【精品】道德演講稿彙總五篇

演講稿是作為在特定的情境中供口語表達使用的文稿。在快速變化和不斷變革的新時代，越來越多人會去使用演講稿，那要怎麼寫好演講稿呢？下面是小編幫大家整理的道德演講稿5篇，希望能夠幫助到大家。

道德演講稿 篇1

大家好：

我是六年二班的程芷瑤，今天我演講的題目是《做一個有道德的人》。

道德是什麼?是誠實?是友愛?是善良?是謙讓?還是責任?這些詞彙都從不同角度詮釋着道德的含義。

道德就像我們手中的一把鑰匙，打開了曾經封鎖心靈的窗户;道德就像冬天一道七彩的陽光，透過窗户，暖暖的照在純潔的心田。

道德是一顆感恩的心;廣西省15歲少女樑燕，從10歲起獨自照顧病癱在牀的養父，每天五點起牀，做飯、餵雞、幫養父洗臉搽身，放學後，還要挑水砍柴、編竹筐......

五年來,她用堅強、執着，用辛勤、用感恩的心守護者養父，小學6年，她年年獲獎，多次被評為市、縣“三好學生”。

“慈母手中線，遊子身上衣”，讓我們學會感恩父母，因為父母賦予我們生命，養育我們成長;讓我們感恩老師，因為老師給予我們知識，教會我們思想;讓我們感恩社會，因為社會讓我們學有所用，意氣風發。

道德又是一種誠信;高爾基曾經説過：“誠實是人生永遠最美好的品格”。前幾天我看到都市新聞中報道，一位60多歲的老爺爺 ，撿到一個手包，他為了尋找失主，找了一家超市和三個小區，最後又騎車一個多小時，到了十幾公里外的小區，將包物歸原主。做一個有道德的人演講稿“黃金有價，誠信無價”，讓我們學會誠信，做到誠信。 道德其實又是一種習慣;著名教育學家陶行知先生説過：“道德是做人的根本，根本一壞，縱然你有一些學問和本領，也無甚用處”。做一個有道德的人，其實不難。比如：給工作了一天的爸爸媽媽端一杯熱茶、公交車上給爺爺奶奶讓出一個座位、幫助學習上遇到困難的同學解答難題、把掉到地上的紙屑扔到垃圾桶、遇到紅燈不搶行、不隨地吐痰、不講髒話等等。“小行為，大道德。”一滴水中可看到世界，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。

生活就像一面鏡子，學會道德，對生活保持微笑，生活會還以你微笑。泰戈爾説過：“播種思想，收穫行為;播種行為，收穫習慣;播種習慣，收穫人格;播種人格，收穫命運”。

同學們，讓我們從現在開始，從一點一滴的小事做起，做一個有道德的人吧!

我的演講完畢，謝謝大家!

道德演講稿 篇2

登上崑崙，才領略什麼叫做高峻；目覽黃河，才知道什麼叫做壯闊；遊覽長城，才體會什麼叫做巍峨；品味《老子》，才明白什麼叫做智慧。五千年的華夏文明給予了我們豐厚的文化遺產，同時也哺育了生生不息，勤勞智慧的華夏民族。

我們不會忘記：戰國時期，楚國大夫屈原因救國無望而投泊羅江； 我們不會忘記：四歲時的孔融將最大最好的梨讓給兄長； 我們更不會忘記：三國時的諸葛亮，心胸開闊，七擒七縱孟獲。這一切的一切，淋漓盡致地體現了中國人的道德所在。

但是你們是否還記得這樣一篇報道：清華大學的一位大學生，為了一個愚蠢的想法，殘忍的將一瓶高濃度的硫酸潑向黑熊的事件。聽過這篇報道後，我的心在顫抖，在滴血！我似乎聽到了一聲聲撕心裂肺的慘叫。我似乎看到了黑熊的面孔。那殘存的一隻眼睛無助的、黯然地望着一切。不！是仇恨地望着一切。它真的不明白，那口口聲聲稱自己是朋友的人類，為什麼要如此兇殘的傷害自己。血不停地湧動着，不時傳來皮毛燒焦的"滋滋"聲，它憤怒了，它竭盡全力的站起身來，重重地捶打着上鎖的鐵門，以垂死的掙扎向人類表示。慢慢的，殷紅的血浸透了大片土地，黑熊帶着滿腔悲恨昏厥過去。那一幕幕，一聲聲，你看到了嗎？你聽到了嗎？你想過了嗎？我不斷的問自己，這都是為什麼？一個受過高等教育的大學生竟然會有如此不道德的行為，這不得不讓我們深思。

意大利詩人但丁説過："一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。"道德是我們永遠的財富，我們國家最需要的是道德高尚的人。

老子説過："天下大事，必作於細。天下難事，必作於易。"做一個與道德的人，就要從我們身邊的小事做起——尊老愛幼、助人為樂！

人無德不立，國無德不興。道德衰亡，誠亡國之基，為了我們，為了我們身邊的人，更為了我們及我們子孫後代的未來，嚴於自律，寬於待人，作一個有道德人！

道德演講稿 篇3

“莫道人情老，將心來比心，一人添上一根柴，頑石也能煉成金......”

他們助人為樂，不求回報;她們見義勇為，不怕犧牲;他們敬業奉獻，拼搏進取;他們孝老愛親，默默無聞;他們誠實守信，一諾千金......他們都以平凡無私的舉動，創造了不平凡的感人事蹟，傳遞着人間温暖，傳遞着善行的力量。

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。在如今物慾橫流的社會，儘管充滿了物質、名譽、利益的紛爭。但是，世間仍有真愛，道德之光永不熄滅。朱邦月40年如一日的照顧自己的妻子以及前妻的兩個兒子，這是一個什麼樣的家庭，兩個兒子和妻子都得了絕症癱瘓在牀，支撐全家的卻是一條腿被截肢的殘疾人。他們讓我們感動的不僅僅是他們一家人之間不離不棄的深厚感情，更是他們身上所展現的道德之光。

道德之光在人世真愛之中不斷昇華。那麼，就讓我們接過道德的接力棒，沿着這照亮的方向前進，給新世紀的中華文明，增添新的光芒吧!

我要像你一樣生活，你不是遙遠星空最燦爛的星座，一點一滴愛心點亮萬家燈火;我要像你一樣生活，你不是神州大地最美麗的花朵，一生一世的善良化作人間春色

道德演講稿 篇4

每一個職業都有每一個職業的道德。醫生要有醫德，教師要有師德。道德是人們共同生活及其行為的準則和規範，而職業道德則是人們在職業實踐中形成的行為規範。隨着依法治國，以德治國方略的確定，法官的職業道德問題日益成為一個不容忽視的問題。有的法官辦案拖拉，但又沒有超審限；有的法官處理案件時向一方當事人傾斜，但卻又在法律許可的幅度之內，有的法官與代理律師關係密切，私下交往頻繁，諸如此類的問題並不違法，甚至也沒有違紀，但卻違背了法官的職業道德。 “人民法官是否具備優良的品行，高尚的道德情操，這對確保公正司法意義重大。

一名優秀的法官，不僅要有堅定正確的政治立場，深厚紮實的法律素養，而且還必須具有高尚的道德和情操。近幾年來法院隊伍中出現了一些問題，其中有些問題就是由於有的法官道德水平、生活情趣底下造成的。”這是最高法院院長肖揚20xx年在全國高級法院院長會議上講話的內容，説明加強法官的職業道德建設是一個亟待解決的突出問題，也是法院樹立法官職業形象的一個關鍵問題。 法律是社會正義的最後一道屏障，法官則是社會正義的具體化身，隨着依法治國方略的推進，法律在社會關係中的調整職能越發重要，調節社會關係的廣度和深度不斷加大。而以德治國方略的確定，不僅一切要求法官在行使審判職能中，要通過審判活動推進德治，弘揚社會正氣，而且更要加強自身的職業道德建設。法官代表國家行使的審判權具有獨立性、權威性、中立性。關係到國家能否有效的懲治犯罪，關係到公民的合法權益能否得到切實有效的保護，關係到社會經濟生活秩序的安定，一個不具備良好職業道德的法官，很難擔負如此重要的職責。只有法官的政治素質、業務素質、道德素質都提高了，實現司法公正才有保證。市場經濟的迅猛發展，給人們的思想觀念帶來了極大的衝擊，市場經濟具有的多元性、開放性、趨利性，也帶來了思想道德觀念的多層次性，這些都不可避免地影響到法官。法官不是生活在真空中，要與各色各樣的人打交道，如何找到法官個人權益也是法官職業義務的平衡點，職業道德是非常重要的調節手段。學者史尚寬有一段精闢論述：“雖有完美的保障審判獨立之制度，有徹底的法學之研究，他若受外界之引誘，物慾之矇蔽，舞文弄墨、徇私枉法，則反而以其法學知識為其作奸犯科之工具，有如為虎附翼，助紂為虐，是以法學修養雖為切要而品格修養尤為重要。

古今中外，歷代統治着都十分重視道德的作用，把道德作為鞏固其權力的一種手段，認識到“治國就是治吏”，治吏就要從“德”抓起。孔子講過“為政以德”“其身正，不令而行！其身不正，雖令不從”。在步入新的歷史時期的中國，隨着依法治國與以德治國方略的確定，法官的職業道德內容更為廣泛。 敬業，實際上是忠於職守。對自己所從事的法律事業要克盡職守，努力工作，法官是一項神聖的職業，行使好法律賦予的審判權，忠於事實和法律，這是對法官的起碼的要求。 奉獻，市場經濟條件下的等價交換原則只能適用於經濟領域，而不能擴大到道德範疇，否則極有可能導致以案謀私，徇情枉法。 文明，體現着法官的執業形象。法官在執法過程中，不能把法律賦予的審判權變成一種特權，應當以平和禮貌的態度對待當事人，注意自己的言談舉止。

廉潔，對所有從事公職的人來説，都有廉潔的要求，但對法官來講，清正廉潔意義更加重大。古代的清官尚且説：“一絲一粒，我之名節，一釐一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分，取一分，我為人不值一分。”現代法官更應如此。在市場經濟下，物質極大豐富，誘惑的危險也大大增加，況且目前法官的社會尊重程度、待遇未達到一個合理的格局，更容易導致一些法官違背職業道德。 高效，隨着法律調節社會關係的日益廣泛，法官絕對數量增加有限的情況，導致法官的負擔日益加重，而現代社會又要求必須高效率，才能迅速解決社會矛盾，實現司法價值。如果案件久拖不決，久拖不執，人民羣眾就會失去對司法的信心，降低司法的威信。

公正是法官最重要也是最基本的一項職業道德要求，法官審理案件實際上是一個分配社會正義的過程，涉及到各方當事人的合法權益，必然會有權勢、金錢、關係等各種因素的'影響，這時候法官就應做到：“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能a8淫a8。”況且，在當前的社會條件下，獨立審判的環境還亟待改善，法官只有正直才能以一腔浩然正氣贏得社會的尊敬。 法制的理念，是一個經常被忽視的職業道德，法官執法並不是一個機械對照法律條文的過程。如果法官都不崇尚法律，內心沒有對法律的執着追求，只把法官職業當作一個謀生的手段，仍然滿足於經驗辦案，就很難公正執法，很難深入研究法律，很難真正奉獻於法律事業。

道德不是空洞的説教，而是一個潛移默化的過程。只要我們堅持以“以德治國”重要思想為指導，緊密結合法院工作實際，持之以恆，就一定能實現肖揚院長提出的“德化於自身，德化於本職，德化於社會”的目標；做一名道德高尚、品質優良、人民滿意的高素質法官。

道德演講稿 篇5

重抬道德的話題，感覺既熟悉又陌生。畢竟，道德在我們生 活中與我們緊緊相隨，每時每刻都不曾分離，道德與人類同生，與社會同生。也許有人會問，什麼是道德？道德就是調整人與人之間及個人與社會之間關係的行為規範。我認為，道德就是愛國愛民團結 互助：道德也是不丟垃圾，不隨地吐痰德，道德更是遵紀守法，潔身自好；道德還是文明禮貌自尊自強。説道小處，道德是上課 不遲到，不早退。在公共場所，不亂丟垃圾。以此等等。

一位哲人説過：“道德普遍被認為是人類最崇高的目的。但 是當你走出校園，可能會有一些負面的信息，如充滿耳目的暴力、行竊、吸毒、弱者無肋，壯力血流；大街污水滿地，人嘴髒話漫天……凡此種種，讓人感覺道德巳被扭曲，人進已 經喪失。為什麼道德會失去呢 我個人認為隨着時代的快速發展，人們的道德觀念不斷地受 到社會變更產生的衝擊：原有的“熟人”社會迅速過渡到“陌生 人”社會，人和人之間的傳統關係被沖淡；經濟利益的驅使，工 作壓力的增大，佔用了更多的時間和精力，無暇反思道德；錯誤 價值觀的影響，對自身利益的過分追逐，對道德的不屑一顧，更是加速了道德的“休眠” ；而孤立的“好人反被冤枉”的新聞事 件引發的不恰當的輿論則過分誇大了道德困境，對徘徊猶豫中的 道德產生了負面的導向。 這種種因素就好像給道德罩上了一個玻 璃罩，明明看得見，就是摸不着，道德就在這缺氧的狀態中漸漸 “休眠”了。 孟德斯鳩説過：“在一個人民的國家中還要有一種推動的樞 紐，這就是美德” 。但丁説“人不能象走獸那樣活着，應該追求 知識和美德” 。 那麼我們現在應該如何做呢 24 歲的山東煙台姑娘刁娜以身擋車、用一條腿換回一條命 的感人故事傳遍大江南北。事件中施救者見義勇為，被救者心懷 感恩，肇事者敢於擔當，各方共同用行動弘揚社會公德的善良之 舉。在社會轉型時期，受經濟利益、多元思想、多元文化的影響，社會上出現了一些不道德行為。我們有過為“小悦悦事件” 的義憤填膺，有過為“彭宇案”的憤憤不平……但是，僅僅是責 怪、埋怨、氣憤，並不能徹底改變當前的狀況。

道德的大廈要靠 每一個人來構築，與其一味痛心道德缺失、呼喚道德復甦，還不 如從我們每個人做起，從身邊的每一件小事做起。刁娜危難時刻 的一個動作、受傷後的一句心語、病牀上的一臉微笑，都讓我們 看到其映射出的時代意義和道德價值。更多的時候，我們不是缺 少愛心，而是缺少行動的勇氣。弘揚社會道德，需要在平凡的小 事中去實現。公共汽車上給老人讓個座，路上有人問路指個方向，有人拉車幫着推一把……人性的善良就在這些微小的善舉中彰 顯。“星星之火，可以燎原。”小小善舉可以積蓄成大義大愛，顆 顆愛心可以聚集成愛的天空。 在我們這樣一個素以守望相助、急公好義為傳統的民族中，真情正義仍是當今社會道德的真諦，儲藏於民間向善的道德力量 依然深厚博大，“平凡良心”仍需要我們加以珍視和發揚。為見 義勇為者提供良好的輿論環境和法律援助，是推進道德建設的重 要一環。目前，諸如設立見義勇為幫扶基金、在法律層面給予見 義勇為者以支持等措施，都會促進全社會的道德自覺和道德自 信，最終使每一個人好事做得光榮，善舉行得踏實。

還在等什麼？每個人從現在做起，從小事做起吧！