伯樂的同義詞有哪些大綱
相傳春秋時秦國人，名孫陽以善相馬著稱。現在引申爲善於發現、推薦、培養和使用人才的人，伯樂不但指個人，還可以用於集體。以下是小編整理的伯樂的同義詞有哪些，歡迎閱讀。
伯樂的近義詞
知己、知音
伯樂引證解釋
1、春秋秦穆公時人，姓孫，名陽，以善相馬著稱。他認爲一般的良馬“可形容筋骨相”；相天下絕倫的千里馬，則必須“得其精而忘其粗，在其內而忘其外。”見《列子·說符》。
《莊子·馬蹄》：“及至伯樂，曰：‘我善治馬。’”陸德明釋文：“伯樂，姓孫，名陽，善馭馬。”
《呂氏春秋·觀表》：“古之善相馬者……若趙之王良，秦之伯樂九方堙，尤盡其妙矣。”
三國·魏·曹植《求自試表》之一：“臣聞騏驥長鳴，伯樂昭其能。”
2、喻指有眼力，善於發現、選拔、使用出色人才者。
唐·韓愈《馬說》：“世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”
清·納蘭性德《長安行贈葉訒庵庶子》：“世無伯樂誰相識，驊騮日暮空長嘶。”
孫犁《秀露集·關於編輯和投稿》：“有時是編輯一眼看高，一眼看低，這叫沒遇見伯樂。”
3、星宿名。
《莊子·馬蹄》：“及至伯樂”陸德明釋文引《石氏星經》：“伯樂，天星名，主典天馬。孫陽善馭，故以爲名。”
《晉書·天文志上》：“傳舍南河中五星曰造父，御官也。一曰司馬，或曰伯樂。”
伯樂（春秋時代人物）
伯樂本名孫陽，一說他乃趙簡子御者，善相馬，字子良，又稱王良。他是春秋時代的人。由於他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，乾脆稱他爲伯樂。
關於伯樂的故事
傳說中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精於鑑別馬匹優劣的人，也稱爲伯樂。
第一個被稱作伯樂的人本名孫陽，他是春秋時代的人。由於他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，乾脆稱他爲伯樂，延續到現在。
一次，伯樂受楚王的委託，購買能日行千里的駿馬。伯樂向楚王說明，千里馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請楚王不必着急，他盡力將事幹好。
伯樂跑了好幾個國家，連素以盛產名馬的燕趙一帶，都仔細尋訪，辛苦倍至，還是沒發現中意的良馬。一天，伯樂從齊國返回，在路上，看到一匹馬拉着鹽車，很吃力地在陡坡上行進。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂傾訴什麼。伯樂立即從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。
伯樂對駕車的人說：“這匹馬在疆場上馳騁，任何馬都比不過它，但用來拉車，它卻不如普通的馬。你還是把它賣給我吧。”
駕車人認爲伯樂是個大傻瓜，他覺得這匹馬太普通了，拉車沒氣力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不猶豫地同意了。伯樂牽走千里馬，直奔楚國。伯樂牽馬來到楚王宮，拍拍馬的脖頸說：“我給你找到了好主人。”千里馬像明白伯樂的意思，擡起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長嘶，聲音洪亮，如大鐘石磐，直上雲霄。楚王聽到馬嘶聲，走出宮外。伯樂指着馬說：“大王，我把千里馬給您帶來了，請仔細觀看。”
楚王一見伯樂牽的馬瘦得不成樣子，認爲伯樂糊弄他，有點不高興，說：“我相信你會看馬，才讓你買馬，可你買的是什麼馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰場嗎？”
伯樂說：“這確實是匹千里馬，不過拉了一段車，又喂（飼）養不精心，所以看起來很瘦。只要精心喂（飼）養，不出半個月，一定會恢復體力。”
楚王一聽，有點將信將疑，便命馬伕盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚鞭，但覺兩耳生風，喘息的功夫，已跑出百里之外。後來千里馬爲楚王馳騁沙場，立下不少功勞。楚王對伯樂更加敬重。
伯樂用馬
伯樂善於相馬是很有名的。一天，他買到一匹千里馬，高興不得了，暗地裏發笑，說：“我能得到這匹良種千里馬，何愁不發財！”
於是，他用千里馬拉貨。馬力足，運量大，無論颳風下雨，白天黑夜，都逼着千里馬拉車運貨。同時，還要它代牛耕田，代驢拉磨……
由於過度勞累，千里馬就瘦得皮包骨頭，連走路也上氣不接下氣。伯樂仍要它日拉貨物，夜耕水田，不久千里馬就累死了。
第二年，伯樂又相得千里馬一匹。他吸取了去年的教訓，把千里馬飼養於圈，倍加呵護，日夜伺候，同時在飼料中加強高級營養，把它養得白白胖胖。馬毛梳得光滑，馬嘴戴上金嚼環，配備了精緻馬鞍和繮繩，請名師製作了鞭子。
有一天，他牽出千里馬去給客商送急信，但它卻蹣跚着步履，連百里也跑不動了，以致耽擱了一大筆生意。
這時候，伯樂唉聲長嘆：“看來，我只會相馬，而不會用馬，永遠也發不了財啊。”
伯樂訓馬
馬本來具有天生的素質，它的蹄子可以踐踏霜雪，它的皮毛可以抵禦風寒。它餓了吃草，渴了喝水，揚蹄奮起奔跑如飛好像騰雲駕霧一樣，這是自然賦於馬的本性。宮殿般豪華的房屋和寬大的高臺對於它來說都是無用的。
但是由於伯樂的出現，馬的景況就完全改變了。伯樂曾因善於識別千里馬而聞名於世，後又從事訓練馬的行當，不久又成了遠近聞名的'訓馬高手。
伯樂訓馬的辦法很多，馬只要到了他的手裏就要採取了烙、餓、打、困的方法把馬治服。所謂“烙”，就是爲了把馬的天生氣勢打下去，就用燒得火紅火紅的烙鐵烙馬，馬被烙得遍體鱗傷，沒了氣力，然後修剪馬毛，鏟削馬掌，烙上印號，這樣經過訓治，十分之二三的馬就要死掉了；所謂“餓”，就是爲了訓練馬的耐力，餓了不讓馬吃，渴了不讓馬喝；所謂“打”，就是爲了調整馬的奔跑速度和技巧，便時快時慢的控制它，用鞭子狠狠抽打，使馬按照人的意圖行進。所謂“困”，就是在馬受了這些折磨以後，再把馬關在馬廄裏，長期睏乏它，經過伯樂的訓治，馬死一半以上。
莊子說：“馬在陸地上，吃草飲水；高興時它們就摩擦頸項，表示親愛；忿怒時，就背相對，互相踢蹋。馬所曉得的已盡於此了。等到把駕馬的橫木加在馬的身上，用遮眼的東西加在馬的頭上，使馬的`行止齊一，馬方纔知怎用眼睛斜看，不願就範，曲頸不伸，欲脫其扼，甚至猛戾抵突，吐銜竊轡，而不馴服。所以使馬曉得這些，失去了它們的本性，以致行動詭詐，近於盜賊的，都是伯樂訓馬造成的啊！”
黑馬找伯樂
這天，一匹黑馬對衆馬說：“我要去尋找伯樂，你們要去嗎？”衆馬聽了說：“我們是千里馬，我們幹嗎要去尋找伯樂？你不是千里馬，找到了伯樂也不會成爲千里馬！”
但黑馬還是決定要去尋找伯樂。
黑馬抖擻精神，踏上了征途。黑馬逢人就問：“你知道伯樂在哪裏嗎？”被問的人就說：“你要找伯樂，你是千里馬嗎？”黑馬說：“我不是千里馬，我希望讓他推薦我……”被問的人笑了一下，不說話了。黑馬知道那人嘲笑它，看不起它。但它仍在迢迢的路上奔跑着，馬不停蹄，翻山越嶺。一天又一天，一月又一月，雖然黑馬辛苦，但它不僅沒有消瘦，反而因爲長久的奔跑變得更加強壯，腿腳也更有力了。黑馬跑了許多路，還是沒有找到伯樂，於是它開始往回跑。
黑馬回到原來的地方，衆馬幸災樂禍地問它：“你找到伯樂了吧？”黑馬說：“雖然我沒有找到伯樂，但經過這麼長時間的奔跑，我成了千里馬，更重要的是，我發現我自己就是自己的伯樂。”衆馬聽得似懂非懂，便問道：“自己的伯樂？”黑馬說：“作爲一匹馬，不能等伯樂來發現自己，要自己發現自己，自己成就自己！”這回，衆馬懂了。
就在黑馬回來不久，伯樂就來了，伯樂把黑馬推薦到皇宮去了。
伯樂與千里馬
韓信是我國曆史上一位出色的軍事家。他帶兵有方，可謂是百戰百勝，使敵人聞風喪膽，最後幫劉邦當上皇帝。應當說，發現這匹“千里馬”的“伯樂”真是功不可沒，不然這隻“千里馬”也會消失在茫茫人海之中，真是“英雄無用武之地”啊！可慧眼神通的蕭何發現了這位足智多謀的大將。
俗話說得好“千軍易得，一將難救”。幸虧發現了這匹千里馬，不然歷史也許會改頭換面了。是金子總會發光的，像韓信一樣原是窮苦潦倒的少年在日月穿梭中變成了一位威風凜凜的將軍，掌管百萬雄師，讓我肅然起敬。而救賢若渴的蕭何也是一個不可多得的人才，能在察顏悅色中發現別人的優點，我敬佩之情油然而生。“
伯樂”與“千里馬”永遠是息息相關的，缺一不可，不然會相互慨嘆。願世間有更多的千里馬，更希望有更多明察秋毫、獨具慧眼能夠發現千里馬的伯樂。
