守望先鋒讀後感1200字

先鋒文學，因其精神高度、警惕姿態、民間立場、怪異原理和苦難原理為一般人所難理解，所以很多人對其是“敬而遠之”。洪治綱，文學博士，一級作家，以多年的學術積澱為根基，以博士論文和《先鋒聚焦》專欄系列文章為基礎，經過再次的整合和完善，出版了《守望先鋒》。本書是他多年來研究先鋒文學的一部最具系統性和代表性的專著，也是研究和解讀先鋒文學的“理論指南”。

文學藝術中，真正的先鋒是一種精神上的超前，是一種對社會、人生的本質體驗和理解，它所指稱的作家應該站在時代的最前列，對人類的痛苦、對歷史演繹而成的絕望與焦灼擁有義不容辭的承擔勇氣，並且要回答人們共同的追問和永遠的期待。它的終極目標是面對人類歷史演進的步伐完成精神的拯救工作，是對現代性在文化領域中的自覺承諾，也是對人類自由精神的頑強恪守。福克納站在瑞典皇家學院的領獎台上發表諾貝爾文學受獎詞時，曾由衷地説到：“人之所以不朽，不僅因為在所有生物中只有他才能發出難以忍受的聲音，而且因為他有靈魂，富於同情心、自我犧牲和忍耐的精神。詩人、作家的責任正是描寫這種精神。作家的天職在於使人的心靈變得高尚，使他的勇氣、榮譽感、希望、自尊心、同情心、憐憫心和自我犧牲精神——這些情操正是昔日人類的光榮——復活起來，幫助他挺立起來。詩人不應該單純地撰寫人的生命的編年史，他的作品應該成為支持人、幫助他巍然挺立並取得勝利的基石和支柱”。

先鋒文學的確是怪異的。從某種程度上説，怪異可以説是先鋒文學的又一個較為恆定的“原理”，因為先鋒文學的本質在於藝術上的獨創性，這種獨創性一旦出現，不可避免地對慣常現實和慣常思維產生顛覆性影響，所以“怪異”是它的必然命運。問題是，面對先鋒文學的種種怪異特徵，我們在接受過程中應如何適應？難道它們存在的意義就是為了讓讀者説些“我看不懂，這不合邏輯，鬧不明白什麼意思，搞不清楚”之類的評價嗎？毋庸諱言，實際上很多接受者都對先鋒文學持以這種態度。對此，先鋒戲劇家孟京輝曾毫不掩飾地説到：“我認為這是一副盲目自滿、愚蠢自負、洋洋自得、自以為是、自甘墮落、故步自封、坐井觀天、畫地為牢的典型的庸人嘴臉。我覺得以看懂看不懂作為衡量一部藝術作品的好壞標準不僅顯得幼稚可笑，更顯得庸俗無聊。從另一個角度講，這還是對創作者的才能智慧的嘲弄和對自己的欣賞力的貶低”，“凡自己看不懂的東西還有另幾種可能：一是這種東西肯定極其傑出超前，自己落伍了。二是這種東西深不可測，目前暫不能判斷其優劣，請假我以時日。三是這種東西不見得卓越絕倫，甚至難為聽，但帶來的啟示無限，我必慎而待之。連我這樣的人都看不懂誰還能看懂？回答是：

一、比你聰明沒你那麼愚笨的人能看懂。

二、比你寬容沒你那麼狹隘的人也能看懂。

三、像你這樣的人真看懂了那才叫怪呢！

四、如你這般人像這等想法確實需要學習，需要被提高，被要求積極上進，被教育和培養。

五、想一想再下結論再問自己懂不懂。”孟京輝的這段話雖然夾雜了某種個人的怨憤情緒，但作為一個真正的先鋒藝術家，他的確道出了一些讓我們深思的問題，尤其是面對那些看似“怪異”的先鋒文學時。