于丹心靈語錄大全

篇一：于丹經典語錄

于丹，女，漢族，出生：1965年，屬蛇。6月28日，巨蟹座。中共黨員。文學碩士，影視學博士。現任北京師範大學藝術與傳媒學院副院長、教授，博士生導師。

《心靈之道》

－予人玫瑰，手留餘香，給予比獲取更有幸福感。

－在這個世界上做一個有信念而不太聰明的人，也許是一種選擇。

－能放下且放下，寬容一點給自己留下一片海闊天空。

－做一個勇敢的人，用自己生命的力量去化解生命中的遺憾。

－我們的眼睛看外面太多，看內心太少。對外無限寬廣拓展世界，對內無限深刻發現內心。

－最重要的時間是當下；最重要的事情就是你現在馬上要做的事情；最重要的人就是需要你幫助的人。現實主義和理想主義是一種大地生成的信念。理想主義不是職業主義；現實主義不是務實主義。

－選擇太多，所以困頓。

－幸福與貧賤無關與內心相聯。

－每個人心裏開出一片樂土。內心有一種清亮的歡樂。

－君子之驕，驕傲的是一種風骨。

－由德、由仁生髮出來的一種曠達的勇氣。從容的內心變得鎮定、勇敢。

－信仰的力量足以把一個國家凝聚起來。

－我們對生活一種歡欣的態度，就是對古典最高的致敬。

《處世之道》

－－孔子的處面之道四個字：過猶不及

－－孔子認爲“以直報怨，以德把德”纔是值得提倡的。

－－心靈環境的荒蕪，生命能量的浪費，是一種心靈資源的浪費。

－－距離和獨立是對人格的尊重，在最親近的人中也應該保有這種距離。

－－最恰當的距離是在彼此不傷害的情總況下，保持彼此的溫暖。

－－人生有限，生也有涯，把有限的情感留在最應該使用的地方。

－－人生最高、最美的境界是：花未全開月未圓，內心有所期待。

－－多思、多想、多看，少指責、少抱怨、少後悔。

－－在我們這個世界上，很多時候我們做的事是錦上添花，其實更需要的是雪中送炭。所有的愛以聚合爲目的，只有一種愛以分離爲目的，那就是父母對子女的愛。愛發脾氣的小男孩：你可以向別人道歉但在別人的心靈卻永遠留下了一個洞。

－－孔子之慎言：如臨深淵、如履薄冰。

－－讓自己的快樂成爲一種能源，去普照世界，溫暖別人，讓我們的親人在自己身上獲得一點慰籍的理由。

《君子之道》

－－君子的標準：一個善良的人，一個高尚的人，一個好相處的人。

－－子曰：仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。

－－小人就是沒有大眼界，搶佔眼前的便宜的人。

－－恆心和定力是一個人接近君子的標準。

－－君子達則兼濟天下，窮則獨善其身。

－－古典的美就是一種和諧的美。

－－君子的力量永遠是行動的力量，而不是語言的力量。

－－從自身修修養做起，一個真正的君子，從現在起做最好的自己。

－－聖經裏面說：世界上追不來的三件事是說出的話、射出的箭和失去的機會。

《交友之道》

－－好朋友是一本書可以打開一個世界，開創一個好生活；朋友是一面鏡子，可以照見自己的影子。寬容是這個世界上最深沉的美德。

－－過分苛責不如寬容的力量更恆久。

－－對一草一木、一花一葉的關懷中折射出的一種光芒。

－－一個人燃燒了一場憤怒，也是一件不好的事。

－－技術永遠不是最終的保障，人規避危險的理智是最根本的前提。

－－過分你的優柔寡斷是在浪費你的生命能源。

－－結交那些享受生命的安貧樂道的朋友。

－－結交好朋友要有“仁”、“智”二字，有兩個前提一是意願，二是能力。

－－陶淵明守着無絃琴，彈奏心靈的音樂。生活中的快樂與物質無關，真正的快樂來自心靈、教養、憧憬。

－－機遇是一個怪物，迎面走來時心存疑慮，走過時卻永遠抓不着。

－－朋友是清明理性讓你遠離危險的人，是開明坦蕩給人快樂的人。

－－與其跟他人鬥，不如與自己的能力鬥。

－－心靈被所得推滿最後會累於得，成爲生命的隱痛。

－－選擇一個朋友只是選擇一種生活方式，打開一個友善的世界，擁有一個光芒的人生。

－－交到朋友的前提是自己修身養性，自己是一個良性元素，還是個惰性元素，詰問自己配交到怎樣的朋友。

《理想之道》

－－我們不缺乏鴻大的理想，但缺乏理想的切實的道路。

－－成功的職業不一定就是你心中的理想。

－－表面看來毫無價值的東西，會給你一個淡定的起點。

－－我們習慣於自己的角色，在角色中欣然表演。

－－所有外在的形式是爲了內心的安頓。

－－理想是一個人一生最在乎的東西，是一種心靈的寄託。

－－去到自然中。不追求物質的奢侈，追求心靈悠遊上的奢侈。

－－思想的力量是世界上巨大的力量之一。

－－理想之道給我們一個起點，給我們的心靈儲備一點能源。

－－每個人都有自己的達芬奇密碼，找到一種符號寄託。找到自己內心的根據地，每天給自己一點點心靈的儀式，相信我們的理想是有根的，讓我們都做孔子席前一個安靜的學生。

《人生之道》

－－好的學習是導致行爲改變的學習。

－－三十而立，就是建立心靈的自信。是一種心靈的標準。清明內省，自信堅定。“立”指你的一生所爲，拿什麼樣的標準。 －－物質的東西越少，人就越容易迷惑。

－－四十不惑，內心不惶惑。

－－知天命就是內心有一種定力去抵抗外界的誘惑。

－－絢爛之極歸於平淡。

－－耳順就是悲天憫人，理解與包容別人。獨孤求敗的境界。

－－最大地尊重別人，站在別人的出發點瞭解別人的所爲，一種悲天憫人的氣度。兩朵雲只有在同一高度相遇才能生成雨。 －－從心所欲而不逾矩。

－－只有建立內心的價值系統，才能把壓力變爲生命的張力。

于丹，女，漢族，出生：1965年，屬蛇。6月28日，巨蟹座。中共黨員。文學碩士，影視學博士。現任北京師範大學藝術與傳媒學院副院長、教授，博士生導師。

《心靈之道》

－予人玫瑰，手留餘香，給予比獲取更有幸福感。

－在這個世界上做一個有信念而不太聰明的人，也許是一種選擇。

－能放下且放下，寬容一點給自己留下一片海闊天空。

－做一個勇敢的人，用自己生命的力量去化解生命中的遺憾。

－我們的眼睛看外面太多，看內心太少。對外無限寬廣拓展世界，對內無限深刻發現內心。

－最重要的時間是當下；最重要的事情就是你現在馬上要做的事情；最重要的人就是需要你幫助的人。現實主義和理想主義是一種大地生成的信念。理想主義不是職業主義；現實主義不是務實主義。

－選擇太多，所以困頓。

－幸福與貧賤無關與內心相聯。

－每個人心裏開出一片樂土。內心有一種清亮的歡樂。

－君子之驕，驕傲的是一種風骨。

－由德、由仁生髮出來的一種曠達的勇氣。從容的內心變得鎮定、勇敢。

－信仰的力量足以把一個國家凝聚起來。

－我們對生活一種歡欣的態度，就是對古典最高的致敬。

《處世之道》

－－孔子的處面之道四個字：過猶不及

－－孔子認爲“以直報怨，以德把德”纔是值得提倡的。

－－心靈環境的荒蕪，生命能量的浪費，是一種心靈資源的浪費。

－－距離和獨立是對人格的尊重，在最親近的人中也應該保有這種距離。

－－最恰當的距離是在彼此不傷害的情總況下，保持彼此的溫暖。

－－人生有限，生也有涯，把有限的情感留在最應該使用的地方。

－－人生最高、最美的境界是：花未全開月未圓，內心有所期待。

－－多思、多想、多看，少指責、少抱怨、少後悔。

－－在我們這個世界上，很多時候我們做的事是錦上添花，其實更需要的是雪中送炭。所有的愛以聚合爲目的，只有一種愛以分離爲目的，那就是父母對子女的愛。愛發脾氣的小男孩：你可以向別人道歉但在別人的心靈卻永遠留下了一個洞。

－－孔子之慎言：如臨深淵、如履薄冰。

－－讓自己的快樂成爲一種能源，去普照世界，溫暖別人，讓我們的親人在自己身上獲得一點慰籍的理由。

《君子之道》

－－君子的標準：一個善良的人，一個高尚的人，一個好相處的人。

－－子曰：仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。

－－小人就是沒有大眼界，搶佔眼前的便宜的人。

－－恆心和定力是一個人接近君子的標準。

－－君子達則兼濟天下，窮則獨善其身。

－－古典的美就是一種和諧的美。

－－君子的力量永遠是行動的力量，而不是語言的力量。

－－從自身修修養做起，一個真正的君子，從現在起做最好的自己。

篇二：于丹經典語錄全集

一、于丹詞典：

“三鞠躬一握手”:一鞠躬是要向公衆,因爲老百姓是用生命感悟來還原經典;二鞠躬是對聖賢,他們的睿智讓經典的力量趨向永恆;三鞠躬是給媒體,媒體不僅是歷史的記錄者,也是文明的催化劑。而一握手,是要和提出質疑的人握手,因爲多元碰撞是文化獲得活力的最佳路徑。

什麼是“庸俗”：

就是家長裏短,比如過去大家住在一個大雜院裏,有一家包餃子,就會給滿院子人家都送上一盤。

什麼是“深情”：

她說是一種由衷的情懷,比如說自己對教師這個職業的無比熱愛。

“敬而不畏”“敬而近之”：

現在的文化、學術有被經典化的趨勢,被藏之深山、千古膜拜,讓人們只好敬而遠之,“我想告訴大家還可以有一種態度,那就是‘敬而近之’。我當然敬重孔子,但是我不懼怕他,我敬重他不是爲了遠離他,而是爲了親近他;我敬重他不是跪下來仰視他,而是走近去觸摸他。”

貧窮：

著 名語言學家王寧先生是這樣解釋“貧窮”兩字的涵義:今天我們理解的

“窮”其實是過去的`“貧”。什麼是“貧”?你看下邊是一個“貝”,把一個貝殼當錢花,而 且要“分”着花,這還不“貧”嗎?過去的“窮”是“窮途末路、無路可走”的意思。“窮”上邊是個“穴”字,就是山洞;下邊是一個人彎着腰,手還在前頭撐着 地。你看看,這不就是“無路可走”了麼? 一個這麼普通的詞,經過先生一分析,頓時就可愛起來,“我現在一看到‘貧窮’兩個字,腦子裏就是一幅畫面,鮮活至極。”

什麼叫“美”？什麼叫“體驗”：

自 己讀研究生的時候就開始崇拜偶像了,不過不是什麼影視明星,而是自己的老師、文藝理論學家王一川。在第一堂課上,王一川就講到他在北大讀書時曾經和同學晚 上跑到圓明園,在廢墟之間邊走邊談,內容涉及終極真理、美的真諦。“他說美是什麼?美永遠是你前一步地平線上的那一輪太陽,你可以用一生去追尋,但是你永 遠無法觸摸。這是他講課的語言,比我講課的語言美多了。”于丹說,講這些內容的時候,王一川是帶着光芒和氣場的。“王老師說什麼叫‘體驗’?就是‘以身體 之,以血驗之’。就是說你一定是全身心生命澎湃激盪,‘入乎其中’,然後才能‘出乎其外’。”

詩經新解：

《詩經》說:“焉得 諼草?言樹之背。願言思伯,使我心痗。”直譯過來,是說什麼時候能夠找到一棵忘憂草,什麼時候我就可以不想這個人了,就不那麼心碎了。她告訴學生,要理解 這幾句詩詞,就靜下心來聽聽劉德華的《給我一杯忘情水》,“雖然時代不同,媒介不同,但兩者所表達的意境如出一轍。”

二、于丹語錄（一）：

1、我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。

2、孔夫子能夠教給我們的快樂祕訣，就是如何去找到你內心的安寧。

3、人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關，同內心相連。

4、懷着樂觀和積極的心態，把握好與人交往的分寸，讓自己成爲一個使他人快樂的人，讓自己快樂的心成爲陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人朋友乃至於更廣闊的社會，從自己身上獲得一點欣慰的理由。

5、關愛別人，就是仁慈；瞭解別人，就是智慧。

6、沒有道德約束的勇敢,是世界上最大的災害。

7、其實什麼是老師呢，我有一個學生，她給我的一個小禮物讓我明白什麼是老師。

一 個小女孩，她在軍訓的時候，打着手電筒在被窩裏面給我做了一幅禮物，因爲她想趕在我生日的時候送給我，她是自己一針一針地繡了一幅小小的十字繡，然後放在 一個有機玻璃的罩子裏面給了我。我當時看的時候沒有看明白，看到裏面繡的是一個很優雅的女人，彎着腰拿着一根針，然後底下有一個鼻涕兮兮的小髒孩，然後舉 胳膊，她抓着那個小孩的胳膊。我還問這個女孩，我說哎呀，她幹什麼，是給他打預防針嗎？然後那個小女孩就笑了，說你自己看吧，她就走了。

後來我從那個玻璃罩子摳出來一封信，疊得小小的，那封信裏她給我講，她說其實每個孩子都是掉到地上的天使，他們來到地上是因爲他們的翅膀斷了，那麼在他還沒有忘記天空的時候，他一直想要尋找爲他縫補翅膀的人。

這就需要在成人的世界裏沒有人嘲笑這些孩子的青澀、莽撞、唐突，能夠包容他們，能夠愛他們，能夠鼓勵他們縫起翅膀，重新還記起天空，她說我遇到你其實就是遇到了一個給天使縫補翅膀的人。

其實這是我覺得迄今爲止對老師這個角色最好的一種解釋。

8、所謂體驗就是“以身體之，以血驗之”，那是一種非常深刻地浸潤。

9、悟是一個漫長的過程，不斷地參悟、歷練，就是你心中有一種儀式。

10、在我看來，莊子也罷，孔子也罷，所有作用於生命個體的古聖先賢學說，就只有一個目的，就是最大的提升人的幸福感，只要你的內心覺得你是清醒的、充盈的，你有幸福感，那我就覺得這就是先賢的一種意義了。

11、真正的文化經典，都是那種可以無比深刻，但也可以無比簡單的東西，它的深刻是它的精神內涵，簡單是它的表面形式。簡單與深刻有時並不矛盾。

12、在傳播學上有一個原則，就是你要永遠保持它那種特別簡單甚至是傻傻的笨笨的樣子，這才易傳播，你把它整的特別深邃的話，就傳不出去了。再傳播的前提就是使它簡單、傻瓜。

13、我爸對我的教育，就是一切從源頭開始。

14、我喜歡把生活分成兩個層面：生命層面，生存層面，而且越大越能分得清了。所謂生命層面，就是自己的內心要有所執守的東西；而所謂生存層面，就是你在現實中建功立業的東西。

15、一個人，在你年輕的時候，你有責任把你的知識轉化爲生產力，你不能說在你年輕的時候一個人就逍遙去了。其實，這種不入世，會讓人沒有一種價值實現感，而且你也挺不負責任的。

16、人生其實就是木桶效應，你永遠不要追問你那塊最高板——你什麼地方更優秀，而你最低的板，最該去考慮。

17、《莊子》裏面我很喜歡的一段話是：“舉世譽之而不加勸,舉世非之而不加沮,定乎內外之分,辯乎榮辱之境，斯已矣。

外部有一千個聲音也是一種，內心就一個聲音，也是一種，就看你有沒有定力，這就足夠了。

當談到”我資歷不夠，就不能幹什麼什麼“的說法時，提出的。

于丹語錄（二）：

1，最恰當的距離是彼此互不傷害，又能保持溫暖。

2，距離和獨立，是對人格的尊重。

3，花未全開月未圓。

4，過猶不及。

5，多思多想多看，少職責少抱怨少後悔。

6, 理想主義和現實主義，就是我們的天和地。

7，信仰的力量，足以把一個國家凝聚起來。

8，我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。

9，寬容一點，給自己留下一片海闊天空。

10，關愛別人，就是仁慈；瞭解別人，就是智慧。

于丹語錄（三）：

1《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎麼樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。說白了，《論語》就是教給我們如何在現代社會中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到個人座標。 2 神基本上是接近天空的，是像李白那樣的人；

而聖是接近土地的，是像杜甫那樣的人。

“神於天，聖於地”，這六個字其實是中國人的人格理想。只有理想而沒有土地的人，是夢想主義者不是理想主義者；只有土地而沒有天空的人，是務實主義者不是現實主義者。理想主義和現實主義就是我們的天和地。

3 一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個是向內來，無限深刻地去發現內心。我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。

4 幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關，同內心相連。

5 該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。 6 關愛別人，就是仁慈；瞭解別人，就是智慧。

7 在這個世界上，最重要的人就是眼下需要你幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時刻就是當下，一點不能拖延。

8 每個人的一生都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。從某種意義上說，一個人心中有什麼，他看到的就是什麼。

9 人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內接受下來。不要糾纏在裏面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。第二個態度是，要儘可能地用自己所可以做的事情去彌補這個遺憾。

10 一種遺憾，其實可以被放的很大很大。它可以成爲你生命中的一個陰影，影響到你的生命質量。

11 印度詩哲泰戈爾說：“如果你因爲錯過太陽而哭泣，那麼你也將錯過星星了。”

12 既然生活中的缺憾不能避免，那麼用什麼樣的心態來對待這種缺憾就非常重要了。心態不同，也許會帶來完全不同生活質量。

13 一個人的自信心來自內心的淡定與坦然。“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，內心的強大可以化解生命中很多很多遺憾。

14 要做到內心強大，一個前提是要看輕身外之物的得與失。患得患失的人，不會有開闊的心胸，不會有坦然的心境，也不會有真正的勇敢。

15 真正的勇敢是有約制的，有前提的，這個前提就是義”。勇敢有時候表現爲一種理性制約下的內心的自信與鎮定。沒有道德約束的勇敢是這個世界上最大的災害。

16 當一個不幸降臨了，最好的辦法就是讓它儘快過去，這樣你纔會騰出更多的時間去做更有價值的事情，你纔會活得更有效率，更有好心情。

17 技巧不是最重要的，技巧之外的東西則需要我們用心靈去感悟。

18 很多時候對一個事情的判定，並不能簡單地以應該不應該和好不好來區分。你什麼時間做這件事，把這件事做到什麼程度，會直接影響到這件事的性質。“過”和“不及”都是要盡力避免的。

19 以怨報怨不可取，以德報怨同樣不可去。你用不值得的仁厚去面對已經有負於你的人和事，這也是一種人生浪費。

20 今天我們都在說避免資源的浪費，卻忽視了心靈的荒蕪和自身生命能量的浪費。

21與好朋友相處也要有個度，不要什麼樣的事情都大包大攬。

22 這個世界上所有的愛都以聚合爲最終目的，只有一種愛以分離爲目的，那就是父母對孩子的愛。父母真正成功的愛，就是讓孩子儘早作爲一個獨立的個體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功。

23 心理學上的“非愛行爲”，就是以愛的名義對最親近的人進行非愛性掠奪，它是以一種愛的名義進行的一種強制性的控制，讓他人按照自己的意願去做。這種行爲往往發生在夫妻之間，戀人之間，母子之間，父女之間，也就是世界上最親近的人之間。

24 距離和獨立是一種對人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間，也應該保有。要本着平等和理性的態度去尊重每一個人，彼此之間留一點分寸，有一點餘地。就像禪宗所推崇的一個境界，叫做“花未全開月未圓”。