《瓦爾登湖》讀後感600字（精選10篇）

《瓦爾登湖》讀後感600字（精選10篇）

當品味完一本著作後，相信大家一定領會了不少東西，是時候寫一篇讀後感好好記錄一下了。為了讓您不再為寫讀後感頭疼，下面是小編精心整理的《瓦爾登湖》讀後感600字（精選10篇），僅供參考，大家一起來看看吧。

　　《瓦爾登湖》讀後感1

蘇東坡有言：幾時歸去，作個閒人。對張琴，一壺酒，一溪雲。梭羅在《瓦爾登湖》寫道：我想飲更深的水，想去繁星鋪底的天河垂釣。《瓦爾登湖》以思想的斧鑿打穿現實的銅牆鐵壁，為我們的生活打開一扇窗，他無心勸導他人，只真誠地給我們讀者拋出一個憑窗遙望的。

這個快節奏的時代壓縮了地理和疆域，喧譁浮躁的風沙早已彌蓋了心靈的沉靜。梭羅掙脱時空的藩籬，將身心遠離塵囂，追求在自然的安謐中一種本真的生存狀態，找尋一種更詩意的生活方式。真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。在長達兩年的裏，他以自然為友，在小木屋旁開荒種地，晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。他崇尚自然，樂於湖水、和飛鳥，閒來或在船上吹笛，或在湖邊垂釣。

《瓦爾登湖》已出版一百六十多年，而今時代鉅變，社會發展迅速，人類世界上天入地無所不能，繁華髮達無所不在。然而，瓦爾登湖在仍未被人們所遺忘。初讀時不知其中詩意的添補，正如徐遲所説，在繁忙的白晝讀它，有時會將信將疑，覺得它並沒有什麼好處，直到黃昏，漸漸和恬靜下來，才覺得語語驚人，字字閃光，沁人肺腑，動我衷腸，而到夜深萬籟俱寂之時，就更為之神往了。梭羅是一棵，超脱人世，卻在瓦爾登湖的夕陽下找到自己的位置。

我們dou要去找尋並堅守內心深處所熱愛的生活，終有一天，你歷遍的山河會全然化作塵埃，當塵埃已鋪滿你的目光之外，再也看不見海，願你也停不下來，心裏那泓湖水還在，那裏風清月朗，湖光十色，那裏日暮温柔。

　　《瓦爾登湖》讀後感2

當我合上《瓦爾登湖》的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，將心境洗滌得如一泓秋水，不染纖塵。它是一本寂寞的書，是一本孤獨的書。他的文字是樸素的，但他的思維卻是獨特的。我確信那是一個睿智的老人寫下來的。

書中有這樣一段文字“我喜愛我的人生中有閒暇的餘地。有時，在夏季的一個清晨，我像往常一樣沐浴之後，坐在陽光融融的門前。從紅日東昇直到豔陽當頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。”

這本書中用很大的篇幅談到了人與自然的和諧相處片段。靜靜的拋去城市的喧囂，用心寫下孤獨。看完這本書的我，心是震撼的，他教會我思考人生，讓我的心如瓦爾登湖般乾淨。他讓我感到敬畏，原來一個人的生活可以是那樣的，他的一生淡泊以明志，寧靜以致遠。雖然短暫卻又意藴深遠。他的精神世界絢爛多彩、精妙絕倫。

書中鼓勵人們要簡化生活，將時間騰出來去深入生命，品味人生。梭羅通過自己的生活經驗，告訴世人不要被繁雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚帆遠航。他認為：假如人們能過簡樸的生活，就不會有那麼多的焦慮來擾亂內心的寧靜。所謂明天，即使時間終止也永遠不會來臨。我們視而不見的光亮，對於我們來説就是黑暗。當我們清醒時，曙光才會破曉。

儘管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，儘管瓦爾登湖已經永遠的消失了，但這些都不能阻礙我們在自己的內心裏擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時刻都能讓心靈得到洗滌。

時至今日，在物慾橫流的大千社會中，人們開始迷失和彷徨，梭羅精神變得更加珍貴和重要。一部《瓦爾登湖》中凝結的感悟與體會，值得我們用一生去參悟和實踐。

　　《瓦爾登湖》讀後感3

我們久久生活在世俗的繁亂之中，時間久了自然就會產生厭倦感，可是生活在大自然中就不一樣，大自然永遠是我們最忠實的夥伴！

《瓦爾登湖》的作者梭羅就是一個鄙棄功名，討厭上流社會，追求自然的人。因此他獨自在瓦爾登湖待了5年，開始了神仙般的生活。

他在這裏固然貧窮，可他每天耕種很快樂。雖然沒有人與他交談，但是它有許多的動物夥伴。他雖然要拼命地種莊稼，但他過得很充實很快樂。他可以在上午種田，在下午看書或去勘測山川與河流，還可以採摘山中的野果，與小動物親密接觸。這種無人打擾的生活是多麼的令人嚮往啊！沒有城市的燈紅酒綠，沒有上流社會的腐臭味，這兒的空氣都瀰漫着自由的氣息。我們僅僅在匆匆的生活着，為了什麼？為了錢？可在森林中根本不需要錢。我們有時甚至忽視了很多美好的東西，可我們卻將它賤賣了，它們變得一文不值。

與此同時，我發現作者梭羅是一個很特別的人。他活得很真實，不畏強權，他會在任何場合説出自己心中的真實感受。遇到那些攀附他的人，他也會毫不客氣地回絕他們，令他們難堪。

其實，我倒是十分欣賞他的性格，那麼的桀驁不馴，那樣的真實。恐怕現在沒有幾個人能像他這樣了。

他熱愛自然，熱愛故鄉的一草一木勝過愛自己的生命。

美麗的自然，我們只有真正遠離喧囂，才能走近她，感受她的氣息與活力。不過，現在或許我們永遠都感受不到了。難道還有哪一片森林是完整的嗎？由於人類的介入，她變得殘缺不全甚至是狼藉斑斑。我們，是我們，都是人類毀壞了她的容顏，使她變得“喜怒無常”。是了，我們永遠也無法貼近她了。

　　《瓦爾登湖》讀後感4

讀完《瓦爾登湖》，我深感這本遊記散文語言之艱深、晦澀難懂。其中涉及大量不常見的動物植物名字，名字難認且生物不知，在上網查詢之後我才清晰地將梭羅描寫的畫面聯想出來。記得一次偶然在百度上看到瓦爾登湖，她形成於山腳盆地，周圍杉樹圍繞，藍天白雲與湖面互相倒映，野鳥成羣——當然，梭羅是能一一叫出每種鳥的名字的。他還引用了中外經典著作裏的典故，對於一般讀者，若非有一定文學功底，難以將其理解透徹，若只循着書中的註解，將這形散而神不散的文章的理解通順也不成問題。

“我願意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過得紮實，簡單，把一切不屬於生活的內容剔除得乾淨利落，把生活逼到絕處，用最基本的形式，簡單，簡單，再簡單。”我覺得這是對梭羅的生活態度最準確的表述了。我喜歡這樣，若不是在外，在家我都會一身寬鬆舒適衣裳，躺在樹蔭下，搖椅上，或讀一兩篇喜愛的文章，或遠眺兩三裏山外凝神片刻，放低心態，放寬胸外，感受攬萬物於胸懷的豁然。於是“我看到那些歲月如何奔馳，捱過了冬季，便迎來了春天。”在這番超脱的神遊中，風隨着我的思想紛飛，她刮落了病弱的樹葉，從我身旁飄過。誰又在歎息“大多數人過着一種平靜的.絕望生活，他們心中的歌和他們一起埋入墳墓。”她不理，又捲起一個小漩渦，從屋檐下那塊風吹雨打不動的石頭上翻過，差點在石頭上那條日益加深的裂縫裏翻溝，誰又笑“唯有我們覺醒之際，天才會破曉。破曉的，不止是黎明。太陽只不過是一顆晨星。”她不懂，幾個漩渦騰起，徜徉在樹梢花枝中，留戀花香不走。誰在大笑“世界不過是身外之物”。她一驚，迅速遠離我的思想逃走。片刻間世界安靜下來。

“天空既在我們的頭上又在我們的腳下”。

　　《瓦爾登湖》讀後感5

“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書。”它只適合在“寂寞和恬靜”時閲讀，靜靜地讀，靜靜地思考”合上《瓦爾登湖》藍色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境盪滌得如一泓秋水，不染纖塵。

從這個書上來説，梭羅寫了人們的貧窮不是別人不施捨或政府不救濟，更不是自己在本來的工作上不努力，而是沒有換一個角度思考自己的生活和工作。偉大的人用簡單而富裕的方式生活着，並給自己留下閒暇時間，以用來做偉大的事和培養自己偉大的品格。“我沒有看到過更使人振奮的事實了，人類無疑是有能力來使自己有意識地提高他自己的生命的”。作者用自己在瓦爾登湖邊的生活證明了人類可以生活得富裕而有閒暇，人類可以和自然、和動物和平相處，可以生活得簡單卻同樣快樂。

當梭羅寫下這些文字的時候，我相信在他的心中充滿了對瓦爾登湖的愛，對於小屋的愛，對於山林的愛，對於林中小動物的愛，以及對於大自然萬物的愛，然而我更看到了梭羅心中孤寂，一種超越了浮躁，超越了個人榮辱，超越了一切物質的孤寂，其實與其説是孤寂，我到更傾向與説是安靜。在安靜中梭羅看穿了生死，明白了自己需要的，然後靜靜的寫下他的思想，靜靜的在瓦爾登湖旁度過了三年。所以每次我看到他的文字時，我都能產生一種震撼，然後靜靜的思考，思考我的人生，我的理想，我的未來。然後一步一步的實現，在那時我才感覺活得真誠，沒有了矯揉和造作。

　　《瓦爾登湖》讀後感6

沒想到在我的人生裏能認認真真讀完的一本文學作品不是四大名著之一，也不是唐詩三百首，是孩子留在家裏的一本書，起先對它並不感興趣，所以讓它在家的一個抽屜裏面沉睡了快一年之久，後來出於好奇翻開看了幾頁慢慢的就對這本書深深吸引住了，尤其是這本書讓我感悟到了很多值得學習的東西。縱觀現在浮躁的社會，原生態嚴重破壞，環保意識是靠強制的時代裏，能在靜靜的時間裏翻閲它和160年前的梭羅一起感受他所寫的一切原生態人與自然動物和諧的故事，讀着讀着它會感染你的靈魂，好像把你的靈魂在瓦爾登湖裏一點一點地慢慢清洗慢慢清洗。

限於人生閲力和學識淺薄，我不敢説這十幾萬字的書我能讀透，更何況它囊括了太多的內容。然而無論如何，每個人的結論都是相同的。只不過理解的程度深淺不一而已。的確這本書對我來説很難讀，尤其是浮躁的時侯是跟本看不進去的。不過，一旦沉靜的心讀這本書，必獲益匪淺。正如徐遲先生在《序言》中所説：“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書，是一本孤獨的書，他只是一本一個人的書。”

梭羅喜愛東方文化，閲讀了大量東方著作，他很讚賞道家思想，這也與古人相似。古人的隱逸生活與梭羅相似，都是為了尋找遺失的純淨美好。不同之處在於古人是歷經滄桑後的看破紅塵，梭羅卻是與生俱來的超然。千年之前陶淵明筆下的那方神奇的水土――桃花源。千百年來多少仁人志士渴望的精神聖地，又在另一個國度重視了，是不是每個文明都是需要一個用以昇華的場所來凸現實呢？

　　《瓦爾登湖》讀後感7

這是一個有點像“如果西恩潘漂流記”中的故事。梭羅認為，以他的經驗相結合，證明人們可以活得更簡單，而且更安靜，而無需放棄追求物質發達的人類是高貴的優越位置。湖梭羅完成了自己的深度，“測量”，“瓦爾登湖”今天，梭羅再次成為人們文明出行的生活。

現代生活的人幾乎任意的便利，建築水泥高樓，水泥路，沒有灰塵，而地下水污染，臭氧空洞在南極上空的天空，和我們的生活和健康的酸雨侵蝕的背面。我們征服，並在同一時間改造自然，並給了自己種植的生態陷阱，導致惡性循環，因而只能用在迴歸自然的挫折帶來的便利。當奴役我們的祖先，自然，敬畏自然，甚至神化自然崇拜，也是我們的孩子和孫子，但反過來，撕裂，奴役，和自然的統治。讀“瓦爾登湖”，讓受污染的水安靜心臟涼一點，多了幾分沉穩和無憂無慮，減少衝動，其實不是時髦，而是一種必然。

豆類和住房建設，烤麪包，並享受城市最文明的人，是一個遙遠的夢想。如今，越來越多的方便和先進的城市生活的今天，還有那些誰渴望呢？在越來越緊張，收縮自然環境今天的土地上，人們可以有這樣的夢想在哪裏做呢？

看完後，我不能完全明白梭羅的行為，他的書有關的思想和行動不能去更多的認可。在夏天的夜晚多年後，我在海灣走在沙灘上，突然你面對自然公園的具有獨特的審美情趣，我意識到，梭羅和他的著作“秋登湖”與被列入的富人和隱士有巨大的相同之處。

最後，我明白了：無論多麼卑微你的生活，你一定要顯露在臉上，不要逃避。即使你是非常差的，而且你的生活的熱愛。即使在逆境，你仍然也有快樂和幸福，驕傲的時刻。

梭羅所看見的人民，那裏的生活就像是在宮殿一樣，很幸福的生活，並樂意這樣做平靜和安寧。

　　《瓦爾登湖》讀後感8

這本書寫於19世紀中葉，那時正是資本主義的飛速發展時期，在當時的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來使自己，獲得更高的權利和更多的金錢。工業文明、喧囂社會擠壓着人類、侵蝕着人性。而在這個大背景下，畢業於哈佛的這位智着，他單身隻影，拿了一柄斧頭，跑進無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨行，懷着一顆嚮往自然的心，寧靜地踏上了這段心靈的路基。而在這個被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間裏，孤獨在思想中！

梭羅是崇尚自由的。當他從瓦爾登湖到村鎮中修鞋卻被捕時，可以發現他嚮往的是美利堅的和平與自由。“什麼也不能正當地迫使單純而勇敢的人產生庸俗的傷感”。梭羅便是這樣的一個人，他勇敢地面對生活和一切他要正視的東西。並仍能保持自己單純的、自然的、美好的偉大心靈。並且他有着同樣並且他有着同樣生活簡單，在世人看來卑微而粗俗的人作為訪客，這些訪客在梭羅看來是淵博的、謹慎而智慧的。

讀完後，我對梭羅的行為感到不能理解，對他書裏的思想和行動更不能去認同。而在多年之後的一次初夏的夜裏，我在海灣沙灘上漫步的時候，我卻突然地體驗到了自然田園所具有的獨特的審美情趣，並讓我深深地認識到了梭羅以及他的《瓦爾登湖》所包容的的豐富而偉大的田園意藴。

最後，我明白了：不管你的生命多麼卑微，你要勇敢地面對它生活；不用逃避。你縱然很貧窮，也要喜愛你的生活。即使是在濟貧院裏，你依然還擁有喜悦、開心、榮幸時光。

梭羅親眼目睹，一個心靜知足的人，在那裏生活得宛若在皇宮裏一樣，生活得如此開心又如此心滿意足。

《瓦爾登湖》內容豐富、意義深遠，它是簡單生活的權威生活，是對大自然的真情描述。

　　《瓦爾登湖》讀後感9

讀完了《瓦爾登湖》，作者梭羅描述自己在瓦爾登湖時的所見所聞所感，這其中也穿插着作者以前對瓦爾登湖的記憶。

最深的感觸就是在這個喧囂、繁雜的世界裏我們隨着社會的腳步，生怕被這個社會落下。我們快速而匆忙，甚至找不到了內心的平靜。恰恰相反地，作者梭羅在文中引起了我們的思考，我們應該主張生活簡單，不應該過分的追求物質上的享受，而我們應該注重心靈方面的提升，探索內心的未知領域。

《瓦爾登湖》中作者通過在湖邊自己的親身經歷與體驗，引起了我們的共鳴，人在沒有了自己內心的貪念和雜欲之後，心中的淡然和平靜從容可以讓自己生活的更加舒適，也會有更多的時間和精力去審視自己的內心。作者眼中的瓦爾登湖是純潔的與周圍的湖泊進行了對比，突出了瓦爾登湖的與眾不同。這也恰恰的將我們社會上無法找到內心平靜的人和作者形成了鮮明的對比。在這個繁雜的社會上，追求心靈的崇尚往往比自己的貪慾更加的重要。作者選擇獨自在瓦爾登湖生活了兩年，看似作者選擇隱居是對生活的逃避而實則是作者熱愛生活，熱愛自然的表現，是我們應該追求的高尚的內心境界。

如今，在社會上的人們都不停的忙碌，不停的工作，追求物質上的享受。彷彿對財富的追求成了生活唯一的樂趣和意義。這樣日復一日，年復一年，生活就像鋼鐵一樣冰冷、堅硬，與我們這些人相比梭羅過得才能算得上是生活，快不快樂與貧富無關，與精神財富有關。

清風明月，花開花落，只有在寂寞和清淡裏，才能淡然平靜，才會懂得什麼是真的生活。

　　《瓦爾登湖》讀後感10

要説美國19世紀的超自然主義之父大衞亨利梭羅，不免想起田園哲學筆錄《瓦爾登湖》。這部書都圍繞梭羅為了驗證自己離羣也能生活的想法，並對當時底層農民的眼界狹小的不滿，決定靠自己，靠智慧和雙手生活，因此在一個叫瓦爾登湖畔定居，自己建造小木屋，説實在的，我自己很喜歡木屋的，還有草場。木屋裏的東西也很普通，三把椅子，一張桌子，一個燒水壺，一張牀，還有一些工具和乾糧。每天出去捕魚和翻地種豆，這不免讓人想起了中國東晉的陶淵明，少無世俗韻，性本愛丘山的詩句。

在一個人生活在瓦人登湖的時候，偶爾有一些過路人來拜訪，大家一起談論些發生在自己身邊有趣的事，是一種原始的最質樸的生活。

然而在過了將近200年，人不免有些懷戀當年梭羅離羣的原因，在如此喧囂的世界，是否還真的有人類安居樂業的寶地，不用關注現代科技的文明，遠離紛爭和鬥爭，真正做到人與自然和諧相處。

《瓦爾登湖》詮釋的是一種最原始生態的生活，茂盛的灌木，清澈能見底的湖泊，不用擔心魚的過度捕殺，只在需要是一種含信念，一把鋤頭，力量是不大，創造不了摩天大樓，但對一小塊土地實則是厚愛，慢慢敲打和挖掘，雨水的滋潤，使作物成長。梭羅做的是每個人都可以從事的活動，但最後為什麼會有這麼多人想要效仿，但最後又放棄了呢？原因嗎，是複雜的，在經歷了幾百年後，人類是否還能如此放下一切的生活，我只能説，梭羅做的是我們嚮往的生活，但能體會其真正滋味，非梭羅莫屬。