生漫談盼望的人生感悟

肯跟着時間往前走的人，往往能得到一種力量和慰藉。這慰藉，就是由來已久的盼望在離自己越來越近了，而不曾期待的那些東西漸漸遠去了，以至於那些盼望着的東西越看越美，更加使得人迫不及待着，願那個時刻能早一點到來。

對於時間，有時候，人也不能跟得太緊了，太緊了人會疲倦，人會失望，會渺茫到失去方向，那樣只能與時間的距離越來越遠，所謂欲速則不達，以至於永遠也沒有機會跟得上它了。

跟不上時間之後，那些不曾期待的東西會捲土重來，甚至會節外生枝，更讓人寸步難行，嚴重的時候就會成為一種不可彌補的意外，通常這份意外絕對不是什麼好事。

到這有人會説，??鋁蘇餉窗胩歟?獠蝗?欠匣懊矗?蛭?盜司透?凰狄謊??棧谷酶?攀奔渥卟藕茫?庖換岫?植喚懈?藕茫?腥嗽趺窗彀獠皇悄鹽?寺穡?/p>

先別急，咱們一塊兒走，慢慢説。就是説特定的時間段把大小事情分成三段六段或九段去打時間差。都説三步當成一步走就是這個意思。

能把這些着急辦下去的事情抓點緊，要快一點解決掉。比較艱難的事情，一時半刻不得解決的就要花點時間來克服，就需要多點耐心和智慧。

甚至這個艱難的時候要停頓一下或者向後退卻一下再往前做衝刺。

但是往後退切的時間不能太久，只需要經過某種程度的儲備，再抓住時機往前猛衝一段路程，可以把因為撤退或改向帶來的重複和重疊造成的消耗做一個恢復，把那個已經耽誤的時間找補。

時間不停頓，它只可能給人留下這麼一截時段，留下一個寬度，讓人可以在裏邊自行調整和適應不同步帶來的問題也就是前邊提到的事分三六九的輕重緩急處理法，由人自己掌握三分還是合一的'決定。有人説了，我就想趕時間前邊去完成預期——在這要明瞭要明白一個問題關鍵：時間的速度，人與人誰的速度更快也追趕不上它的。

因為趕不上時間，所以剛才這話聽起來比前邊更讓人泄勁了。這一道走下來好不容易卯足的力氣，長了點衝刺的信心準備，一下子又全沒了，這麼想，那你更是大錯特錯了。

難道這一走下來就沒發現點什麼問題嗎？人的代代更替説明什麼？那些盼望除了集中在後代身上，沒發現他們的整體能力與智慧是下降了還是提升了麼？

這就是説一味地只肯跟着時間不緊不慢地走還是不可以也不夠的，還得把一些東西加載到我們身上來。不管每個人是被動還是主動條件，都要多某份擔當，把這個説成是責任或義務，這是不對的，更是錯誤的東西。

因為處在眼下時段，比如某些差異的存在和構成所組成的活動範圍、生活領域、就產生一個生態鏈環境，我們把這個環境用一個叫做‘本代更替’的詞語，來説明一下關於斷代和傳承，對於盼望的促進。

那麼本代更替是，在對於前人的學習和模仿下保持並發展的創新階段，那麼本代與上代之間還有一下帶之間這種承接和延續就會產生下代與前代的斷代（帶）問題，更同於帶，下邊代以帶統之。

這種兩代之間存在斷帶延續到次代之後就會加劇脱離前代的進程，三代之間的不同程度的斷帶和更迭又產生着新的問題和不同的傳承。

那麼這個傳承對於我們的盼望又有是沒關係？找尋這個答案依然需要前文的分解與合一理念，才能從不同的軌道跟上時間，想一想我們身處的環境和狀態就不難發現，我們離不開時間，因此很多事物是承載於時間上的東西，脱離了它一切無從談起。

因此來説，處理這些來自於時間的問題，還要依靠時間的傳承，續接斷帶，由於人的不同分解與合一造成的遲鈍和滯留條件下，那就要加速行進，才不至於被時間拋棄，人拋棄時間就不同了，只能令人的失望越來越多。

不用説都能清楚，這份失望意味着什麼。這份失望是不能留給自己和下一代的，絕對不能的。

換句話或者回頭來説，那就是千方百計讓自己不停留於斷代之中，甚至竭盡全力保持不再有斷帶現象存在，讓智慧與能力形成文化。

文化，不僅僅是文字的東西，我們周圍的一切景物，思想，行為，行動，包括保留和不斷製造、創新的東西，都能成為某種間接或直接的的期盼動力。這和生產力不是一個概念的東西。

這種盼望的力量可以藉助生產力擺脱失望的糾纏，才能夠順利地跟緊點時間，而不致被遺忘或者遺失了自己，把自己丟了那是很可悲的。我們本身的不遺失，才能夠傳承並取得力量重獲盼望之美而得之。