禪語語錄

禪語語錄1

導語：人生活於世上當然要快快樂樂地活着才懂得生命，但人由於過度的自我覺知，乃至發展出“有我”的自我意識。下面是本站小編爲您整理的禪語語錄，希望可以幫到你！

善導大師雲：如來所以興出世，唯說彌陀本願海。

《金剛經》“一切有爲法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”

《般若波羅蜜多心經》“色不異空，空不異色;色即是空，空即是色。”

《華嚴經》“一即是多，多即是一。”

《華嚴經》“一切衆生，皆具如來智慧德相，但因妄想執着，不能證得。”

《十善業道經》“菩薩有一法。能斷一切諸惡道苦。何等爲一。謂於晝夜常念思惟。觀察善法。令諸善法。念念增長。不容毫分。不善間雜。是即能令諸惡永斷。善法圓滿。”

六祖慧能：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

斌宗法師：人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何時度此身?

香嚴居士：曇花一現妙法希，閉眼端坐作充飢。當時若解三昧味，智者莫不證菩提。

普賢菩薩警衆偈：是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂，大衆當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿 放逸。

七佛通戒偈：諸惡莫作，諸善奉行;自淨其意，是諸佛教。

《無量壽經》“善護口業，不譏他過;善護身業，不犯律儀;善護意業， 清淨無染”。

《梵網經序》“一失人身，萬劫不復。”

《涅槃經》“人身難得，如優曇花。得人身者，如爪上土;失人身者，如大地土。”

《五苦章句經》“人身難得，六情難具，口辯難中，才聰難致，壽命難獲，明人難遭，直言難有，大心難發，經法難聞，如來難值。”

《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》“當來之世經道滅盡，我以慈悲哀愍，特留此經止住百歲。其有衆生，值斯經者，隨意所願，皆可得度。如來興世，難值難見。諸佛經道，難得難聞。遇善知識，聞法能行，此亦爲難。若聞斯經，信樂受持，難中之難，無過此難。”

相關詩歌：

登山修行，參禪論道

登山修行，參禪論道

禪

禪

大師開悟，明心見性

置身於名山古剎中，

伴晨鐘暮鼓，

遠離塵世喧囂，

給心靈一片清寧，

與大德高僧結緣，

受佛學大師指點，

頓悟、

覺醒、

豁然開朗

……

在紛擾的現世中，

別忘了自己的身心

給自己的心靈安一個家

讓自己的有一顆圓滿包容之心

清新怡然之情

……

佛學禪修，

大師開釋

古剎修行

名山暫修

心靈小憩

……

禪語語錄2

1、人生究竟有多長人生就在你我之間——玄色《啞舍》

2、一切有爲法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。——鳩摩羅什《金剛經》

3、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。《佛》

4、"挑水砍柴,盡是修行——禪宗"

5、佛愛衆生，不以衆生之惡還以惡報；衆生愛佛，是以佛之善念積善因，結善果。《俠僧探案傳奇》

6、白天坐、晚間臥...每餐能食兩碗多...世態炎涼經歷過...得失是非已看破...對的是人、錯的是我...爭什麼？

7、真正明白因果規律的人，就會按照因果的規律來積極地創造自己的命運。不論是希求那方面的成就，都必須首先明白成功的因與緣，然後隨順因緣，腳踏實地付諸實踐，方纔有成功的可能。主動爲自己創造條件倘若心高如天，行爲下劣如地，妄想得到修行的受用，豈不似緣木求魚、水中撈月一般毫無結果？——益西彭措堪布《因果報應背後的五個祕密》

8、國王、長者地位尊貴，是從禮敬三寶得來的；大富之人，財物無量，是從佈施得來的；長壽之人健康無病，是從持戒得來的；相好之人容光煥發、膚色潔白，是從忍辱得來的；勤奮之人樂於福事，是從精進得來的；安詳之人言行審慎，是從禪定得來的；聰慧之人通澈明達，是從修慧得來的；又有人音聲清澈、令人喜聞，是因過去歌詠三寶得來的；有人身心清淨、無有病痛，是因過去修慈心得來的。”——益西彭措堪布《因果報應背後的五個祕密》

9、凡是一切適悅人心的感受都稱爲樂受，一切使人心不適悅的感受都稱爲苦受，它包括外境、身體、心理所引起，發生在過去現在未來一切時處的感受。——益西彭措堪布《因果報應背後的五個祕密》

10、根華仁波切教給我們一個竅訣：把一天的生活當作一生來觀修。也就是，早上觀想自己剛得人身，是孩童時代；中午觀想自己爲壯年人；下午觀想爲老年人；晚上觀想開始生病，接近死亡；入睡時觀爲離開人世；做夢觀爲中陰階段：第二天早上醒來時，觀想爲下一世。——索達吉堪布《做纔是得到：索達吉堪布·給你點滴加持》

11、修行是要在日常生活裏保持覺悟的心，活在此時此刻，活得心安理得。——費勇《不抑鬱的活法：六祖壇經修心課》

12、禪修不能流於形式，而是要回到最根本的點上，首先必須有一種觀照，同時，把這種觀照化成一種實際的生活。什麼交關照？就是你在做什麼的時候，你知道自己在做什麼。——費勇《不抑鬱的活法：六祖壇經修心課》

13、靜水深流

14、提倡什麼安詳禪、生活禪，實際上就是在日常生活和工作中保持靜中觀察，慢慢就有了定力。——惟賢法師《在日常生活中怎樣悟禪》

15、真正的所謂的修養，真正的所謂的用功，真正的所謂的感受，其實心性，心田裏面進行的。——淨因法師《心性是成佛的土壤》

16、所謂的成佛，就是向上，最後都向善，成佛不是一句空話，佛者，覺也，覺悟的人。覺悟的意思，只要你的存在，給人帶來各種各樣的快樂。——淨因法師《心性是成佛的土壤》

17、心性，時時刻刻把握自己心裏面的這種一念之間的思維。起心動念，怎麼樣善用真的太重要了！一念之間怎麼樣思考，同樣一件事一個正一個反。人家說口下要積德行善，學一學，怎麼樣能夠找到正能量的詞去表揚一下你身邊的人。——淨因法師《心性是成佛的土壤》

18、耕種你的心，怎麼樣利用心的力量傳遞正能量，實際上只要你用心，沒有辦不到的事，這個心的力量是無窮的。——淨因法師《心性是成佛的土壤》

19、不好的念頭一定是有的，滅不掉的，與其花太大精力斷除不好的，不如花精力培養好的，使不好的慢慢削弱，好的善的東西慢慢壯大，把不太好的東西慢慢移到一邊，最後使好的東西形成習慣性的思維。心像一個土壤，看你怎麼去耕耘，看你怎麼樣去選擇。——淨因法師《心性是成佛的土壤》

20、一個念頭就是一個種子，我們的心就像一個花園，各種各樣的種子在裏面播種，我想什麼就會種什麼，我種什麼就會有什麼，或者雜草叢生，或者是鮮花滿園。——淨因法師《心性是成佛的土壤》

21、"所謂佛性就是善的種子。佛向性中作,莫向身外求。自性迷即是衆生，自性覺即是佛。慈悲即是觀音——淨因法師《心性是成佛的土壤》"

22、瞋爲毒之根，瞋滅一切善。《大智度論卷》

23、秋天，禪院裏紅葉飛舞，小沙彌跑去問師傅：紅葉這麼美，爲什麼會掉呢？師傅一笑：因爲冬天來了，樹撐不住那麼多葉子，只好舍。這不是『放棄』，是『放下』！

24.心像一個土壤，看你怎麼去耕耘，看你怎麼樣去選擇。——淨因法師《心性是成佛的土壤》

25、口中言少，自然禍少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然憂少；身上事少，自然苦少；大悲無淚，大悟無言。緣來要惜，緣盡就放，隨方就圓，無處不自在。

禪語語錄3

1. 幸福就是肉體無痛苦，靈魂無紛擾。

2. 賊偷東西，掏麪包給狗，狗卻咬住他的腿。賊：給你麪包，咋還咬我？狗說：正因你想收買我，我才判斷出你是壞蛋！禪師：智者明辨是非。

3. 人生不是夢。若是夢，就怕夢醒了，人老了。人的不幸有千萬種，而幸福的人只有一種：心境禪定，愛心無染的人。

4. 師父問：如果你要燒壺開水，生火到一半時發現柴不夠，你該怎麼辦 有的弟子說趕快去找，有的說去借，有的說去買。師父說：爲什麼不把壺裏的水倒掉一些呢 世事總不能萬般如意，有舍纔有得。—— 人生的許多尋找，不在於千山萬水，而在於咫尺之間。

5. 培養面對現實的勇氣和毅力，歡歡喜喜，接受一切境界。不要動輒求卜問卦，心若迷時會很苦，苦在自己無法做主。

6. 要將是非當教育，不要將人世當是非。

7. 一佛名爲“大無畏”，其渡人也，曰“施無畏”。無畏有五，曰:無死畏，無惡名畏，無不活畏，無惡道畏，乃至無大衆威德畏。

8. 一僧得意的對獨園和尚說:心、佛、衆生皆空，無悟、無施、無受。獨園打了僧一下，僧大怒，獨園:一切皆空，哪來如此大火？

9. 布袋和尚:我有一布袋，虛空無掛礙。展開遍十方，入時觀自在。一鉢千家飯，孤身萬里遊。睹人青眼少，問路白雲頭。

10. 一花一世界，一葉一如來。

11. 色即是空，空即是色。

12. 有錢也苦，沒錢也苦；閒也苦，忙也苦，世間有哪個人不苦呢？越不能忍耐，越會覺得痛苦，何不把苦當磨練？

13. 人生最大的成就是從失敗中站起來。2、世上有兩件事不能等:一、孝順。二、行善。

14. 貪淫致老，瞋恚致病，愚癡致死，除三得道。

15. 僧人:雁過長空，影沉寒水，雁無遺蹤之意，水無沉影之心，是不是得了禪意？禪師:蘆花兩岸雪，江水一天秋。

16. 競爭是爲了不爭，競爭是暫時的一種動力；真正做到不爭而能不懈努力，即已達到看清世事，性情沉靜的境界了。

17. 吃些虧處原無礙，退讓三分也不妨。春日纔看楊柳綠，秋風又見菊花黃

18. 一青年向禪師求教： “大師，有人說我是天才，也有人罵我是笨蛋，依你看呢？” “你是如何看自己的？” 禪師反問，青年茫然。 “如一斤米，在炊婦眼中是幾碗飯；在餅家眼裏是燒餅；在酒商眼中又成酒。米還是那米。同樣，你還是你，有多大出息，取決於你怎麼看待自己”。

19. 禪有四行:有求皆苦，無求乃樂，打破執着，是“無所求行”，讓自己從苦海解脫出來，用法淨之理作指導，是“稱法行”。

20. 蓮花因其功用之大而香飄四海，一生若能服務於大衆，那這一生定是幸福的。把自己的安樂建立在別人的痛苦上，那是一種罪過。

21. 禪師講經:小魚被熊捕到，求其放生，並稱幾年後自動送上門，熊說它不會爲大而無望的機會拋掉既得利益。人真切地過着現在纔是擁有人生

22. 大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

23. 一切皆爲虛幻。

24. 衆僧爬山，一弟子摔倒抓住荊棘，手被劃破。禪師:荊棘習慣依附別物，你卻依附它，當然自討苦吃，別依靠不能依靠的人。

25. 菩提本無樹，明鏡亦非臺，原本無一物，何處染塵埃。

26. 不可說。----佛家禪語悟道人生的經典語錄

27. 問:心是什麼？答:心是無形無相的我，不在內不在外不在中間，可以周遍宇宙。

28. 未成佛果，先結善緣。

29. 選擇什麼裝進自己心裏，是人生的一門學問。心裏裝着別人的'錯誤，就會到處用放大鏡挑毛病，一再地折磨他人，也無利於自己；心裏裝着善良、寬容、感恩，生命就會充滿陽光，他人的一切不好，會在你博大的胸懷中瓦解冰消。所以，人生是苦是樂，關鍵看你喜歡與什麼相伴。

30. 地上種了菜，就不易長草，心中有善，就不易生惡。與人相處，應能成人之美，涵養容人之德。

31. 禪師講經:大鳥怕小鳥從窩裏掉下來，每天都把窩移低一點，災難也因此發生，人們把小鳥都捉走了。過度的溺愛是害不是愛。

32. 憎恨別人對自己是一種很大的損失。

33. 日休禪師：人該活在進步中。徒弟：何謂進步？日休回答：今天比昨天好，明天比今天好，天天好一點，就是進步

34. 修行不僅要有誠心，更要有恆心，不是一朝一夕而是時刻如是，平時不要講那麼多話，舌尖頂上顎，有口水時嚥下，那是甘露水。

35. 記住家和萬事興，無須終日口不停；愛護家庭如愛己，不妨坦白與忠誠；一點笑容最可愛，家裏立時見光明；忍耐任由風雨過守得雲開見月明

36. 苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

37. 慧者須臾頃，親近於智人，能速解達摩，如第三者嘗湯味。愚人不覺知，與自仇敵行；造作諸惡業，受定衆苦果。

38. 活着一天，就是有福氣，就該珍惜。

39. 《傳心頌》:空手把鋤頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流。有物先天地，無形本寂寥。能爲萬象主，不逐四時凋。

40. 我不入地獄，誰入地獄。

41. 前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

42. 恐懼不會產生智慧，只有恬靜的心境纔會盛開智慧的蓮花。私慾使人患得患失，私慾使人身不由己。

43. 《頌投子答月圓未圓》:圓缺曾伸問老翁，石龜銜子引清風。咋朝木馬潭中過，踏出金烏半夜紅。--投子義青。

44. 當你快樂時，你要想，這快樂不是永恆的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恆的。

45. 我能爲你煮東西，但我不能爲你吃東西。各人吃飯是各人飽，各人生死是個人了。

46. 鄰里團結，家庭美滿，職業安定，環境優美，這是衆生應求的幸福。能慷慨地施捨，能誠心地服務，無怨無悔，這是最大的幸福。

47. “春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閒事心頭掛，便是人間好時節。”這是宋朝無門慧開的作品，意即“平常心是道”。

48. 人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。

禪語語錄4

在中國，很多人都信佛，即使不是佛教的教徒，也會耳濡目染，然後潛移默化地接受很多佛學裏的人生哲學，我本人也是如此。

以下的10句話，是佛家十大經典禪語：

1、一切皆爲虛幻。

2、不可說。（有些話是不能說出來的。一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會斷掉，縱然痛惜也）

3、色即是空，空即是色。

4、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。

5、一花一世界，一佛一如來。

6、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

7、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

8、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

9、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

10、我不入地獄，誰入地獄。

怎麼理解這10句經典禪語呢？以下部分是轉載的內容，我覺得理解得還挺深刻的：

一、一切皆爲虛幻

這句出金剛經：所有相皆是虛妄；一切有爲法如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀。

對於愛情：美好的愛情，動人的愛情，原來都是虛幻的！可是虛幻的愛情卻也是最美的！如墜夢中，近在眼前，卻觸摸不到；遙遠的總是最美，因爲遙不可及，充滿想象，卻難以瞭解。真正的最美，在於人心所營造的幻境。這種美，值得我們凡人一直去追尋，即使花去畢生的時間，得到心碎的結局，卻依然在憧憬。

對於生活：如果人不執著世間的一切物質名利，就不會被物質名利所控制；正由於人追求這些感官之物，纔會變得不快樂……一切皆流，無物永駐。凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因爲纔會身處於水深火熱之中，所以記得佛家的句：一切皆爲虛幻。

人生如夢隨風散！聚散，喜憂皆是緣！

二、不可說

很多的東西都是“只可意會不可言傳”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心。佛陀教化衆生要拋棄妄念執着，進入到非想非非想的狀態！“說”這一行爲本身需要一個妄念才能實行，所以不可說！佛陀有這麼多經書，這麼多語錄就是爲了教化衆生不得已而爲之，故禪宗講求不執着於文字就是這個道理。

有句話很好的說明了這句佛家經典：有的事可說不可做，有的可做卻不可說，有的既不可說又不可做。

最後送上一段，讓大家最自己去體會。《涅盤經》雲：「不生生不可說，生生亦不可說，生不生亦不可說，不生不生亦不可說，生亦不可說，不生亦不可說。有因緣故，亦可得說。

三、色即是空，空即是色。

此句出自“般若波羅密多心經”。 由唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓！

全句爲“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。”

佛家講“色”是指眼睛所看到的一切，這句話基本要闡述的是萬物本空的理念。不要對萬物起執情，而使身心不得自在，使得談空卻又戀空，其實戀取世事和戀空並無分別，同樣是執取而不放。 一切能見到或不能見到的事物現象，是人們虛妄產生的幻覺。

色即是空，使人們認識到事物的現象，認識到諸多的苦和煩惱都是虛妄產生的。空即是色，則由事物的共性，因緣關係，讓人們知道因果報應，善惡循環。所謂：要知前世因，今生受者是，要知後世果，今生做者是。

“色即是空,空即是色”是勸人向善的基礎。

四、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦 。

人生在世間時時刻刻像處於荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險或者誘惑。只有不動妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動無偏頗，從而有效地規避風險，抵制誘惑。否則就會痛苦繞身。

心動則物動，心靜則物靜。

一念愚即般若絕，一念智即般若生。

以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。

物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無。佛語有云：生不帶來，死不帶去。

五、一花一世界，一佛一如來。

原文應是: 一花一世界，一葉一如來。 出自《華嚴經》：昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂。 從一朵花中便能悟出整個世界，得昇天堂！

佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。 這一切都是一種心境。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。 參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草。

處處皆是佛，一切衆生人人皆是佛。

六、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

這句話，並不出自佛經，而是出自一個故事。 佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。

前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。 今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。

萬發緣生，皆系緣分！ 偶然的相遇，驀然回首，註定了彼此的一生，只爲了眼光交會的剎那。

七、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

大悲是無盡的慈悲，不是感情，所以不能用淚來形容；大悟就是開大智慧，這個智慧不是言語能表達的；大笑就是真正的高興，內心的喜悅又怎麼是笑聲能表達的呢？

年齡越長，對於這句的體會就越深刻。

八、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

這是佛家勸人改惡從善的話。語出宋·釋普濟《五燈會元》卷五十三：“廣額正是個殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛。” 比喻作惡的人一旦認識了自己的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人。

儒家把和諧導向社會理想，道家把和諧導向事物本源，佛家則把和諧導向內心世界。 佛家認爲，境由心生。內心平和，見事皆和。

禪宗有云：心險佛衆生，平等衆生佛。心中若無佛，向何處求佛？衆生皆有佛性。

九、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

此乃六祖慧可的悟禪之言。

心非心,物非物,心高於物。

心是心,物是物,心物合一,心物是一。

人在塵中，不是塵，塵在心中，化灰塵。

世間人，法無定法，然後知非法法也；天下事，了猶未了，何妨以不了了之。

切莫刻意的尋求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的。

十、我不入地獄，誰入地獄？

源自《地藏菩薩本願經》，當年地藏王菩薩原可以成佛，但他見地獄裏有無數受苦的魂靈，

不忍離去，於是留在了地府，並立下重誓：“我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，誓不成佛！”

於是有一這句話的由來，屬於佛教的大乘

禪語語錄5

1、人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。

2、如果您不給自己煩惱，別人也永遠不可能給您煩惱。因爲您自己的內心，您放不下。

3、您永遠要感謝給你逆境的衆生。

4、您永遠要寬恕衆生，不論他有多壞，甚至他傷害過您，您一定要放下，才能得到真正的快樂。

5、當您快樂時，您要想這快樂不是永恆的。當您痛苦時，您要想這痛苦也不是永恆的。

6、今日的執著，會造成明日的後悔。

7、您可以擁有愛，但不要執著，因爲分離是必然的。

8、不要浪費您的生命在您一定會後悔的地方上。

9、您什麼時候放下，什麼時候就沒有煩惱。

10、每一種創傷，都是一種成熟。

11、狂妄的人有救，自卑的人沒有救，認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

12、您不要一直不滿人家，您應該一直檢討自己纔對。不滿人家，是苦了您自己。

13、一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。

14、心中裝滿着自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。

15、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請您多口下留情。

16、根本不必回頭去看咒罵您的人是誰？如果有一條瘋狗咬您一口，難道您也要趴下去反咬他一口嗎？

17、永遠不要浪費您的一分一秒，去想任何您不喜歡的人。

18、請您用慈悲心和溫和的態度，把您的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。

19、同樣的瓶子，您爲什麼要裝毒藥呢？同樣的心裏，您爲什麼要充滿着煩惱呢？

20、得不到的東西，我們會一直以爲他是美好的，那是因爲您對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，您深入瞭解後，您會發現原不是您想像中的那麼美好。

21、活着一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。

22、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，您懂嗎？

23、憎恨別人對自己是一種很大的損失。

24、每一個人都擁有生命，但並非每個人都懂得生命，乃至於珍惜生命。不瞭解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。

25、情執是苦惱的原因，放下情執，您才能得到自在。

26、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少後悔。

27、當您對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了您。

28、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。

29、默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的佈施。

30、不要刻意去猜測他人的想法，如果您沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。

31、要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

32、人生的真理，只是藏在平淡無味之中。

33、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自於真才實學的。有德自然香。

34、時間總會過去的，讓時間流走您的煩惱吧！

35、您硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子您會很痛苦。

36、永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。

37、說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？

38、白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。

39、廣結衆緣，就是不要去傷害任何一個人。

40、沉默是毀謗最好的答覆。

41、對人恭敬，就是在莊嚴您自己。

42、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。

43、來是偶然的，走是必然的。所以您必須，隨緣不變，不變隨緣。

44、慈悲是您最好的武器。

45、只要面對現實，您才能超越現實。

46、良心是每一個人最公正的審判官，您騙得了別人，卻永遠騙不了您自己的良心。

47、不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。

48、有時候我們要冷靜問問自已，我們在追求什麼？我們活着爲了什麼？

49、不要因爲小小的爭執，遠離了您至親的好友，也不要因爲小小的怨恨，忘記了別人的大恩。

50、感謝上蒼我所擁有的，http:///感謝上蒼我所沒有的。

51、凡是能站在別人的角度爲他人着想，這個就是慈悲。

52、說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不誇已能，不揚人惡，自然能化敵爲友。

53、誠實的面對您內心的矛盾和污點，不要欺騙您自己。

54、因果不曾虧欠過我們什麼，所以請不要抱怨。

55、大多數的人一輩子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。

56、心是最大的騙子，別人能騙您一時，而它卻會騙您一輩子。

57、只要自覺心安，東西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。

58、當您手中抓住一件東西不放時，您只能擁有這件東西，如果您肯放手，您就有機會選擇別的。人的心若死執自己的觀念，不肯放下，那麼他的智慧也只能達到某種程度而已。

59、如果您能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。多少人在今天已經見不到明天的太陽，多少人在今天已經成了殘廢，多少人在今天已經失去了自由，多少人在今天已經家破人亡。

60、您有您的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉您。只要我能，我就感化您。如果不能，那我就認命。

61、您希望掌握永恆，那您必須控制現在。

62、惡口永遠不要出自於我們的口中，不管他有多壞，有多惡。您愈罵他，您的心就被污染了，您要想，他就是您的善知識。

63、別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們。可是我們不能因此而憎恨別人，爲什麼？我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清淨的心。

64、如果一個人沒有苦難的感受，就不容易對他人給予同情。您要學救苦救難的精神，就得先受苦受難。

65、世界原本就不是屬於您，因此您用不着拋棄，要拋棄的是一切的執著。萬物皆爲我所用，但非我所屬。

66、雖然我們不能改變周遭的世界，我們就只好改變自己，用慈悲心和智慧心來面對這一切。