西有一定難度，你必須用心去體驗，認真地加以琢磨、分析。同學們熟悉的寓言故事《狼和小羊》，出自俄國著名作家克雷洛夫之手。一次，他到伏爾加河邊散步，聽到洗衣服的婦女講一個故事：有一天，一艘官船押着一條駁船在伏爾加河上航行。官船上的官員們一個個手持武器，神氣十足，駁船上的老人和婦女卻是哭聲一片。原來這些可憐的老百姓都是被抓去服苦役的。有人問為什麼要抓這些人，官員們説因為他們在河邊洗衣服污染了河水。老百姓説：“這麼大的伏爾加河，就算有一點污水，接着也就沖走了呀！”官員們回答：“不管這些，反正活該他們倒黴！”聽罷這個故事，使克雷洛夫對統治者和被統治者間的關係產生了深深的思考，他覺得這些貴族官僚們就是殘暴、不講理的吃人狼，而哪些沒有反抗能力的老人和婦女就像可憐的羊。聯想到自己親眼看到過的一些貴族和法官如何欺壓百姓的情景，他文思泉湧，回到家後馬上拿起筆來，寫下了寓言故事《狼和小羊》。

觀察，是作文素材的主要來源。同學們平時作文感到沒東西可寫，就是不注意觀察造成的。要想寫好作文，首先必須學會觀察，在生活中時時處處留心觀察。那麼，到底該怎樣觀察？

1、觀察要確定目標，並做好相關的準備。

做什麼事都要有明確的目的，有了目的就有了努力的方向，這才有可能做成。觀察也是這樣，明確了目的，對周圍眾多的事物進行選擇後，就可以把全部注意力都集中在目標上。同學們都有過跟父母遊覽名勝古蹟的經歷，但到了真正要描寫自己參觀過的某處景物時，許多同學卻大腦一片空白，不知怎麼寫了。這就是你沒有目的觀察的緣故，參觀時漫無目的地，只能是東張西望，走馬觀花，那麼最終結果只能是一無所獲。因此，同學們在平日一定要養成帶着任務觀察的習慣，把每一次活動都當做一次觀察、習作的機會，比如到博物館參觀，要明確重點看什麼文物，就要認真觀察它的大小、形狀、顏色，再儘可能地尋找介紹它的資料或向工作人員諮詢，並做好記錄。這樣，回家還何愁沒東西可寫？另外，觀察目的明確了，在觀察前就要儘可能做一些有關知識的準備，比如參觀吉林一號隕石前，應該先查找有關資料，瞭解了隕石的來歷，就知道了它為什麼還叫“天外來客”；瞭解了全國乃至全世界保存隕石的情況等，就清楚了吉林一號隕石目前是世界之最了，對隕石有一個大概瞭解後，再實際觀察就會細緻得多了。

2、觀察要有合理的順序。

觀察的順序，往往就是作文時的寫作順序，沒有合理的觀察順序，寫出來的人、事、景、物必然混亂，更談不上逼真了。因此，同學們在觀察時必須按照一定的順序進行。或者按照方位，自上而下，由下而上，由遠而近，由近而遠，由左到右，由右到左，由裏到外，由外到裏；或者按照邏輯順序，先總後分，先分後總，先主後次，先次後主，先局部、細部後整體，先整體後局部、細部；或者按照類別順序，山川河流，花草樹木等等。

高考作文 篇6

高考作文時間短，閲卷迅速，有着許多特殊性，考生要注意特別對待，以避免不必要的失分。作文要得高分，可以從以下五個字上面下點功夫：

⒈顯

由於時間關係，高考閲卷老師不能細細揣摩文章，也不能明曉考生的作文功底，考生要特別講究一個“顯”字。

首先，文章的主旨要明瞭，平時作文，有學生喜歡寫些含蓄的文字，以求文學的含蓄美，也得到了老師的青睞，甚至發表了不少的文章，但是高考場上不能這樣做，太含蓄了，就會使文章走進隱諱的死衚衕，短時間內難以讓人讀懂，就很容易被閲卷老師誤認為離題打入冷宮。

其次，文章的分論點最好用分段的方式明確擺出，開頭、中間、結尾都要顧及體現自己中心思想的語句，最明顯的方法就是把它們放在段首，好讓閲卷者一目瞭然。例如，20xx年高考福建滿分作文《用旁觀的眼神》全文用了七個段落，中間段落首句有這樣明顯的觀點句：“用旁觀的眼神看別人，是意識的清醒。”“用旁觀的眼神看事物，是理念的超越。”還有一個段落這樣集中寫道：“用旁觀的眼神，才有了顧況毫無私心，發出的“居，即易也”的真誠讚賞，讓初露才華的白居易消除了後顧之憂；用旁觀的眼神，才有了徐悲鴻力攜傅抱石，大力支持他出國深造，成就了一代名家的事業；旁觀的眼神，才有了畢加索與張大千化傾心交談，奏一曲東西方繪畫相融相成的絕唱!”你説，這樣明朗，這樣有觀點的文章讓人看了不舒心嗎？

另外，還要注意把你認為寫得最得意的語句放在段首，或者用題記的方式醒目標示，或者乾脆另立段落。

⒉虛

虛就是虛構。高考作文能寫實固然好，但由於我們長期處在學校——家庭兩點一線的生活方式，很難發現生活中真實動人的故事。高考作文要求有創新，必然把原本平淡無奇的事情編得生動曲折。例如，20xx年高考湖南滿分作文《保姆與家教》就用小小説的形式，虛構了一個故事。作者從一個社會學教授的心理感受出發，把她置身於一場裙子風波中，真切地顯露了她對勤勞實在的保姆信任，對熱情活潑的家教猜疑，而風波的結果卻出乎她的意料，從而生動地嘲諷了那些憑感情親疏來認知事物的錯誤傾向。當然，虛構要符合生活的真實，《保姆與家教》中的保姆是鄉下妹子，貌似樸實，家教是大三學生，喜愛漂亮，不要説教授，就是我們常人都要懷疑家教偷穿了裙子，何況，保姆做事井井有條，家教教學聊得正歡呢？不過，值得注意的是，虛構不能沒了生活的基礎，1999年高考作文題為《堅韌——我追求的品格》《戰勝脆弱》，當年就有很多學生為了奪得閲卷老師的動人目光，虛構了“父母雙亡”的故事，也喪失了做人的道德，1999年也曾被閲卷老師戲稱為“父母雙亡年”，這就失去了虛構的道德準則。

⒊全

全即文章的結合呼應，給人完整感。閲卷人的心理，對文章的開頭、中間、結尾很看重，特別是結尾的結構呼應或者主題昇華的語言等等。例如，20xx年高考陝西滿分作文《紅舞鞋》，文章有機地安排了這樣兩條線索：①“我”帶着往日的榮耀，高傲地參加了徵文比賽，結果失敗了；②珈倫穿上美麗的紅舞鞋，忘情地舞着，以至於鞋已經長到腳上了，只好請求砍去雙腳。文章構思的精妙之處在於，巧妙地把這兩條線索並行推進，明暗交錯，故事的內涵也不言自明，形成一種錯落有致而又完整的意境美。結尾處用“是啊，榮譽已是往事，我又何苦被它束縛？與不實際的“紅舞鞋”説GOODBYE吧！成功在向你招手！”道出了在往事與現實面前的合理選擇，扣住了話題，從而也把兩條線索完整地收在了一起了。文章得滿分也就理所當然。

⒋簡

簡即簡筆勾勒。高考的一般議論文也好，一般記敍文也好，最好需要多種材料的薈萃，這樣信息量大，以符合“內容充實”的要求，因而不歡迎一些時間、地點、人物、發生、發展、高潮、結局俱在的材料?嗦記敍。一般記敍文，特別有點散文形式的作文，特別忌諱一人一事的簡單記敍（當然構思精巧的小小説除外），以免使文章走入淺薄的深淵。例如，20xx年高考上海一篇滿分作文《面對大海》中有這樣精彩的一段：海與大河不同。河流緩緩流淌，如老聃的“清靜微妙，守玄抱一”；而大海變化萬千，如莊周的“洞達而放逸”。海水的磅礴之勢，海水的傲視天下，海水的寧靜微瀾——面對這樣的海，我聽到的是孟德的“烈士暮年，壯心不已”；我看到的是太白的“孤帆一片日邊來”；我想到的是子壽的“海上生明月，天涯共此時”。這樣一段精彩的文字就來源於對材料的精心錘鍊，文字洗練而內藴豐富，何樂而不為？至於議論文材料語言的簡潔更是眾所周知的特點。考場上故事寫得概括些，一可以增加故事的容量，從多角度闡明話題觀點，二可以更加使段落層次明瞭，形成簡潔明快的美點。

⒌亮

亮就是試卷上的亮點。亮點是多方面的，字跡端正、卷面整潔是其中第一要着。文章無錯別字，沒有明顯的病句，沒有明顯的塗改痕跡，行款漂亮等等，都會讓閲卷老師一翻到試卷就精神大振，產生好感，不忍心打低分。每年高考評卷場上，卷面上一字不改的作文有很多都是高分作文。作文有文采，這是使作文亮起來的又一要着。文采的講究也是多方面的，排比句、對偶句、長短句的靈活運用都很見作者功力，閲卷老師最喜愛閲讀，這往往又使作文亮出色彩而獲高分。

高考作文與平時作文是不能完全等同的，但只要注意一些考場技巧，在平時訓練中多多落實，還是會顯示出自己應有的風采的。

高考作文 篇7

一、守時：無論是開會、赴約，有教養的人從不遲到。他們懂得，即使是無意遲到，對其他準時到場的人來説，也是不尊重的表現。

二、談吐：有節注意從不隨便打斷別人的談話，總是先聽完對方的發言，然後再去反駁或者補充對方的看法和意見。

三、態度和藹：在同別人談話的時候，總是望着對方的眼睛，保持注意力集中；而不是翻東西，看書報，心不在焉，顯出一副無所謂的樣子。

四、語氣中肯：避免高聲喧譁，在待人接物上，心平氣和，以理服人，往往能取得滿意的效果。扯開嗓子説話，既不能達到預期目的，反而會影響周圍的人，甚至使人討厭。

五、注意交談技巧：尊重他人的觀點和看法，即使自己不能接受或明確同意，也不當着他人的面指責對方是“瞎説”、“廢話”、“胡説八道”等，而是陳述己見，分析事物，講清道理。

六、不自傲：在與人交往相處時，從不強調個人特殊的一面，也不有意表現自己的優越感。

七、信守諾言：即使遇到某種困難也不食言。自己談出來的話，要竭盡全力去完成，身體力行是最好的諾言。

八、關懷他人：不論何時何地，對婦女、兒童及上了年紀的老人，總是表示出關心並給予最大的照顧和方便。

九、大度：與人相處胸襟開闊，不會為一點小事情而和朋友、同事鬧意見，甚至斷絕來往。

十、富有同情心：在他人遇到某種不幸時，儘量給予同情和支持。

▲20xx年高考作文預測:教養

從某種意義上説，如果一個人沒有教養就反映了家長或教師的失職，或某些社會制度的不健全。“教”指教育、教學、教導、教範、教改、教管、教化、教誨等，教的目的是使“被教者”接受符合道德的、文明的、一定社會規範的某些行為；“養”指培養、養成、生養、訓練或修煉等，在這裏主要是指接受或養成上述一些道德的、文明的、規範的精神或物質行為，使之成為自身的生活方式或者習慣。一個人説話罵罵咧咧，張嘴就是髒話；站沒站相、坐沒坐相，走路橫衝直撞；隨地吐痰，不尊重老人、婦女；在公共場所破壞公物、不講公共衞生，低俗下流等等，這個人就是沒有教養。一個人文明禮貌、説話得體、談吐沒有粗話；站有站相、坐有坐相，走起路來規規矩矩；不隨地吐痰、尊重老人和婦女；在公共場合遵守各種規章制度，不破壞公物，人前不低俗下流等等，這個人就是有教養的人。

然而，在很多人那裏人前有教養，人後沒教養；有些場合有教養，有些場合沒教養；針對一些人或事有教養，針對另一些人或事無教養；對地位尊貴的人有教養，對待地位低下的人無教養等等，出現了很複雜的情況。但是，隨着社會的發展和進步，個人的教養也是會不斷髮展變化的，不同時代對教養有着不同的認知。

▲20xx年高考作文預測:教養

行為有“物質行為”和“精神行為”之分，物質行為大多是通過某種行為使外界人或事發生變化表現出來，它往往能夠造成一定的物質的後果或結果；而精神行為則更多地是通過語言、態度、面部表情、情感或情緒等方面表現出來的某些精神現象，它一般不會造成現實的物質結果。“涵養”比較偏重於精神方面的某些行為。“涵”指海涵、胸懷寬廣、有胸襟的意思；“養”則是指培養、養成、生養、訓練或修煉出某種不為情緒所左右的超出常人的一些行為。

▲20xx高考語文作文押題：教養

教養不是天生的。一個小孩子，如果沒有人教給他良好的習慣和有關的知識，必定是愚昧和粗淺的。當然，這個“教”是廣義的，除了入學經師，也包括家長的言傳身教和環境的耳濡目染。

教養和財富一樣，是需要證據的。你説你有錢不成，得拿出一個資產證明。教養的證據不是你讀過多少書、家庭背景如何顯赫，也不是你通曉多少禮節規範、能夠熟練使用刀叉、會穿晚禮服……

高考作文 篇8

孝心，先從“孝”這個字説起。“孝”這個字十分有意思，“老”的上半部和“子”在一起，我認為這個字的含義是子女們都在老人的身邊，與老人心貼心。“孝”是流傳千古的中華傳統美德，古人云：“百字孝為先。”孝心是兒女們必備的準則。孝心不是在老人去世後在墳前帶着哭腔説幾句：“我們沒盡孝心啊，如果可以重來我一定好好的照顧你的”那些假腥腥的話。

而是從身邊一點一滴小事做起，在生活中處處體貼老人，幫助老人，為老人做力所能及的事情。在今年的春節晚會上，有一個人的形象一直在我腦海裏抹不去。雖然他貌不驚人，只是一位普通的大伯，但是節目主持人把他的事蹟説出後，我也和在場的觀眾一樣禁不住熱淚盈眶。他與妻子結婚後一年，妻子就永遠的離他而去了。

大伯獨自承擔起贍養岳父母的責任。他二十八年如一日的照顧着老人的起居生活。正是這個孝字讓他在我腦海裏烙下了深深的記憶。孝，其實在我們生活中處處可見，幫老人幹家務、和老人促膝談心......有一首歌，早已在大街小巷流行《常回家看看》，“常回家看看，回家看看，老人不圖兒女們為家做多大貢獻，一輩子不容易就圖個團團圓圓，常回家看看 回家看看，哪怕給爸爸捶捶後背揉揉肩，老人不圖兒女為家做多大貢獻呀，一輩子總操心只奔個平平安安……”這首歌道出了父母的心聲，他們希望自己的兒女，有事業、家庭的時候還經常回家看看。心中還惦記着自己，他們就足夠了......家有一老是塊寶，家家都有老，人人都會老。願“孝”長駐我們心中！

[孝道高考作文 300字]