通用龍應臺的語錄集合45條

然而，洞悉是非真僞的智慧，獨善其身的果敢——究竟多少圓顱方趾的人有這兩樣條件？明辨真僞往往不只是智慧的問題；一個智慧極高的人可能生長在一個極權制度中，資訊受到封鎖，教育受到歪曲與控制，神話、謊言作爲洗腦的材料，從生到死他根本沒有洞悉真僞的機會。透過統一編制的教科書、控制嚴格的報紙與電視、宣傳標語、威嚇利誘的手段，一個政府可以塑造人民的思想，像搓泥人一樣，玩於股掌之間。出處：人在歐洲以下是小編給各位讀者分享的龍應臺的語錄45條,歡迎大家分享。

1、所有的可能，像滿地繽紛繁茂的野花，全在門外。你是門。

2、我不知道該不該和你說這些，更不知十九歲的你會怎麼看待我說的話，但是我想念你，孩子，在這個臺北的清晨三點，我的窗外一片含情脈脈的燈火，在寒夜裏細微地閃爍。然而母親想念成長的孩子，總是單向的；充滿青春活力的孩子奔向他人生的願景，眼睛熱切望着前方，母親只能在後頭張望他越來越小的背影，揣摩，那地平線有多遠，有多長，怎麼一下子，就看不見了。

3、邊緣的位置，我相信，容易使一個人變成觀察者。因爲是一個邊緣的人，所以對主流的東西永遠有一個距離。從邊緣的角度去看中心，與從中心的位置看出來，世界是完全不一樣的。

4、安德烈，你我常玩象棋。你知道嗎，象棋裏頭我覺得最"奧祕"的遊戲規則，就是"卒"。卒子一過河，就沒有回頭的路。人生中一個決定牽動另一個決定，一個偶然註定另一個偶然，因此偶然從來不是偶然，一條路勢必走向下一條路，回不了頭。我發現，人生中所有的決定，其實都是過了河的"卒"。

5、曾經相信，曾經不相信，今日此刻也仍舊在尋找相信。

6、我們畢竟在同一條歷史的長廊裏，或前或後；鮮花釋出清香，像絲帶潦繞。

7、家，可以暫時揮別，可以離棄，可以忘懷，但家，永遠還是那麼一個。

8、我們要的是敢於面對現實。接受挑戰，勇於負責的政府，但是要促成這樣的政府，我們更需要有批判能力。有主動精神。有理性的人民。歸根究底，實在是一句老生常談。幾流的人民就配幾流的政府。

9、拜祭，終究也只是生者的一份安寧。 ——龍應臺 《目送》

10、我們這一代人，錯錯落落走在歷史的山路上，前後拉得很長。同齡人推推擠擠走在一塊，或相濡以沫，或怒目相視。年長一點的默默走在前頭，或遲疑徘徊，或漠然而果決。前後雖隔數裏，聲氣婉轉相通，我們是用一條路上的同代人。 ——龍應臺 《目送》

11、斜坡上的雜化野草，誰說不是一草一千秋，一花一世界呢？ ——龍應臺 《目送》

12、怎麼就知道，你活得比我長呢？時間纔是最後的法官。 ——龍應臺 《目送》

13、媽媽是那個搭了"時光機器"來到這裏但是再也找不到回程車的旅人。 ——龍應臺 《目送》

14、家，一不小心就變成一個沒有溫暖、只有壓迫的地方。外面的世界固然悽慘，但家卻可以更寒冷。一個人固然寂寞，兩個人孤燈下的無言相對卻可以更寂寞。很多人在散了之後開始終身流浪。

15、我的人生裏沒有那麼多時間與精力去揣測別人對我的看法與評價；該做的事太多了。——龍應臺《野火集》

16、幸福就是，尋常的人兒依舊。幸福就是，早上揮手說"再見"的人，晚上又平平常常地回來了，書包丟在同一個角落，臭球鞋塞在同一張椅下。

17、我可以不聰明，但我不可以虛僞。——《女子與小人》

18、大樹有大樹的長法；小草有小草的長法；這世上大部分的人，都是小草。你不是孤獨的。——《親愛的安德烈》

19、夫妻的同舟共濟，沒有更好的時候。兩個人先共度苦痛，苦痛之後再共享欣喜。

20、"你在想什麼，媽媽？"釣魚的小男孩提醒深思的母親。母親嘆了口氣，說："媽媽不快樂！"伸手去攬那小小的身體。小夥伴卻站直了身子，摸摸媽媽的臉頰，正經地說："媽媽不要不快樂。安安快樂，媽媽快樂。媽媽快樂，爸爸快樂。"母親像觸了電似地擡起頭來，不可置信地問："你說什麼？你說什麼？""安安很快樂呀。安安快樂，媽媽快樂。媽媽快樂，爸爸快樂。"

21、回教徒和猶太人在彼此屠殺，衣索匹亞的老弱婦孺在一個接一個地餓死，紐約華爾街的證券市場擠滿了表情緊張的人——我，坐在斜陽淺照的石階上，願意等上一輩子的時間，讓這個孩子從從容容地把那個蝴蝶結紮好，用他五歲的手指。

22、農村中長大的孩子，會接觸更真實的社會，接觸更豐富的生活，會感受到人間的各種悲歡離合。所以更能形成那種原始的，正面的價值觀——"那"愚昧無知"的漁村，確實沒有給我知識，但是給了我一種能力，悲憫同情的能力，使得我在日後面對權力的傲慢、慾望的囂張和種種時代的虛假時，仍舊得以穿透，看見文明的核心關懷所在。

23、德國像一個徹夜失眠，夜夜失眠的老人，在黑暗中睜大着眼睛無盡止的反省自己，審判自己，捶打自己，和醒着的靈魂做永無止盡的辯論。一個患失眠症的民族！ ——龍應臺 《百年思索》

24、象棋裏頭我覺得最"奧祕"的遊戲規則，就是"卒"。卒子一過河，就沒有回頭的路。人生中一個決定牽動另一個決定，一個偶然註定另一個偶然，因此偶然從來不是偶然，一條路勢必走向下一條路，回不了頭。我發現，人生中所有的決定，其實都是過了河的"卒"。

25、大樹有大樹的長法；小草有小草的長法；這世上大部分的人，都是小草。你不是孤獨的。 ——龍應臺 《親愛的安德烈》

26、思想需要經驗的積累靈感需要感受的沉澱，最細緻的體驗需要最寧靜透徹的觀照。哪一樣可以在忙碌中產生呢？

27、春節的爆竹在冷過頭的冬天有一下沒一下的，涼涼的，彷彿浸在水缸裏的酸菜。

28、每一次國際會議就像一顆石頭拋進池塘裏，漣漪一圈一圈擴散，整個池子受「波及」，而所謂「國際觀」，就是在這種不斷的漣漪「波及」中逐漸累積見識，逐漸開闊眼界，使「池子」裏的人，覺得自己是國際社會的一分子。——龍應臺《龍應臺的香港筆記》

29、貧窮的記憶，在事過境遷之後，像黑白片一樣，可能產生一種煙塵朦朧的美感，轉化爲辛酸而甜美的回憶。——龍應臺《目送》

30、生命敗壞的過程，其實就是走向失去。於是，所謂以智慧面對敗壞，就是你面對老和死的態度了。——龍應臺

31、貧窮的記憶，在事過境遷之後，像黑白片一樣，可能產生一種煙塵朦朧的美感，轉化爲辛酸而甜美的回憶。——《目送》

32、一個人走路，纔是你和風景之間的單獨私會。——龍應臺語錄

33、凡是出於愛的急切都是可以原諒的。——龍應臺語錄

34、人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強韌的細絲，將珠子串起來成爲社會。而公民社會，因爲不倚賴皇權或神權來堅固它的底座，因此文化便是公民社會最重要的粘合劑。

35、至於人們的"期待"，那是一種你自己必須學會去"抵禦"的東西，因爲那個東西是最容易把你綁死的圈套。出處：親愛的安德烈

36、一個劊子手的責任，在看準了頭頸的分寸，一刀霍下，讓鮮血噴起，人頭落地。被殺的人究竟有罪或者冤枉，不是劊子手的事情。甚至於即使他明明知道眼前跪着的人其實無辜，也沒有人會指責劊子手爲兇手。我們可以說，劊子手只是奉命行事，做一天和尚當然就得撞一天鐘。應該負責的，是判官；或者，是那個不健全的審判制度；再抽象一點，我們不妨這麼說，錯在那個封建的社會。出處：人在歐洲

37、當我站在十字路口，看見紅燈未滅就在烏煙瘴氣中衝過街去的一張張殺氣騰騰的臉，我覺得驚駭：是什麼，使這個城市充滿着暴戾與怨氣？出處：野火集

38、"矯訁僞行，以迷惑天下之主，而欲求寶貴焉，盜莫大於子。天下何不謂子爲盜丘，而乃謂我爲盜跖？"大哉斯訁！用現代的語言來說，監獄裏的搶劫犯也許只盜了數得出的錢，高居要職的達官貴人所盜的可能是整個國家。誰是真正的大盜。得看用的是誰的標準。出處：百年思索

39、對於行路的我而言，曾經相信，曾經不相信。但是面對時間，你會發現，相信或不相信都不算什麼了。

40、太疼的傷口，你不敢去觸碰；太深的憂傷，你不敢安慰；太殘酷的殘酷，有時候，你不敢去注視。

41、有些青年人追求時尚，不談政治，實際上就是隻關心自己的事情。社會就像一個巨大的滾動着的車，總有人在裏面自顧自地行樂。所幸的是，總有人探出頭來看看這輛車究竟跑在哪裏。

42、幸福就是：生活中不必時時恐懼。

43、當時急於想逃脫的，往往是現在追憶或追悔的。 ——《親愛的安德烈》

44、思想需要經驗的累積，靈感需要孤獨的沉澱，最細緻的體驗需要最寧靜透徹的觀照。累積、沉澱、寧靜觀照，哪一樣可以在忙碌中產生呢？ ——《親愛的安德烈》

45、爲了你，孩子，不會有一天上了街就被逮捕或失蹤，我不得不盡一切的努力，防止國家變成殺人機器，不管我們在哪一個國家。