臉譜大全歇後語

　　歇後語：

臉譜大全——面面俱到

　　臉譜知識：

臉譜，是漢族傳統戲曲演員臉上的繪畫，用於舞臺演出時的化妝造型藝術。臉譜對於不同的行當，情況不一。“生”、“旦”面部妝容簡單，略施脂粉，叫“俊扮”、“素面”、“潔面”。而“淨行”與“醜行”面部繪畫比較複雜，特別是淨，都是重施油彩的，圖案複雜，因此稱"花臉"。戲曲中的臉譜，主要指淨的面部繪畫。而“醜”，因其扮演戲劇角色，故在鼻樑上抹一小塊白粉，俗稱小花臉。

　　引證解釋：

1. 傳統戲曲演員面部化妝的一種程式。在面部勾畫一定的彩色圖案，以顯示劇中人物的性格和特徵。主要用於淨角和丑角。魯迅《且介亭雜文·臉譜臆測》：“ 伯鴻先生在《戲》週刊十一期(《中華日報》副刊)上，說起臉譜，承認了中國戲有時用象徵的手法。” 洪深《戲劇導演的初步知識》上篇三：“地方戲中的臉譜是否起源於代面，姑置不論。”

2. 借指面相、面目。魯迅《墳·我之節烈觀》：“要除去虛僞的臉譜。” 秦牧《壁畫》：“但這天，畫家急急奔來了。他已經找到了模特兒，找到了罪惡的臉譜。” 祖慰《被礁石劃破的水流·江涵笑三次錄音》：“她很內向，臉譜不反映她的千種情愫，萬種心曲。”

　　臉譜的起源：

關於舞臺臉譜的起源有幾種說法，一種是源於我國南北朝北齊，興盛於唐代的歌舞戲，也叫大面或代面，是爲了歌頌蘭陵王的戰功和美德而做的男子獨舞，說的是蘭陵王高長恭，勇猛善戰，貌若婦人，每次出戰，均戴兇猛假面，屢屢得勝。人們爲了歌頌蘭陵王創造了男子獨舞，也帶面具。戲曲演員在舞臺上勾畫臉譜是用來助增所扮演人物的性格特點，相貌特徵，身份地位，實現豐富的舞臺色彩，美化舞臺的效果，舞臺臉譜是人們頭腦中理念與觀感的諧和統一。

幾乎所有的人類族羣，在其部落時代都曾經有過圖騰崇拜。漢族先民們把他們崇拜的某種物品或者概念描繪出來，並對其進行一定儀式的祭拜。《後漢書·臧洪傳》：“坐列巫史，禜禱羣神。”祭祀儀式時，負責祭祀的巫覡們要戴上一定的面具。舉世聞名的三星堆出土文物中就有幾十個青銅面具，據考證是古蜀國舉行祭祀時的用品。又如“儺禮”，這是自先秦時代就有的一種迎神以驅逐疫鬼的風俗禮儀。儺禮一年數次，大儺在臘日前舉行。《論語·鄉黨》：“鄉人儺，朝服而立於阼階。”儺禮中的表演者要戴上一定的面具，清代昭槤《嘯亭續錄·喜起慶隆二舞》中說道：“又於庭外丹陛間，作虎豹異獸形，扮八大人騎禺馬作逐射狀，頗沿古人儺禮之意，謂之《喜起舞》。”可見古代的儺禮，人們一定要戴上面具。宋代梅堯臣《送正仲都官知睦州》詩“我慚賤丈夫，豈異帶面儺”也能反證，人們在進行儺禮是需要戴面具的。這種帶着面具的宗教舞蹈對民間舞蹈有很大的影響。

臉譜的產生有悠久的歷史。臉譜起源於面具，臉譜將圖形直接畫在臉上，而面具把圖形畫在或鑄在別的東西上面後再戴在臉上，在中國的古代，祭祀活動中有巫舞和儺舞，舞者常帶面具。在四川成都以北，古蜀遺址"三星堆"出土的文物中，有幾十個青銅面具，是距今4000年前的古蜀王魚鳧舉行祭祀禮儀的用品。北齊蘭陵王長恭，性情勇猛武功高強，但相貌俊美像個女子，他打仗時就帶上面具，以助其威。唐代歌舞《蘭陵王入陣曲》裏，扮演蘭陵王的演員就要帶上面具。這可能就是戲劇中臉譜的起源。

　　臉譜介紹：

紅色臉

象徵忠義、耿直、有血性，如：“三國戲”裏的關羽、《斬經堂》裏的吳漢。

其他：有諷刺意義，表示假好人。

關羽(紅整臉)

黑色臉

既表現性格嚴肅，不苟言笑，爲中性，代表猛智。如“包公戲”裏的包拯;又象徵威武有力、粗魯豪爽，如：“三國戲”裏的張飛，“水滸戲”裏的李逵，“楊排風”中的焦贊。

白色臉

表現奸詐多疑，含貶義，代表兇詐，如：“三國戲”裏的曹操、《打嚴嵩》中的嚴嵩。

曹操(白淨臉)

黃色臉

勇猛、暴躁。如典韋。

藍色臉

表現性格剛直，桀驁不馴，如：《上天台》中的馬武，《連環套》裏的竇爾墩。 竇爾墩(藍花三塊瓦臉)

紫色臉

表現肅穆、穩重，富有正義感，如：《二進宮》中的徐延昭，《魚腸劍》中的專諸。

其他：面色不好，醜陋。

張郃(紫三塊瓦臉)

金色臉

象徵威武莊嚴，表現神仙一類角色。如：《鬧天宮》裏的如來佛、二郎神。

大鵬(金色象形臉)

銀色臉

表現奸詐多疑或威武莊嚴，表現鬼怪或神仙一類角色如：《攻潼關》中的木吒。

綠色臉

勇猛，莽撞，衝動。 如：《白水灘》裏的徐世英