有關於座右銘66條

1、奎師那知覺如此美好，無論人以何種方式參與其中，比如聆聽、唱頌、憶念、崇拜、祈禱，甚至只是品嚐帕薩旦，超然的效果都會卓然顯現。

2、這是卡利年代，人類的靈性意識被掠奪殆盡，只有聖恩主柴坦尼亞，他才能保護我們，免於所有這些危險的缺陷。

3、一位總是處於主永恆僕人的身份，急於服務至尊主哈利的人，無論何時都應被認爲是解脫的，即使他還處於物質軀體之內。

4、瑪亞非常強大，而且只要一有機會瑪雅就會發起攻擊。因此，人應該非常小心地防範瑪亞的攻擊。而唯一有效的防範就是一直保持在奎師那知覺中。

5、人生的困境如季節輪換，來而復返，但我們應不爲所動。我們的程序是念誦，隨着時間的推移，這一程序會逐漸清除所有障礙。

6、每個人獨特的天賦都應該用來服務主，從而達到人生的圓滿。我們並不是要爲了服務主而學習什麼新東西，而是將我們已有的天賦，無論是什麼，用來服務主。

7、孩子是奎師那賜予的珍稀的禮物，但同時也是一個艱鉅的責任；每個家長都有責任保證自己的孩子成長爲具備奎師那知覺之人。

8、永遠銘記奎師那是你最親密的朋友，永遠爲了取悅他而服務他，他會賜你成爲一流奉獻者的智慧。

9、愚昧之人視奎師那的降臨與常人無異，但只要人能認識到奎師那降臨和隱跡的超然本質，他便立刻解脫了。

10、奎師那知覺是永恆生命的程序。程序是簡單的，而結果是最高的。你遵從它，你今生就會快樂，下一生也如是。

11、真誠的唱頌哈瑞奎師那，然後所有智慧的好建議就會從內心涌現。奎師那說過，“對於那些服務我的人，我賜予他進步的智慧。”

12、韋丹塔意味着終極的知識。除非人到達認識奎師那這一階段，否則知識永遠是不完美的。保持奎師那知覺纔是對韋丹塔的真正理解。

13、如果我們總是擔心自己的錯誤，奎師那會將我們從這種擔憂中拯救出來，即使我們無意之間犯了錯，他也會原諒我們。但我們應該總是小心謹慎不犯錯。

14、唱頌哈瑞奎師那只是爲了得到奎師那，而不是爲了別的什麼更好的東西。但當我們毫無冒犯的唱頌時，我們就在品味奎師那——一切快樂之源。

15、人應該總是積極活躍地服務奎師那；不然的話，強大的瑪亞就會俘獲他，讓他爲瑪亞自己服務。

16、不清理心意，沒有人能夠在靈性認識上有所進步。而唸誦哈瑞奎師那就是清理心意的程序。這是我們的座右銘。

17、你的軀體是獻給奎師那的；因此你不應該忽視自己的軀體。你應該總是想着你的軀體不再是你的軀體，而是奎師那的軀體。因此，你應該照顧它。

18、我們要做的是傾盡全力。至於結果，我們留給奎師那定奪，而無論結果如何我們都不應該失望。實際上不可能有不好的結果，因爲我們在服務奎師那。

19、能以這麼多種方式服務奎師那是你的幸運——你可以工作，寫作，談話，繪畫，建築——所有這些天賦都必須用來服務奎師那。這會讓你完美。

20、心懷謙卑，奉獻者找到如此甜美超然的喜樂，他對無聊的物質世界再無興趣，也再不爲低等能量瑪亞所影響。

21、將你的一生獻給奎師那。即使仍有缺陷，奉獻的一生是高貴的一生。也許，因爲我們過往的習慣，我們可能會做出錯誤舉動，但奉獻的人生是崇高的。

22、當人能不帶冒犯的唸誦時，他的結果是他被提升至對首神純粹之愛，或prema的境界。這prema是知覺的完美階段，是至喜至樂之境。

23、人分四類：懶惰的聰明人，忙碌的聰明人，懶惰的蠢人和忙碌的蠢人。一流的人是懶惰的聰明人。忙碌的蠢人是最危險的。

24我們應該總是銘記我們的軀體不是爲了感官享樂；只是爲了服務奎師那。而爲了能最好的服務奎師那，我們不應該忽視軀體的健康。

25、這奎師那知覺廟宇是靈性患病之人的醫院。每個人都是患病之人。來這個醫院吧。我們會照顧你，治好你的物質疾病。

26、清潔與聖潔只有一步之遙。這一點應該認真遵守，然後你將會朝着奎師那知覺的完美階段快速前進。

27、困境在於，有時候奎師那的祝福會看起來截然相反。奎師那會拿走。於是那時，他們不再信神。

28、如果你想達致完美，那麼你必須努力滿足至尊人格首神。不然你只是在浪費時間。

29、奎師那是控制者，我們則被控制。當我們記得只是接受奎師那的控制，而不獨立活動時，那時一切好運會自動降臨。

30、在這卡利年代，唸誦是獲得圓滿的奎師那知覺的唯一方法。主柴坦尼亞着重強調這一點，我們接受他的權威教導，即除此之外，別無他法。

31、只要將你自己投身於對奎師那的服務中，這會保護你免受瑪亞的攻擊。我們只要稍有鬆懈，瑪亞就會趁虛而入，頂替掉奎師那在我們心中的地位。不然，只要奎師那總在我們心中，瑪亞便毫無機會。

32、廟裏的每樣東西都應該保持乾淨整潔。每個人在觸碰任何奎師那的東西之前都應該先洗手。我們應該永遠銘記奎師那是最純潔的，而只有純潔之物可以解除奎師那。清潔與聖潔只有一步之遙。

33、只有將錢財用於奎師那知覺，“金錢甜如蜜”纔會恰如其分。軀體毫無疑問地是一個物質工具，但當它爲奎師那知覺服務時，便被靈性化了。藉着奎師那的仁慈，物質能量可以轉變爲靈性能量，而靈性能量永不毀減。處在奎師那知覺中意味着處在靈性能量中。

34、如果人指望唸誦使自己免於所有明知故犯的罪惡反應，那麼他就是最大的冒犯者。通過唱頌哈瑞奎師那，我們當然會免於所有罪惡反應，但這不意味着我們可以明知故犯，然後用唸誦抵消。

35、在絕對的世界中沒有成功與失敗這樣的對立。在絕對的世界中只有對奎師那的服務。不要計較結果。奎師那必然知道我們在非常認真的工作，而這就是我們人生的圓滿。

36、奉愛服務意味着將人的能量用於服務奎師那。這是《博伽梵歌》的訓示……我們無法用我們有限的能力和感官去理解奎師那，但如果我們投身於對奎師那的服務，他會向忠實的僕人揭示他自己。我們越是從權威處學習奎師那，我們就越會依附奎師那知覺。

37、少智之人對夢一樣的生活興致盎然，但真正有智慧的人追尋永恆的生活。當代的文明不知道永恆的生活爲何物。他們這50年或100年忙忙碌碌匆匆而過。愚人不會去思考人不是爲了這50年或100年而活的，而是爲了永恆。奎師那知覺便是這永恆的生活。

38、我們應該將我們的時間用於在奎師那知覺中不斷進步，而不是用於所謂的發展經濟。如果我們安於簡樸的生活，用最少的時間在自己身上，而將其他的時間都用於提升我們的奎師那知覺的活動中，那麼每個人都能在這一世就升至哥樓卡溫達文。

39、如果我們沒有強烈的依附奎師那知覺，那麼我們中的每一個人隨時都可能被瑪亞俘獲。所以我請求你以及所有人，嚴格的追隨奎師那知覺的原則，那麼無論瑪亞多麼強大都不會再有任何危險。

40、陽光之下無黑暗，同樣，有奎師那的地方，瑪亞也無立錐之地。正如黑暗與光明永遠存在，瑪亞和奎師那也永遠存在，但有奎師那的地方就沒有瑪亞。努力理解這一比喻。

41、在物質世界，純金盒子與鍍金盒子的價格是不一樣的，但在靈性世界沒有這一區別。在那裏，純金盒子與鍍金盒子是一樣的。在物質世界，清道夫和廚師是不一樣的，在靈性世界，清潔廟宇之人與在廟宇中做崇拜之人是一樣的。這就是絕對的知識。

42、儘管奉獻者可能不得不承受更多的痛苦，但他總是認爲自己的痛苦已經藉着主的仁慈而大大減少了。任何人在痛苦中接受這一主的仁慈的'理論，同時仍在奎師那知覺中穩步前進，那麼他便必定能迴歸家園，迴歸首神。

43、理解經典的祕密是實際的奉愛服務。我的古茹瑪哈茹阿佳曾經說過，對於那些不從事奉愛服務的人，閱讀各種書籍只是在舔蜂蜜罐子的外表。認爲書就是一切的人便安於這種狀況。但我們應該知道這一祕密，打開罐子，品嚐蜂蜜。這樣，哪怕我們只理解了一本書或者一個詩節，也完美了。

44、我們永遠不應該傻坐着，然後請求奎師那去做這做那。這是《博伽梵歌》的教導。在梵歌中清楚地說道：“總是想着我，履行戰鬥的職責”（8.7）。所以平時，我們應該儘自己最大的能力去努力，然後藉着奎師那的仁慈，我們會忽然看到一切都水到渠成。這來自奎師那的幫助時超然的快樂。

45、要想一下子皈依奎師那並不現實，但隨着我們越來越多的服務奎師那，我

們漸漸皈依在他的蓮花足下。在對主的超然愛心服務中，無論我們工作、烹飪、繪畫、唸誦或無論做什麼，都是一樣的。在超然的層面上，沒有更高於更低的區分。重要的是我們將自己的時間和力量用於服務奎師那。

46、唱頌哈瑞奎師那曼陀羅的音振不是物質的；它是靈性的，是有力量的，超乎我們的觀念。故此，它不會被物質的東西所阻礙；它超越一切物質障礙。因此你可以知道，當你唱頌的時候，你甚至造福了仍在子宮中的胎兒。

47、奎師那賜予某些人寫作的機會來服務他，某些人做生意的機會來服務他，某些人烹飪的機會來服務他，但奎師那同等的接受所有這些不同的服務。在超然的層面上，一個服務和另一個服務是一樣好的。不存在更高或更低的問題。我們微不足道，所以我們其實做不了什麼。我們能做的就是獻出我們的時間和能力，而這正是奎師那所看中的。他看到這個男孩或女孩正花費時間來服務我，他便被取悅。

48、困惑和疑問是會有的，但只要人繼續唸誦這一程序，困惑就會消失，藉着奎師那的仁慈，真正的知識會得以揭示。瑪亞會將許多疑問和無用的爭論塞進我們腦中，但如果我們繼續唱頌，治療的程序就會繼續下去，不要在乎這些困惑。

49、物質世界上有四個值得追求的東西，分別是，良好的出身、奢華的富裕、足夠的教育和美麗的長相。有時，這些會成爲服務主的阻礙，因爲有着良好出身和財富等等的人在物質上已經無所追求，因此離開了奎師那知覺，但當他們從事對主的服務時，他們的價值會更得以體現。正如0毫無價值，但當0前面加了1，這個0就使1的價值增加10倍；同樣，當我們將自己的生活、財富、智慧和話語用於服務奎師那的時候，它們的價值就增加了成千上萬倍。

50、爲了維繫簡樸的生活，我們必須有足夠的土地來種植莊稼和足夠的牧場來養牛。如果有足夠的糧食和牛奶，那麼所有經濟問題就都解決了。你不再需要機器、影院、旅館、屠宰場、妓院和夜總會——所有這些現代化的娛樂設施。

52、被瑪亞蠱惑的人們拼命從感官中榨取粗糙的快樂，這是不可能讓我們發自內心地滿足的。我們躲進粗糙的物質中避開永恆的快樂，因此，我們對自己這樣的行爲感到困惑。實際上，快樂的生活是處在靈性層面上的，因此我們應該努力節約時間，減少物質活動，而將時間用於奎師那知覺。

53、我們必須等着自己的物質疾病被治好，隨着我們從這一疾病中康復過來，相應的快樂之物也會自動隨之而來。但我們必須總是清醒地認識到，沒有比哈瑞奎師那更令人快樂的了。當我們在念誦哈瑞奎師那時能夠品味超然的快樂，這就是我們從物質疾病中康復的標誌。

54、吃、睡、交配，所有這些物質需求，我們減得越少越好，但不要危機健康。因爲我們還要爲奎師那工作，所以我們必須讓自己保持健康。但我們吃的不能超過維繫生命所需。

55、最好的情形是每個有智慧的人都必須儘量在這一世完成奎師那知覺。完成的意思是他終於覺悟到他再也不需要任何物質享樂。生命的靈性享樂纔是真實的，當人徹底準備好接受靈性享樂時，而且徹底明白物質享樂的無用時，這纔是完美的心態。

56、有的人可能只能完成奎師那知覺到一定程度，另一個人可能完成奎師那知覺的程度更高，甚至達到百分之百。所以，那些無法完成百分之百程序的人，他們不得不留在物質世界，但根據他們所完成的程度，他們下一世要麼會出生於一個富裕的家庭，要麼出生於一個非常純粹的家庭。

57、如果你有時間的話，那麼最好用法就是念誦更多的哈瑞奎師那。我們的生命非常短暫，我們必須在這一世儘快完成我們的奎師那知覺。我們不知道我們何時會面臨死亡，再次離開當前這個狀態。但在離開這個狀態之前，我們可以努力完成奎師那知覺。這是我們最主要的使命。

58、即使有人無法徹底執行奎師那知覺，無論他做過多少服務都不會白費。那都會永遠留着的。而且也會起作用。即使有人做了很少的服務，甚至是不情願的，他仍然肯定能在下一世得到人類的軀體，有機會繼續做服務。所以，奎師那知覺中根本沒有失敗，只有成功。“我的奉獻者永不毀減。”所以我們必須真誠的努力，僅此而已。

59、許多人來到世間，運用才智賺的大筆金錢，但他還是要留在這個世界裏，他重複着自己的工作只爲接受另一具不同的軀體，把一切都忘了。但是如果他獲得了靈性的資產，這就會一直跟隨着他，即使他在這一世沒有達到完美，下一世也會從繼續下去。

60、在這個年代，沒人能徹底脫離大衆社會。因此，人不需要走進森林深處找一個僻靜的地方去培養靈性進步。更勝一籌的方法是在奎師那知覺中心與奉獻者聯誼；這比居住在森林更能帶來靈性結果。只有當人與奉獻者聯誼時，奎師那知覺才成爲可能。

61、出於職責，在恰當的時間地點，向值得的人給予的佈施，完全不求回報，這便是善良形態中的佈施。

62、通過各種宗教程序，比如祭祀、發誓遵守宗教儀式和給予佈施，可以抵消罪惡的生活。這樣人就可以從罪惡生活的反應中解脫出來，同時喚醒他原本的奎師那知覺。

63、祭祀、佈施和苦行都不應放棄；這些活動都必須執行。實際上，祭祀、佈施和苦行甚至可以淨化偉大的靈魂。

64、發展農業與派發食物是以韋達知識的教育和行慈善之道爲基礎的商業社會的基本職責。

65、如果沒有更多的苦行，那麼每個月必須戒食兩天。即使從經濟的角度來看，每個月戒食兩天也會節省下許多噸的食物，同時，這傳統也會對公民的健康大有裨益。

66、如果你生病了，那麼戒食是最好的藥物。對於疾病和不想要的客人，只要你不給他們食物，他們就會離開。