2023年陳丹青的語錄摘錄39條
後當年的焦慮不是升學和飯碗，而是去哪個省份的農村、幹哪家工廠的工種。去是非得去的，苦是一定苦的，恐慌也沒用，全認了。部分後與我們命運相似，部分後的際遇和後相似，後的青春期堵在非常時期，不好跟今天比。下面是小編爲大家整理推薦的陳丹青的語錄39條,僅供參考，大家一起來看看吧。
1、人生總有零星片刻的狂喜，經常會被想起。
2、你如果真的想懂，前提要有相對完整的文脈。
3、藝術是謊言。但現在我們不會說謊，很笨地在那兒說謊。
4、什麼＂國家文物重點保護＂啊，什麼＂世界文化遺產＂呀，其實就是一句話：此處不許拆。
5、我們可以從當代中國的戲劇文化、音樂文化和舞臺美學中，看出我們自己的深淺厚薄來。
6、"擇優錄取"既難落實，"精英培育"自亦空談，在校生專業品質連年下降，"博"不如"碩"，"碩"不如"本"，已是各院校公認的事態。
7、所有人在這幾十年裏都活明白了一個道理，那就是趕緊多撈，趕緊安頓好自己的生活，不要管這個社會。你是救不過來的，你真的到下面走走，就知道，完全一個赤裸裸的叢林社會，大家都信奉叢林法則。
8、《斷背山》真的不是關於同性戀，而是關於壓抑，關於那個時代。李安刷新了牛仔文化，他深知什麼是壓抑。在中國，在過去半個多世紀，異性戀們也壓抑得一塌糊塗啊。
9、偏愛、未知、騷動、半自覺、半生不熟，恐怕是繪畫被帶向突破的最佳狀態。 ·常識健全就是基礎，素描不是基礎，現在的素描教學是反常識的。什麼都很重要，但你要說素描最重要，那就不對。一棵樹，你能說哪根樹枝，哪片樹葉最重要嗎？
10、無論繪畫還是寫作，我儘量不說假話。
11、我的父輩，全被糟蹋了。在他們的壯年，二十幾歲到將近五十歲，都在捱整，或者整人，都在荒謬的歲月中，荒廢一生。七零後、八零後、九零後仍在被糟蹋，他們還在考政治，考外語，就是不折不扣的被糟蹋。無可自救，只有熬。若干傢伙可能會脫穎而出，大部分都給廢了。
12、我也曾一路無知而愚蠢，只是貧窮時代的愚蠢無可羞，也無可張揚。現在我可能聰明一點了，只因逐步擺脫了愚蠢，並願繼續擺脫：不必同外國比較，我所比較的對象，是我自己。
13、我真想知道是什麼因素在什麼時刻他們的鬍子開始"萌生"，並"確認"爲絡腮鬍子，而我卻沒有。——回答記者問"什麼時候萌生藝術年頭，並什麼時候確認自我是藝術家"
14、異端是什麼？不是唱反調，不是出偏鋒，不是走極端，要我說，異端的特質是不苟同，是大慈悲。——《笑談大先生》
15、如果是彈簧門，不管是拉還是推，請先出後進。如果身後有人應主動把門扶好，防止門彈回拍到別人。別人爲自己開門一定要說謝謝。
16、吃飯要端碗，不要在盤子裏挑揀，不要拿筷子敲碗。
17、打電話接電話第一句話一定要是："喂，您好！"掛電話的時候，對方如果是長輩，或者你的上司，那麼就等對方先掛了你再掛。如果你自己就是長輩或上司，那就主動先掛電話，別讓電話那邊的人等。
18、聽別人說話的時候，眼神不要遊移，否則會顯得很沒禮貌。
19、停車要入位，給別人開車門留好空間，車頭向前，方便離開。
20、別人對你說話，你起碼要能接話，不能人家說了上句，你沒了下句，或者一味地說着啊啊啊、是是是。
21、真的美術史是什麼，是一聲不響的大規模淘汰。
22、十多年沒見了，他不跟我敘舊，也不問我從哪裏過來，沒有溫情主義和傷感主義，就像從來沒有分開過一樣……歲月滄桑，世事難料，畫家能守住的也只有這幾本舊畫冊，在無人喝彩中自有一種從容與淡定，波瀾不驚中題材已被超越：在一筆一劃的把玩中，他營造着安防性命的處所。——陳丹青
23、這就叫開眼界。此後經過，略微留心了。果然，某次是在嚴冬，竟有七八位腰穿皮質超短裙的"姑娘"沿街蹲開。美女蹲坐，照樣身姿好看的，兼且十分"本土化"，她們無所事事而分明有事，其中一位對着手提電話大叫："咋整呀？你說啥呀！"明眸皓齒。以我輩對於美女的最高比較級看，她們平均的"好看程度"正像當年軍區文工團女演員。
24、"一個被割斷歷史的民族和階級，它自由的選擇和行爲的權力，就不如一個始終得以將自己置身於歷史之中的民族和階級，這就是爲什麼——這也是唯一的原因——所有過去的藝術，都是一個政治的問題"這段話，對我而言顯得不可理解，按照我的想法，一個民族若是歷史沒有被割斷過，則今天的任何文化行動都會背上巨大的歷史包袱，何以說這樣的民族更加自由呢？
25、您是否害怕太有思想的女人？這樣的女人做老婆會怎麼樣？陳：聽這意思，男人們以爲自己很有思想麼？我注意到，今天的許多女子要比男子有思想，因此問題可能是："這樣的男人做老公會怎麼樣？"
26、生態就是這樣：道旁垂柳和崖岸松柏不是相互喜歡彼此承認的關係。我常驚訝美國藝術家對所謂歐美藝壇的訊息所知很有限，後來我逐漸明白，他們不必太知道，他們自己就是"訊息"，就同每一物種自我證明自在自爲的道理一樣。
27、好在"批評"的涵義之一即"評論"，評論的涵義之一即"讚美"，讚美又可衍生爲"宣傳"、"粉飾""包裝"之意，自然而然地，中國的批評乃成爲一種大規模的"裝飾性文本"。
28、生命是無意義的，從來就是盲目的。上一代知識分子接受唯物論教育，進步論教育。它肯定人是有價值的，有意義的，世界是進步的，我們做的一切是必要的、應該如此的、向前進的——所有的苦惱、官司、狂妄、災難，都從這裏來。
29、我剛到美國，正趕上流行"雅痞"生活方式，高級中產階級，玩健身，在一條滾動的皮帶上邁開大步昂然走，各種器械練身段，跟他媽刑具似的，弄一身一身的臭汗，對自己很滿意，然後沖洗沖洗，上某層吃牛排，一個人吃，很滿意。談現代人的怪癖。
30、偏愛、未知、sao動、半自覺、半生不熟，恐怕是繪畫被帶向突破的最佳狀態。
31、放鬆鉗制、美學觀略略放寬、創作格局稍許多元，是做文化起碼的前提。八十年代用過一個詞，叫做"鬆綁"——不少語言真形象，一不留神，實情給說出來。
32、對任何一位想當藝術家的青年，今日的考試製度是不折不扣的荒謬和。
33、中國文藝很荒涼，瘦得只剩肱二頭肌，疙瘩肉，瞧着挺壯的樣子。看上去繁花似錦。就像中國體育，全世界拿金牌，可是社會上哪有體育？人民哪有體育？到處拿獎的"體育"是中國……
34、古人箭中靶心的一刻，每在心裏叫聲"慚愧"爲什麼呢？因爲此時是"在衆人裏看見了自己"。
35、我們今天出了個所謂"五講四美"，層次很低，不過是要有禮貌，守規矩，走橫道線，別隨便吐痰，說明什麼呢？無非說明我們的社會五不講，四不美。
36、陳丹青：不自由的人，一定不誠實；不誠實的人，一定不會自由。我親眼目擊一個個不誠實的藝術家自以爲很自由；一個個不自由的藝術家，根本不在乎誠實不誠實。
37、至於對"主流價值"的"反抗方式"，免了吧，哪有這回事？就算有，我也不主張孩子們反抗。反抗的時代與文化過時了，全世界爲"反抗文化"付夠了代價。不要反抗，也不要試圖改變社會，能一個個改變自己，就是功德無量。
38、我一回來，還在美國的不少中國同行就憂心忡忡誠心誠意追問我：適應麼？習慣麼？後悔麼？那意思，就是怕我回來又"受苦"。
39、我真想知道是什麼因素、在什麼時刻、他們的鬍子開始"萌生"，並"確認"爲絡腮鬍子，而我卻沒有。……回答記者問"什麼時候萌生藝術念頭，並什麼時候確認自己是藝術家"
