2023年精選龍應臺的語錄彙編95句
能說他在跟五萬個人一起欣賞民歌嗎？還是說，他的坐着，其實是奔波，他的熱鬧，其實是孤獨，他，和他的政治對手們，所開的車，沒有R檔，更缺空擋。以下是小編爲大家整理的龍應臺的語錄95句,歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
1、這份絕望的無力感是誰造成的？
2、魂兮歸來，君無上天些。虎豹九關，啄害下人些。一夫九首，拔木九千些……歸來歸來，往恐危身些……魂兮歸來，君無下此幽都些。土伯九約，其角些……歸來歸來，恐自遺滅些……魂兮歸來，反故居些。
3、海枯石爛的永恆也許不存在，但是如果一粒沙裏有一個無窮的宇宙，一剎那裏想必也有一個不變不移的時間。
4、爲什麼和心愛的人談話，這麼不可能？
5、醉生夢死的意思，是說，生是一場醉，死是一場不醒的夢，我說。
6、"金錢"和"時間"的兩種"幣值"是不流通、不兌換、不對等的貨幣。
7、時間只有這麼多嗎？當他牽着她手在垃圾堆裏穿來穿去，她有一時的錯覺，恍惚他是自己大學時代的情人，兩人正談着人生中最純潔而且絕對不會再有一次的戀愛，那種撫摸一下頭髮、不小心碰一下肩膀就令人魂魄搖動的戀愛。這個人明天要去布拉格，從此走出我的人生。她心裏涌上一陣自己不能理解的悲慼。總是這樣，美好的東西像泡沫，彩色繽紛的泡沫。
8、奔忙，使作家無法寫作，使音樂家無法譜曲，使畫家無法作畫，使學者無法著述；奔忙，使思想家變成名嘴，使名嘴變成娛樂家，使娛樂家變成聒噪小丑。閒暇、逗留，確實是創造力的有機土壤，不可或缺。
9、斜坡上的雜化野草，誰說不是一草一千秋，一花一世界呢？
10、沒有一個真正富強的國家不把人才當作國寶的，或者應該倒過來說，不把人才當國寶的國家，不可能真正富強。
11、國家是會說謊的；掌權者是會腐敗的；反對者是會墮落的；政治權力不是唯一的壓迫來源，資本也可能一樣的壓迫。而正因爲權力的侵蝕無所不在，所以個人的權利，比如言論的自由，是每個人都要隨時隨地、寸土必爭、絕不退讓的……
12、她也有一個希望中國崛起之夢，但中國的這個崛起，不應該只是來自於片面的軍事力量或經濟富強，因爲這樣的大國很危險；她希望看到中國的"大國崛起"，是根源於文明的崛起。
13、譬如國也許不可愛，但是土地和人可以愛。譬如史也許不能信，但是對於真相的追求可以無止盡。譬如文明也許脆弱不堪，但是除文明外我們其實別無依靠。譬如正義也許極爲可疑，但是在乎正義比不在乎要安全。譬如理想主義者也許成就不了大事大業，但是沒有他們社會一定不一樣。譬如愛情總是幻滅的多，但是螢火蟲在夜裏發光從來就不是爲了保持光。譬如海枯石爛的永恆也許不存在，但是如果一粒沙裏有一個無窮的宇宙，一剎那裏想必也有一個不變不移的時間。
14、所謂父女母子一場，只不過意味着，你和他的緣分就是今生今世不斷地目送他的背影漸行漸遠。
15、至於人們的"期待"，那是一種你自己必須學會去"抵禦"的東西，因爲那個東西是最容易把你綁死的圈套。
16、就像水上浮萍一樣各自盪開。從此天涯淡泊。
17、你需要的伴侶，最好是那能夠和你並肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風光，同時更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。換句話說，最好她本身不是你必須應付的驚濤駭浪。——《親愛的安德烈》
18、你知道嗎？象棋裏頭我覺得最"奧祕"的遊戲規則，就是"卒"。卒子一過河，就沒有回頭的路。人生中一個決定牽動另一個決定，一個偶然註定另一個偶然，因此偶然從來不是偶然，一條路勢必走向下一條路，回不了頭。我發現，人生中所有的決定，其實都是過了河的"卒"。
19、要真正地注視必須一個人走路。一個人走路，纔是你和風景之間的單獨私會。你未看此花時，此花與汝同歸於寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。
20、我要一個理直氣壯的政府，不心虛、不愧疚、不道歉，不怕嫌疑；這樣的政府，只有實質的民主可能產生。
21、家，可以暫時揮別，可以離棄，可以忘懷，但家，永遠還是那麼一個。
22、所謂父母，就是對着你的背景既欣喜又悲傷，想追回擁抱卻又不敢聲張得人。
23、你在那一本存摺所賺取的每一分"金錢"的累積，都是用這一本存摺裏的每一寸"時間"去換來的。而且，更驚人的，"金錢"和"時間"的兩種"幣值"是不流通，不兌換，不對等的貨幣。
24、有知識沒有美，猶如大海里沒有熱帶魚。
25、安德烈，我們自己心裏的痛苦不會因爲這個世界有更大或者更"值得"的痛苦而變得微不足道；它對別人也許微不足道，對我們自己，每一次痛苦都是絕對的，真實的，很重大，很痛。 你應該跟這個你喜歡的女孩子坦白或者遮掩自己的感情？我大概不必告訴你，想必你亦不期待我告訴你。我願意和你分享的是我自己的"心得報告"，那就是，人生像條大河，可能風景清麗，更可能驚濤駭浪。——龍應臺 《親愛的安德烈》
26、我們這一代人，錯錯落落走在歷史的山路上，前後拉得很長。同齡人推推擠擠走在一塊，或相濡以沫，或怒目相視。年長一點的默默走在前頭，或遲疑徘徊，或漠然而果決。前後雖隔數裏，聲氣婉轉相通，我們是用一條路上的同代人。 ——龍應臺 《目送》
27、人生，其實像一條從寬闊的平原走進森林的路。在平原上同伴可以結夥而行，歡樂地前推後擠、相濡以沫；一旦進入森林，草叢和荊棘擋路，各人專心走各人的路，尋找各人的方向，那推推擠擠的各人情感，那無憂無慮無猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年纔有。離開這段純潔而明亮的階段，路其實可能越走越壓抑。你將被家庭羈絆，被責任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的複雜和孤獨壓抑，你往叢林深處走去，越走越深，不復再有陽光似的…… ——龍應臺 《親愛的安德烈》
28、只有一個人能聽的音樂，是一扇緊閉的門。 ——龍應臺 《目送》
29、你我還會這樣相聚嗎？我們會不會，像風中轉蓬一樣，各自滾向渺茫，相忘於人生的荒漠。 ——龍應臺
30、農村中長大的孩子，會接觸更真實的社會，接觸更豐富的生活，會感受到人間的各種悲歡離合。所以更能形成那種原始的，正面的價值觀——"那"愚昧無知"的漁村，確實沒有給我知識，但是給了我一種能力，悲憫同情的能力，使得我在日後面對權力的傲慢、慾望的囂張和種種時代的虛假時，仍舊得以穿透，看見文明的核心關懷所在。 ——龍應臺 《親愛的安德烈》
31、曾經相信過正義，後來知道，原來同時完全可以存在兩種正義，而且彼此牴觸，冰火不容。選擇其中之一，正義同時就意味着不正義。而且，你絕對看不出，某些人在某一個特定的時機熱烈主張某一個特定的正義，其中隱藏着深不可測的不正義。 ——龍應臺 《相信不相信》
32、一半的人在讚美我的同時，總有另外一半的人在批判我。我有充分機會學習如何"寵辱不驚"。至於人們的"期待"，那是一種你自己必須學會去"抵禦"的東西，因爲那個東西是最容易把你綁死的圈套。不知道就不要說話，傻就不裝聰明。你現在明白爲何我推掉幾乎所有的演講、座談、上電視的邀請吧？我本來就沒那麼多知識和智能可以天天去講。 ——龍應臺 《親愛的安德烈》
33、愛，不等於喜歡，愛，不等於認識。愛，其實是很多不喜歡，不認識，不溝通的藉口。因爲愛，所以正常的溝通也不必了。 雖然心中有愛，但是愛，凍結在經年累月的沉默裏，好像藏着一個疼痛的傷口，沒有紗布可綁。 多少父母和兒女同處一室卻無話可談，他們深愛着彼此卻互不認識，他們嚮往接觸卻找不到橋樑，渴望表達卻沒有語言。
34、所有因爲愛的急切都是可以被原諒的。
35、每一個被我"看見"的瞬間剎那，都被我採下，而採下的每一個當時，我都感受到一種"美"的逼迫，因爲每一個當時，都稍縱即逝，稍縱，即逝。——《目送》
36、一個歷史古城，應該讓每一條深巷橫渠都被溫柔地保留下來，每一棟老房子老廟都被細心地修復，還是應該被當作不合時宜的腐朽，進步的障礙，連根刨起？我們生活的城市，需不需要溫柔和細心？而"腐朽"和"進步"又究竟是什麼意思？我們追求的願景是什麼？這願景的藍圖由誰來畫？誰有資格來畫？一張新地圖，過了一個月就不能再使用，因爲一半的街道改了方向、另外一半不見了——這是不是一個城市的幸福所繫？
37、文化其實體現在一個人如何對待他人、對待自己、如何對待自己所處的自然環境。在一個文化厚實深沉的社會裏，人懂得尊重自己――他不苟且，因爲不苟且所以有品位；人懂得尊重別人――他不霸道，因爲不霸道所以有道德；人懂得尊重自然――他不掠奪，因爲不掠奪所以有永續的智能。品位、道德、智能，是文化積累的總和。
38、你可以說："孩子你慢慢來"，可是有時候，快快地"放手"或許也是必要的。
39、那天黃昏，安安和弗瑞弟關在房裏聽音樂、看圖畫書。錄音機放着一支安安非常喜愛的歌……神用他的手，撫摸着大地，春草深又深……
40、到了士林站。我說："媽，這是你生平第一次搭捷運，坐在這裏，給你拍一張照片。"
41、那麼，有沒有什麼，是我二十歲前不相信，現在卻信了呢？
42、所謂家嘛，就是一個能讓你懶惰、暈眩、瘋狂放鬆的地方。 ——龍應臺 《親愛的安德烈》
43、文字之所以有力量將不同世界的人牽引在一起，是因爲不管他們經過了什麼看見了什麼，在心的最深處，他們有一樣的害怕與追求、相似的幻滅與夢想，午夜低迴時有一樣的嘆息。我們畢竟在同一條歷史的長廊裏，或前或後；鮮花釋出清香，像絲帶繚繞。
44、思想需要經驗的積累靈感需要感受的沉澱，最細緻的體驗需要最寧靜透徹的觀照。哪一樣可以在忙碌中產生呢？
45、德國像一個徹夜失眠，夜夜失眠的老人，在黑暗中睜大着眼睛無盡止的反省自己，審判自己，捶打自己，和醒着的靈魂做永無止盡的辯論。一個患失眠症的民族！
46、天微微亮，她輕輕走到我身邊，沒聲沒息地坐下來。年老的女人都會這樣嗎？身子越來越瘦，腳步越來越輕，聲音越來越弱，神情越來越退縮，也就是會所，人逐漸逐漸退爲影子，年老的女人，都會這樣嗎？—雨兒
47、道德、宗教、烏托邦，種種高貴的理念，原來都是人類願望的投射，但藉助於投射作用，鏡子裏外的世界其實是相反的。
48、淡水的街頭，陽光斜照着窄巷裏這間零亂的花鋪。回教徒和猶太人在彼此屠殺，衣索匹亞的老弱婦孺在一個接一個地餓死，紐約華爾街的證券市場擠滿了表情緊張的人——我，坐在斜陽淺照的石階上，願意等上一輩子的時間，讓這個孩子從從容容地把那個蝴蝶結紮好，用他五歲的手指。
49、講"道德勇氣"，也不是可恥的事，說"社會良知"，也並非不膚淺。受害者在主義與戰亂洗禮的現代人以複雜悲觀自許，以深沉冷漠爲傲；你就做一個簡單卻熱誠的人吧！
50、我知道他愛我，但是，愛，不等於喜歡，愛，不等於認識。愛，其實是很多不喜歡、不認識、不溝通的藉口。因爲有愛，所以正常的溝通彷彿可以不必了。——龍應臺《親愛的安德烈》
51、或者說，二十年裏，價值翻轉到一個程度，所謂思考、判斷，所謂勇氣、良知，都不再是一種值得追求的價值？——龍應臺《野火集》
52、人生像條大河，可以風景清麗，更可能驚濤駭浪。你需要的伴侶，最好是那能夠和你並肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風光，同時更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。換句話說，最好她本身不是你必須應付的驚濤駭浪。——龍應臺《親愛的安德烈》
53、一首歌，像一隻河，也有它的流域。——龍應臺《百年思索》
54、這個社會不知爲什麼充滿了對過去的懷念，對現在又充滿了幻滅，往前看去，似乎有沒什麼新鮮的想象。我們的時代彷彿是個沒有標記的時代，連叛逆的題目都找不到。——龍應臺《親愛的安德烈》
55、年輕時發生在我們身上使我們一夜之間突然長大的那些事情，不管願不願意，在發生的那一刻即已成爲我們自己的一部分。日後在我們以爲早已擺脫或相忘的時候，它就在我們最漫不經心的一瞥中突然涌現，竟然已經成爲我們看出去的眼瞳。——龍應臺《這個動盪的世界》
56、每一次國際會議就像一顆石頭拋進池塘裏，漣漪一圈一圈擴散，整個池子受「波及」，而所謂「國際觀」，就是在這種不斷的漣漪「波及」中逐漸累積見識，逐漸開闊眼界，使「池子」裏的人，覺得自己是國際社會的一分子。——龍應臺《龍應臺的香港筆記》
57、這個世界，凡有愛的事情都好辦一點，怕的是恨，不是愛。——龍應臺《孩子你慢慢來》
58、我願意用一生的時間，去等這個小男孩把花束束好，用他5歲的手指。花繩繞過來，剛好要繫上的時候，另一端又突然滑走了。孩子，你慢慢來，在淡水街明亮的陽光裏，在石階上，等你把花束好，用你5歲的手指。——龍應臺《孩子你慢慢來》
59、滿山遍野的茶樹，盛開着花，滿山遍野一片白花。你們扶着母親走下山。她的鞋子裹了一層黃泥。"擦擦好嗎？"兄弟問。"不要。"她的眼光看着遠處的祝融山峯；風，吹亂了她的頭髮。下山的路上你折了一支茶花，用手帕包起。泥土路上一隻細長的蜥蜴正經過，你站到一邊讓路給它，看着它靜靜爬過，背上真的有一條火焰的藍色。
60、我是個攝影的幼兒園大班生，不懂得理論也沒學過操作，但是跟風景約會的時間長了，行雲流水間，萬物映在眼底，突然悟到：真正能看懂這世界的，難道竟是那機器，不是你自己的眼睛、自己的心？
61、貧窮的記憶，在事過境遷之後，像黑白片一樣，可能產生一種煙塵朦朧的美感，轉化爲辛酸而甜美的回憶。——龍應臺《目送》
62、每一個被我"看見"的瞬間剎那，都被我採下，而採下的每一個當時，我都感受到一種"美"的逼迫，因爲每一個當時，都稍縱即逝，稍縱，即逝。 ——龍應臺 《目送》
63、幸福就是，生活中不必時時恐懼。幸福就是，尋常的人兒依舊。幸福就是，早上揮手說"再見"的人，晚上又平平常常地回來了，書包丟在同一個角落，臭球鞋塞在同一張椅下。——《目送》
64、教育者所不自覺的矛盾是：他們在"智"育上希望學生像野兔一樣往前衝刺（當然也有爲人師者希望學生在智育上也如烏龜）；在所謂"德"育上，卻拼命把學生往後拉扯，用框框套住，以求控制。這兩者其實不能並存。有高壓式的"德"育，就不可能有自由開放的"智"育，換句話說，我們如果一心一意要培養規矩順從聽話的"乖"學生，就不要夢想教出什麼智慧如天馬行空的優秀人才。"庸材"的"德"育之下不可能有真正的"智"育。出處：野火集
65、一個人走路，纔是你和風景之間的單獨私會。——龍應臺語錄
66、凡是出於愛的急切都是可以原諒的。——龍應臺語錄
67、"所有其他的人，會經歷結婚、生育、工作、退休，人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然後帶着一種想說卻又說不來的‘懂’，做最後的轉身離開。"——龍應臺語錄
68、是文化的力量，將無意義的碎片組成有意義的拼圖。
69、人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強韌的細絲，將珠子串起來成爲社會。而公民社會，因爲不倚賴皇權或神權來堅固它的底座，因此文化便是公民社會最重要的粘合劑。
70、什麼樣的工作比較可能給你快樂？第一，給你意義；第二，給你時間。你的工作是你覺得有意義的，你的工作不綁架你使你成爲工作的俘虜，容許你去充分體驗生活，你就比較可能是快樂的。 當你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴給你快樂。出處：親愛的安德烈
71、理想主義者要有品格，才能不被權力腐化；理想主義者要有能力，才能將理想轉化爲實踐。出處：目送
72、一個劊子手的責任，在看準了頭頸的分寸，一刀霍下，讓鮮血噴起，人頭落地。被殺的人究竟有罪或者冤枉，不是劊子手的事情。甚至於即使他明明知道眼前跪着的人其實無辜，也沒有人會指責劊子手爲兇手。我們可以說，劊子手只是奉命行事，做一天和尚當然就得撞一天鐘。應該負責的，是判官；或者，是那個不健全的審判制度；再抽象一點，我們不妨這麼說，錯在那個封建的社會。出處：人在歐洲
73、我細細在想，寂寞，是個什麼狀態；寂寞，該怎麼分類？出處：寂寞
74、所有美好的都已美好的過去了，甚至夜夜來弔唁的蝶夢也冷了。是的，至少你還有虛無留存。你說，至少你已懂得什麼是什麼了。是的，沒有一種笑是鐵打的，甚至眼淚也不是。出處：目送
75、只能想象，他的內在世界和我的一樣波濤深邃，但是，我進不去。出處：目送
76、我相信，如果你會看見敵人的傷口，你就不會拿起槍來對着他。出處：誰欠了她們的人生
77、有一個年輕人，在長安的街頭，夾在人潮裏看熱鬧。執金吾的車騎盛大壯觀，威風凜凜的駛過街市。年輕人暗暗對自己說："仕官當作執金吾，娶妻當得陰麗華。"人潮裏另一個年輕人，他也驚詫於車騎的豪華，暗暗對自己說："這是剝削階級，有一天消滅它。"哪一個年輕人對呢？出處：百年思索
78、這個世界，凡有愛的事情都好辦一點，怕的是恨，不是愛。出處：孩子你慢慢來
79、我們拼命地學習如何成功衝刺一百米，但是沒有人教過我們：你跌倒時，怎麼跌得有尊嚴；你的膝蓋破得血肉模糊時，怎麼清洗傷口、怎麼包紮；你一頭栽下時，怎麼治療內心淌血的創痛，怎麼獲得心靈深層的平靜；心像玻璃一樣碎了一地時，怎麼收拾？出處：目送
80、現在絆倒了，你的修行開始。在你與世隔絕的修行室外，有很多人希望捎給你一句輕柔的話，一個溫暖的眼神，一個結實的擁抱，可是修行的路總是孤獨的，因爲智慧必然來自孤獨。
81、如果有個人手裏拿着一個彈弓，站在高處，對着你。你要反擊，是站在那低處呢，還是先站到高處再說？ ——《親愛的安德烈》
82、我其實也誠實地在問自己，思考了之後我自己覺得，天呀，如果我的孩子能夠平安而且快樂，不管傑不傑出，我都已經很感謝了，所謂的 成功好像真的不重要。事實上，這種情形已經發生了，很多我臺北、香港的朋友，他們的兒子女兒都在哈佛、劍橋讀書，頂尖的優秀，我的兒子還在尋找人生的意義和方向，而且並不以傑出作爲人生志向。以不能輸在起跑點上的邏輯來說，他已經差一大截了。但是那一次的陽臺夜話，我整理了自己的思緒，是的，我可以接受我的孩子平庸，重要的是他們在人生裏找到意義。
83、凡事都有定期、天下萬物都有定時，生有時、死有時…… 尋找有時、放手有時，保持有時、捨棄有時 撕裂有時、縫補有時，靜穆有時、言語有時 喜愛有時、恨惡有時，爭戰有時、和好有時" 難的是，你如何辨識尋找和放手的時刻，你如何懂得，什麼是什麼呢？——《目送》
84、"所有其他的人，會經歷結婚、生育、工作、退休，人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然後帶着一種想說卻又說不來的‘懂’，做最後的轉身離開。"
85、幸福就是，生活中不必時時恐懼，幸福就是，尋常的人兒依舊。幸福就是，早上揮手說"再見"的人，晚上又平平常常的回來了。書包丟在同一個角落，臭球鞋丟在同一張椅下。
86、拜祭，終究也只是生者的一份安寧。
87、我的人生裏沒有那麼多時間與精力去揣測別人對我的看法與評價；該做的事太多了。
88、有些事，只能一個人做。有些關，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走。
89、冬夜的街，很黑，犬吠聲自遠處幽幽傳來，聽起來像低聲嗚咽，在解釋一個說不清的痛處。
90、我們這一代人，因爲受過"國家"太多的欺騙，心裏有太多的不信任，太多的不屑，太多的不贊成，對於所謂的國家，對於所謂代表國家的人。 ——《親愛的安德烈》
91、當時急於想逃脫的，往往是現在追憶或追悔的。 ——《親愛的安德烈》
92、設想一個跑道上，有人正在跑五千米，有人在拼百米衝刺，也有人在做清晨的散步。那跑五千米的人，看見那跑百米的人全身緊張、滿面通紅，心裏會"顫抖"嗎？不會的，因爲他知道自己是跑五千米的。 ——《親愛的安德烈》
93、我怕你變成畫長頸鹿的提摩，不是因爲他沒錢沒名，而是因爲他找不到意義。我也要求你讀書用功，不是因爲我要你跟別人比成就，而是因爲，我希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。 ——《親愛的安德烈》
94、思想需要經驗的累積，靈感需要孤獨的沉澱，最細緻的體驗需要最寧靜透徹的觀照。累積、沉澱、寧靜觀照，哪一樣可以在忙碌中產生呢？ ——《親愛的安德烈》
95、爲了你，孩子，不會有一天上了街就被逮捕或失蹤，我不得不盡一切的努力，防止國家變成殺人機器，不管我們在哪一個國家。
