2023年通用禪意的語錄錦集40句
生活的禪法，來自於對生命的感知與尊重，它是一種對生命關切與理解的一開始，也是在煩惱中突破與覺醒的一盞燈火，悲歡交錯，苦樂疊加，活成了一場生命樸素、自然、活潑的向前。是一條長路，也是一場期待，改造生命的質量，就此一開始。以下是小編幫大家整理的禪意的語錄40句,歡迎閱讀，希望能夠對大家有所幫助。
1、一切苦的主要原因，源於自我珍愛的心，它的解藥就是珍愛別人。
2、大智修行始是禪，禪門宜默不宜喧。萬般巧說爭如實，輸卻禪門總不言。——值殿官員
3、每個人都要發揮愛的天賦與創意，讓自己保持心的活力與輕快，不讓自己有太多的"自我期許"，平靜地開始每一天，放下完美計劃，留點時間給自己，別再拿放大鏡看自己的缺點，進而表現真實的你自己。別再苛求計劃的成功完成，盡情努力，然後享受每一個過程，無論這是一個成功的還是失敗的過程。
4、藥到病除，病除之後若以此藥甚好，繼續不停地吃，此人是爲愚癡者。 學佛亦是如此，執菩提反成毒藥，然而這是對於證悟者，未悟之人還需 時時以菩提心滌盪自心之客塵煩惱。客塵拭淨，菩提掃把也無用處，一 切蕩然灑脫。不到此境界，而言佛藥無用，此爲狂禪者。
5、失眠的晚上，看見月光溼淋淋地澆在枕側，真是極有情味的事。在鄉間的小路上散步，夜色是清涼的，夾雜着各種植物的清香，於悠閒之中擡頭撞上月亮寂靜的眼，身心俱空，卻不僅有情味，還有禪意了。可惜的是有時候小路上的蚊蟲十分厲害，走一會了難免要在身上亂抓，真是掃興煞風景之事。
6、從生到死有多遠，呼吸之間；從迷到悟有多遠，一念之間；從愛到恨有多遠，無常之間；從古到今有多遠，談笑之間；從你到我有多遠，善解之間；從心到心有多遠，天地之間；當歡場變成荒臺，當新歡笑着舊愛，當記憶飄落塵埃，當一切是不可得的空白，人生，是多麼無常的醒來。——雲鄉禪師
7、念什麼便像什麼，念什麼便感召什麼，念什麼便得什麼。念是非常奇妙的。
8、進是前，退亦是前，何處不是前？
9、要有一個平與的心態。壞心情是想不開時折磨出來的，其實現實並沒有你想的那樣糟糕。生命有高峯也有低谷，根本沒有一帆風順的人生。要拿得起，放得下，拿得起是一種膽量，放得下就需要一種勇氣。
10、戀愛時，他想你只能給你打電話發短信；而結婚後，他可以對你呼之即來，揮之即去。
11、身體沒有食物，可存活幾十天；沒有水，可以存活幾天；沒有空氣，只能活幾分鐘。越看似空洞無物的，對我們的生命越是重要。心靈沒有佛號，一分一秒也沒法活。路不平。不是路不平，是你選擇了上山。
12、生命的禪意不在一經一卷中，而在一呼一念裏；心態的超凡不在一字一句中，而在一言一行裏。活着，就是一場修行；走着，就是一番領悟。有所挫折纔有所奮進，有所經歷纔有所懂得。由理解而實踐，這是禮佛的根本，是正信，也是智信。
13、隨緣行，禪悟在隨緣中實現，心智在隨緣中成長。
14、人不應該過度地去爲那些已經失去的東西惋惜、留戀，甚至挽回，千萬 不要這樣，就讓那份"過去"作爲一個美好的回憶留在自己記憶深處吧！
15、的確，很多的"小善"能使人受益匪淺，相反，許多的"小惡"卻使 人失去很多。有些人之所以會成爲無惡不作的強盜，或許只是因爲兒時的 一絲貪念、一些小偷小摸的行爲，正是這樣的"小惡"的累積導致了一個 個悲劇的發生。
16、人本是自然之子，但在社會發展的進程中，人一方面不斷進化，以文化區別於動物；同時也被社會所異化，表現出許多非自然的屬性，尤其是在商業社會中，這種異化尤爲明顯。
17、思念禮供如來力，普覆我等有情衆；諸法增益人天需，無子痛苦常遠離；不捨菩提長善法，二障消除人天樂；遠離闇冥魔害敵，供養怙主無惱害；速得禪定陀羅尼，習得勝慧消惡習。願我臨欲命終時，生彼淨土蓮花中；福智功德悉圓滿，妙如光音王如來，得蒙授記願歡喜。
18、整首詩寫出一個思想覺悟即禪悟的過程。從情入理，以情證理。詩的前半篇表現詩人沉思而悲哀的神情與意境，形象生動，感受真切，情思細微，藝術上是頗爲出色的；然後半篇則純屬說教，歸納推理，枯燥無味，缺陷也是比較明顯的。
19、大話要從實行中出，方有益。學問須從實踐中出，方能自利利人。否則學問愈大，愈易壞事。
20、"你是獨一無二的。"人成長的過程是一個逐步認識 自我、確定自我的過程，形成並保持自己個性是不容易的。
21、祖師悟道之因緣，總在旁人不可把捉處呈現別樣之風光，此風光爲自性 之全然流露。欲要參禪，先將心意識投注於自己的不可把捉處。整日被 熟處牽引已成習氣，把捉不到之生處，一切所知所學都作用不到，漸漸 轉熟卻不可對人言，言語道斷即是入禪之契機。
22、金錢能夠儲蓄，而時間不能儲蓄。金錢可以從別人那裏借，而時間不能借。人生這個銀行裏還剩下多少時間也無從知道。因此，時間更重要。
23、也許我們就是可以選擇一個無意的日子，無論晴雨，不管春秋，飲下一壺人生的禪茶，迴歸本真，找到最初的自己。也許會有那麼一天，我將會飲盡紅塵最後一盞茶湯，出離三千世界，換一世平寧。
24、趣向佛道，非戒寧到？必須顯密二戒，堅固受持，清淨莫犯。……密戒者，所求三昧耶戒，亦名佛戒，亦名發菩提心戒，亦名無爲戒等。如是諸戒，十善爲本。"（日本）空海《遺誡》
25、預防天災的最好方法，就是淨化人心。
26、心若一變，山河大地都會隨我們的心而改變，《維摩經》雲："欲淨其 土，當淨其心；隨其心淨，則國土淨。"這就是心的淨化。《維摩經》上又 說："何爲病？所謂攀緣；云何斷攀緣？謂心無所得。"心不攀緣，不起妄 念，得大自在，就是心的解脫。
27、生活如水，人生似茶。會有人說你好，也會有人說你不好，但只要我們做人做事問心無愧，就不必執着於他人的評判。當有人對你施不敬的言語，請不要在意，更不要因此而起煩惱，因爲這些言語改變不了事實，卻可能攪亂你的心。心如果亂了，一切就都亂了。
28、不是世界有苦難，有是非，有善惡，而是我們沒有一顆智慧透徹的心，來觀察他。以般若智慧的心，換一種角度一種思維來抉擇我們的生活，來面對我們生活的一切。我們沒有辦法來改變我們的環境，我們有辦法把握我們的心。如果我們心改變了，世界也開始改變了。
29、海納百川，永不幹涸。肚大能容天下難容之事，宰相肚裏能撐船。雞腸小肚永遠難容事容人；坐井觀天，永遠是孤陋寡聞。空杯能容至真至純之美酒，白紙能畫最美最好的圖畫。量小非君子，妒忌生禍心。原諒有過錯之人就可成爲朋友；心中常想着朋友便可成爲手足、知己。做人大度方能大氣；胸懷博大可容世界。
30、你期待什麼，什麼就會離你越遠；你執着誰，就會被誰傷害得最深。相聚就是離別的序幕，而離別就是相遇的本初。學會放下，放下不切實際的期待，放下沒有結果的執着。看淡、看開、看透一些，不牽掛不計較；一切都會慢慢變好。過去的就別再翻回去，上一秒已經過去，唯有當下的快樂與幸福。
31、保持擁有一顆平凡知足的心靈，就會減少有痛苦和傷心的增多，與其逃避不如面對自然，就像面朝藍天白雲和陽光，雖然有些刺眼，但卻是你要的釋然和方向。
32、着力今生須了卻，誰能累劫受餘殃。
33、有的人習慣向佛求福，殊不知，福報不是求來的，而是修來的，求只是修的一個方式。如不斷除惡念惡行，如不行善，再多祈求也無益。信佛，其實是信因果。想要得福報，就要種福因；想要離苦禍，就得斷諸惡。一切苦樂福禍，都取決於你自己。真求佛就要學佛。學佛的大慈悲和大智慧，這纔是真正的福樂之因。
34、我們常常迷失在自己的心路上：不如別人時，會心生嫉妒，失去從容；發生意外時，會心生慌張，失去鎮定；痛失親人時，會失去理智，心生絕望。只有內心安靜祥和，纔不會被外界所左右。心如蓮花，就是在安靜的歲月裏面露微笑，摒棄內心的掙扎、邪念和虛榮，活得灑脫自在。
35、其實，有些人的爭論，根本沒有什麼實義，完全是爲了爭一時之氣。這在智者的眼裏，就跟看小孩搶玩具一樣，只會一笑置之。
36、吃些虧處原無礙，退讓三分也不妨。春日纔看楊柳綠，秋風又見菊花黃。
37、凡是一切適悅人心的感受都稱爲樂受，一切使人心不適悅的感受都稱爲苦受，它包括外境：身體：心理所引起，發生在過去現在未來一切時處的感受。
38、入得世間，出世無餘。
39、佛爲增上慢人，說離淫怒癡爲解脫耳。若無增上慢者，佛說淫怒癡性，即是解脫。
40、真性心地藏，無頭亦無尾，應緣而化物，方便呼爲智。 但學無心，頓息諸緣，莫生妄想分別，無人無我，無貪嗔，無憎愛，無勝負。
