論語經典語錄及譯文彙編
論語經典語錄及譯文
1、不患人之不已知，患不知人也。《學而》
譯文：不怕別人不瞭解我，就怕自己不瞭解別人。
2、貧而無諂，富貴無驕。（學而）
譯文：貧窮而不諂（chan）媚，富有卻不驕傲自大。
3、吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？《學而》 譯文：我每天多次反省自己—爲別人做事盡心竭力了嗎？與朋友交往誠實嗎？老師傳授的學業溫習了嗎？
4、君子務本，本立而道生。（學而）
譯文：君子要在根本上下功夫，根本樹立了，‘道’就會產生。
5、知之爲知之，不知爲不知，是知也。《爲政篇》
譯文：知道的就是知道，不知道的就是不知道，這是最明智的。
6、學而不思則罔，思而不學則殆。（爲政）
譯文：只讀書而不深入思考就會茫然無所知；只是空想而不讀書就會產生疑惑。
7、吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（爲政）
譯文：我十五歲立志學習，三十歲立足於社會，四十歲掌握了各種知識，五十歲瞭解並順應了自然規律，六十歲對耳聞的東西能融會貫通，七十歲可以隨心所欲，又不超越禮的準則。
8、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。（爲政）
譯文：用政法來誘導，使用刑法來整頓，百姓雖然會免受刑法，但是沒有廉恥之心。用仁德來引導，用禮教來整頓，百姓不但有廉恥之心，而且人心服正。
9、君子周而不比（勾結），小人比而不周。（爲政）
譯文：君子普遍地團結人而不相互勾結；小人相互勾結而不能普遍地團結人。
10、成事不說，遂事不諫，既往不咎。《八佾（yi）》
譯文：已經做了的事就不要議論了，已經完成了的事就不要諫阻了，已經過去的事就不要追究了。
11、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。《里仁》
譯文：君子思念仁德，小人思念鄉土；君子關心法度，小人關心恩惠。
12、不患無位，患所以立。不患莫已知，求爲可知也。（里仁）
譯文：不擔心沒有職位，擔心沒有立足的能力。不怕沒有人知道自己，只要去追求別人能夠了解自己的作爲就行了。
13、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。（里仁）
譯文：父母的年紀不可以不知道，一方面因爲他們年高而欣喜，一方面爲他們衰老而擔憂。
14、君子欲訥於言而敏於行。（里仁）
譯文：君子說話要謹慎遲鈍，行動要敏捷勤快。
15、始吾於人也，聽其言而信其行，今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是《公冶長》
譯文：起初我對人，聽他說的話，我就相信他的行爲；現在我對人，聽他的話，要考察他的行爲。在宰予的身上使我改變了這個態度。
16、不遷怒，不貳過。《雍也》
譯文：不遷怒於別人，也不再犯同樣的錯誤。
17、君子周急不繼富。
譯文：君子只救濟貧困的人而不周濟富裕的人。
18、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
譯文：一個竹筐盛飯，一個瓜瓢喝水，住在小巷子裏，別人都忍受不了貧困的憂患，顏回卻不改變他自身的快樂。
19、質勝文則野，文勝質則史，是文質彬彬，然後君子。（雍也）
譯文：質樸多於文采就會顯得粗野，文采多於質樸就會流於浮華。文采與質樸搭配適中，才能成爲君子。
20、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
譯文：對於任何事情瞭解它的人不如喜歡它的.人，喜歡它的人不如以它爲樂的人。
21、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
譯文：明智的人喜歡水，仁德的人喜歡山，明智的人喜歡動，仁德的人喜歡靜，明智的人樂觀，仁德的人長壽。
22、夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。（雍也）
譯文：仁德的人，自己想站得住首先使別人也能站得住，自己做到通達事理。能以自己的行爲去譬喻別人，這可以稱爲是實行人道的辦法了。
23、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。《述而》 譯文：三個人一起走路，其中一定有值得我爲師學習的人，我選擇其中好的並且向他學習，看到其中不好的就改正過來。
24、君子坦蕩蕩，小人常慼慼。（述而）
譯文：君子胸懷寬廣坦蕩，小人永遠侷促憂愁。
25、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以爲已不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？《泰伯》
譯文：知識分子不能沒有寬闊的胸懷和剛強的毅力，因爲他擔負着重大的歷史使命而且路途遙遠。以實現仁德作爲自己的歷史使命，不是很重要嗎？對這一理想的追求到死纔可以停止，不是道路遙遠嗎？
26、逝者如斯夫，不捨晝夜。《子罕》
譯文：時光的流逝就像這河水一樣啊！日夜不停地流淌。
27、後生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。（子罕）
譯文：年輕人是可畏的，怎麼知道他將來趕不上現在呢？一個人到了四十歲、五十歲而沒有名聲，那他也就沒有什麼可畏了。
28、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。《顏淵》
譯文：不符合禮的不要看，不符合禮的不要聽，不符合禮的話不說，不符合禮的事情不做。
29、君子成人之美，不成人之惡。顏淵）
譯文：君子成就人的好事，不促成別人的壞事。小人正和這相反。
30、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。《子路》。
譯文：統治者（管理者）自己要行得正，不用命令百姓也能照着做；自己身行不正，雖然發號施令，百姓也不會聽從。
31、君子上達，小人下達。〈憲問〉
譯文君子通達仁義，小人通達財利。
32、古之學者爲已，今之學者爲人。〈憲問）
譯文：古代學者做學問在於提高自己，當今的學者做學問是爲了給別人看。
33、君子恥其言而過其行。（憲問）
譯文：君子以說得多做得少爲恥辱。
34、可與人言而不言，失人（錯過人才）；不可言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。（衛靈公）
譯文：可以與他交談的人卻不與他交談，這是失掉了人（錯過了人才），不可以與他交談的人卻與他交談了，這是失掉了語言。明智的人既不失掉人，也不失掉語言。
35、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。（衛靈公）
譯文：志士仁人，不能爲求生而損害仁德，只能犧牲自己來成全仁德。
36、躬自厚而薄責人，則遠怨矣。（衛靈公）
譯文：人如果多責備自己而少責備別人，就很少有怨恨了。
37、道不同，不相爲謀。（衛靈公）
譯文：主張不同，不能再一起相互謀事。
38、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善，友便佞，損矣。（季氏）
譯文：有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結交正直的朋友、誠信的朋友、知識廣博的朋友是有益的。結交諂媚逢迎的人，結交表面奉承而背後誹謗人的人，結交善於花言巧語的人，是有害的。
39、往者不可諫，來者猶可追。（微子）
譯文：過去的事情已經不能挽回了，未來的事情還來得及呀。
40、大德不逾閒（遮攔阻隔之物），小德出入可也。（子張）
譯文：大的方面的德行不能逾越界限，小的德行可以適當放寬。
41、君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。《論語.堯曰》 譯文：君子爲別人施以恩惠而不耗費財務，讓百姓勞作卻沒有怨言，有所追求而不貪婪，安然處事而不驕恣，威嚴而不兇猛。
42、不知命，無以爲君子君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。
譯文：不知天命，不可以成爲君子，不知禮義，不能立足於社會，不懂得分辨言語是非，就不能瞭解別人。
