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愛蓮說
喜歡荷，喜歡她的淡淡清香，喜歡它的淡淡粉紅，喜歡她的亭亭玉立，喜歡它的濯清蓮而不妖，喜歡它的柔情似水……
眼裏，除了憐愛還是憐愛。就像雨巷裏的那位帶着丁香般幽怨的少女，在夢裏，揮也不去散也不去。除了她的身影還是它的身影，除了她的俏麗還是她的俏麗。牡丹？玫瑰？百合？菊花？面對這些後宮佳麗，我卻像一位挑剔的美食家，一位追求完美的藝術家，總覺得它們少了點什麼，不能給我完全喜悅的感覺。也許這正是偏愛蓮的原因吧！
情人眼裏出西施。蓮，讓我覺得它就是花中之王，無人可比。朋友說我過於喜愛它，忽略了其它花的美麗，也許是吧！暮春三月，白花爭努，牡丹芍藥，妍麗嫵媚，使人爲只震驚；夏季炎炎，紫羅蘭、玉蘭散發淡淡幽香，祛除夏意，讓人心曠神怡；秋高氣爽，菊獨傲枝頭，正直傲潔油然而生；隆隆寒冬，梅獨自爭妍，不畏嚴寒，吐放清香，讚美之詞不可勝數。但是，我仍固執地認爲蓮纔是完美。
對蓮的喜愛，使我成爲百花不公正的裁判。在生活中，對事物的是非曲直，我們仍是不公正的裁判嗎？
夜深了，我靜靜地躺在牀上，被這個問題煩擾着。回憶的匣子被偷偷地打開，往事如水流過，重現眼前。
因對個別的崇拜，我成爲他的守護者，旁人稍有異議，便拳腳相加，小夥伴們對之敬畏，便緘口不語，使我內心稍稍喜悅；因和親密夥伴要好，便不理事情對錯，不分青紅皁白，硬着臉皮要站在朋友一邊；因對個人稍有偏見，一出現可疑之處，聚焦點便投向他；因爲自己的喜好盲目順從，人云亦云，都不知道在幹些什麼。
猛然發現，曾經，自己是如此沒有主見。成了失根的蘭花，追逐的浮萍，飛舞的秋蓮因風四散的蒲公英，我又當了生活不公正的裁判。
世界甚大，要認清每一事物，更應拋開我的個人感情，透過現象看本質，讓我們的生活更有主見，更能感覺自己的存在。就像一棵巨鬆，紮根在山崖之間，不隨山水、颶風而改變自己的位置；就像一棵獨自開在山谷裏的野百合，不管有沒有人路過，仍開得那麼鮮豔那麼快樂。
愛蓮，卻不溺愛蓮。愛生活，應該是個公正的裁判。
有色眼鏡引發的聯想
走進眼鏡店，有色眼鏡，琳琅滿目：濃墨、墨綠、淺橙、深棕……選一架？戴上濃墨，黑雲壓頂；佩上墨綠，置身莽林；架上淺橙，風揚沙塵；扣上深棕，滿眼咖啡……摘下來，哦，原來晴空萬里，世界是這樣本色。
走出眼鏡店，我生出許多聯想……
想到了天雨牆壞的宋國人，他戴着蔚藍色眼鏡看兒子，看出了預見的智慧，因爲那是家人，上陣還要父子兵呢！戴起蛇綠色眼鏡看鄰人，看出了狡詐和邪惡，因爲那是外人，防人之心不可無呀！想到了道光皇帝罷黜林則徐，禁菸條陳再好，他畢竟是漢員，戴上青冷近視鏡，可信不啊！琦善再庸碌無能，奸佞貪婪賣國，可終究是一家人，戴上粉紅老花鏡，不用他用誰？想到了日韓世界盃，全體韓國公民，包括總統金大鐘，他們都怎麼了？面對不公正的裁判帶給韓國隊的勝利，起立歡呼，民族情結也可以異化成有色眼鏡嗎？
在這裏，我只想講一個突然想起的小故事……
小學那會兒，“三好生”由同學們選。記得四年級時，班裏有個女孩羞怯拘板，又倔頭倔腦，沒有什麼朋友，更不會親合老師。同學偶爾提到她，總叫“老蔫兒”。誰也沒想到，這“老蔫兒”期末居然考了個第一。選“三好”時，老師先把一貫名聲顯赫的“紅人兒”的名字大大地寫在黑板中央，再由同學提其他候選人。考了第一的“老蔫兒”似乎被人遺忘了，直到提名快完時，纔有同學提她，她的名字極不起眼地縮在黑板的一角兒。舉手選舉時，她又被遺忘了，同學們爭着選自己的知交好友。當老師一個個擦去落選的人名時，纔在角落發現了她。通過厚重的眼鏡片，老師斜睨着不屑的眼神問：“哦，這還有一位呢，誰同意？”引出全班一陣鬨笑。無意中，我瞥見“老蔫兒”，她縮在教室的角落，兩眼失神地大張着，注滿了惶惑。這眼神深深刺痛了我幼小的心：我感到了我們的殘忍了，雖然還不明瞭這殘忍究竟是什麼。
大了，我才明白那眼神中包含的是自身價值被否認的痛苦。我們在老師有意疏遠的指揮棒下，殘忍地否定了一個同學的價值；把一個孤言寡合的同學狠狠推向自卑的懸崖！那時，我們雖然年幼，但“以親疏斷優劣”的意識卻早已潛移默化，紮根心田。我們小小年齡就戴上了有色眼鏡——親就好，不好也好；疏就差，不差也差。如果誰不夠朋友竟能出類拔萃，便要詫異、否定、嘲笑、排斥！長此以往，長大成人，有色眼鏡摘下就難了。
這有色眼鏡實際是變色眼鏡：透過這付眼鏡看親朋好友，粉面桃花、出水芙蓉、梨花帶雨、梅枝獨俏；透過這付眼鏡看路人疏客，敗柳殘絮、枯藤老樹、流水落花、地衣紅皺。
小事如此，大事亦然！
摘下有色眼鏡吧，那將消縮你審視美、享受美的視野；拋掉有色眼鏡吧，你會發現美景和親情遍及五湖四海！
給感情一把尺
無論何時，月光都會將皎潔的亮色灑向大地，不管它是高是低；無論何地，蒲公英都會把種子撒向大地，不管它是貧瘠還是肥沃；身處“非典”病房的白衣天使們，更是在每個人心裏種上了一棵“愛心”樹，不管他是敵是友；那麼，我們是不是也該給心靈、給情感一把尺，別讓感情的親疏迷亂了你我的良知。
(一)給感情一把尺，給理智一條路；
生活給了我們無數路口，讓我們用心去選擇，當面臨親與疏的判斷之時，該給心靈一把尺，去警示自己憑正義作出選擇；該給感情一把尺，別讓親切阻斷了我們認識世界和改造世界的長途，讓理智的感情伴你人生長途，纔會使心更輕鬆，纔會使世界更加美好。
是什麼讓唐太宗不認親疏讓洱海的風，回紇的幔帳，靺鞨的大風雪吹成民族的團結！
是什麼讓伽利略不以舊的理論爲綱，讓真理之步邁進了人類文明的史冊！
是什麼讓貝多芬不成爲傳統者的奴隸，開創了充滿生命豪情的《第九交響樂》！
是感情這把尺，是它讓人們不以感情的親疏，讓人類向着邁進；是它讓人們不以感情的遠近，讓人類向着認識真理奔跑；是它讓我們給理智一條路，給智慧一條路，給文明一個永恆！
(二)給感情一把尺，給民族一個振興；
林則徐給感情一把尺，在“中學爲體，西學爲用”的思想背景下，發起了愛國思想運動，使中華民族的認知向世界邁進；戰爭中一位位母親給感情一把尺，爲了全民族的勝利，毅然獻出了孩兒們的生命，讓苦難的民族在鮮血的力量下奮起！
而今啊！戰鬥在抗“非典”一線的白衣天使們也給心靈一把尺，這把尺需要的不僅僅是奉獻與理智，更需要英明果敢的大智，生死相許的大勇，勇於奉獻的大義和這悲天憫人的大愛，他們不僅給理智一條路，更給民族精神一個完美的展現，他們無論感情的親疏，爲每一個病人送去了同樣的愛！
目光可以忘卻感情之尺。
蒲公英也可以忘卻這把尺。
但你千萬別忘了用感情之尺去衡量你的心，因爲中國民族的振興需要你用理智思維開闢一條成功之路！
隔着代溝 我望見了您
已經不記得上一次好好地看您是什麼時候了，父親。
我只記得那時的您，頭髮烏黑，皮膚泛着古銅的光。青年時期的下鄉生活，讓您有了健康的體魄，也讓您在這紛繁的社會中變得寡言少語。
自我上高中以來，您就很少管過我。有人說″兒隨母，女隨父″。在我的生活中，更多的是媽媽的教育和關懷。我幾乎每天都要和她談笑，卻很少能跟您講上一句話。媽媽總是關心我這，關心我那，而在我眼中，您總是坐在您自己的角落裏，研究着您自己的股票。我總覺得您根本不關心我，我總覺得您是家中的一個外人。
隨着感情的疏遠，我發現我漸漸地不認得您了。“代溝”，這可真是個神奇的東西。
高考離我越來越近，可您卻離我越來越遠。雖然您也開始時不時地說些什麼，您也開始每天按時往我嘴裏塞各種各樣的補品。可對我來講，那些話遠不如媽媽講得動聽。而塞藥時我甚至感覺，您是一個″醫生″，而不是一個父親。感情的疏遠，似乎真的隔斷了認知。
考前的那幾天學校放假，您讓我到您的學校複習。您帶着我去了您的學校，讓我在辦公室等着，自己去清一間教室出來。我一人待在辦公室裏無聊，就走下樓去，走到那間教室門口。教室裏您忙碌的身影晃動着。我突然意識到我很久沒有好好看看您了。
我不聲不響地走進去。您還在忙着。光線並不明亮，我卻看到了您頭上幾點晃眼的光。我頭一次注意到您有白頭髮了。您費力地搬着桌子，額頭上已經閃着瑩瑩的光。這就是我的父親啊，曾幾何時家裏重活一人包的父親，竟也變得這樣虛弱！您還是老了啊！
那一刻，我突然感覺一股衝擊從心底噴薄而出，震動着我的全身。我覺得那是源自割不斷的親情，那是心底的迴音。突然找回了被父愛包圍的感覺，這父愛不像從前那樣廣博而無微不至，但它卻更深沉，更能激起我內心的共鳴。我覺得我重新認識了您。
也許您還沒有感覺到我的覺醒，也許在您眼中我還是那個對您冷若冰霜不屑一顧的小男孩。可您一定知道，只要親情不斷，血脈相連，我一定會認識到父愛的偉大。感情也許會疏遠，可無論這代溝有多寬，我終究會望見您的！
孫悟空下崗記
唐僧師徒四人取得真經之後，就留在天庭裏做官，這幾百年來，也還算混得不錯，哪知天庭裏這些年來也是吃白食的越來越多，眼看着一日不如一日，玉帝下令，精簡天神，競爭上崗。一時間，衆多天神都愁眉不展。
孫悟空聽到這個消息，卻依然是不慌不忙。他心想着：“想當年我火眼金睛，一路降除妖怪保護唐僧闖過九九八十一道難關，取得真經。功不可沒呀，再想想這些年來，也一直是盡責盡職，辦好份內的每一件事，雖無很大的建樹卻也不像有些人那樣到處出錯，想想應該不會下崗吧。更何況唐僧還是人事部主任。”
到了公佈下崗名單的那一天，悟空還在睡覺，手機響了，是八戒打來的，“猴哥，你怎麼還睡得着啊？名單上有你呀！”悟空一翻身跳起來，氣得渾身發抖，來到人事部想問個究竟。只見唐僧笑容滿面地坐在辦公桌後，和其他未下崗的天神聊得正歡，孫悟空一下子竄到桌前，猴臉漲得通紅。他向唐僧問道：“師傅，怎麼我也下崗呢？”唐僧笑道：“這是大家的決定嘛！也不是我一個人的意見。你也知道，我做這個差事也不容易……”悟空不等唐僧說完，就說道：“八戒和沙僧沒下崗，難道我比他們做得差些？”悟空，你別急呀，急也沒用，你看看你，在領導面前也是一張不服氣的臉，像這個樣子你怎麼做事呀？你平常做得都挺好，只是你太不懂得變通了，得罪了不少天神，大家都多多少少對你有些意見，你不要太放在心上。你下了崗，就跟師傅我一起，以後還有機會。“水至清則無魚，人至察則無徒。這是師傅我給你的忠告呀！八戒和沙僧雖無建樹，但爲人處事比你靈活得多，你要多向他們學習學習呀！”悟空看着也沒什麼希望，就徑直走出辦公室，準備找兩個師弟商量商量以後的活法。剛走到走廊便聽見人事部辦公室裏衆天神的笑聲“想當年，我趕走他，他還負氣不理我，害我被那黃袍怪變爲老虎，若不是我當年把他從五行山下救出他能有今日？這個猴頭真是太不知好歹了，還是八戒和沙僧對我忠心……”唐僧的聲音傳入悟空的耳中，悟空大怒，恨不得一揮如意棒將整個人事樓打垮，轉念一想：“這等人，我也不必與他一般見識。”便頭也不回地走了。
數天之後，衆神盛傳悟空在他老家花果山開了一家旅遊公司，聽說生意還非常火爆。
吊屈原賦
尚記兩千年前，賈公過長沙，自慨命運之不濟，悒鬱思索，而做斯賦。竟有同命相似之感嘆，其悲嘆人才之不爲用，而忠言不被納之意，蓋與君之所行謬矣。命吾於考場之上，端午佳節，重做斯賦，以吊先生之靈。
嗚呼，君雖爲楚王之同姓，其血緣之親．可謂近矣，君累世爲官，與楚王之忠心，可謂昭然也，然竟爲世人所不易，被君王黜免，終於鬱郁而沉於汩羅矣。雖有昭昭若明星之德，有日月齊輝之才，一旦被疏，不復被用，雖心繫楚國，胸懷天下，豈不枉然。(易當爲客字之誤)。
餘嘆其感情之無用焉，君臨天下，當以理爲重，奈何信奸讒之語，而疏遠信臣忠義之士也，懷王不用汝擊，終招患禍，身死國滅，爲天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。
故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制於情也，人情莫不好悅己者，而惡直言者也，故莊宗雖有天下而終自謬(戳)於伶人之手，其沉溺於私情使然也。夫奸讒當道，以美色，誘之，絲竹樂之，財物亂之，使其遠正直而近讒邪，雖已似日之昏昏，而不自知，至於禍已至矣，乃有悔色，豈不晚哉？
人情有遠近．而緣有親疏，而公理無遠近，正道無偏邪，君於九天之上，可憶及昔日否，子蘭之流，力勸懷王之秦求和，終使懷王之魂留他鄉，子蘭豈不爲楚王之親近哉，有骨肉之親，卻不能遠謀，有遠謀之臣，未有骨肉之親，情理相較，於情於理，競何如哉，懷王屈理從情，終至斯地，雖有天地爲其悲惜，然流(留)笑柄子青史矣。
君沉汩羅，去今兩幹餘載矣，夫兩千餘載之中，屈理而從情者，不可盡數，今日光華閃耀大地，然此事仍無有斷絕之時，餘作此文，畢汝可知，展汝之盛德，示汝之才華，以警戒世人，使其屈情從理，如此，則官不貪，如此，則民不奸，如此則百姓直田享用不盡矣。
懷王於冥冥之中，定當後悔不迭，特以爲情乃理之末，而理爲情之始也，理從情而家不立，則國不治，則天下難平，情從理，則行路之人，可爲骨肉之親，邂逅之人，可助成大事，豈不如此哉？
公則生明
朱總理將“公則生明，廉則生威”這句話作爲他的人生信條，於是，我們看見了一個公正無私、威嚴廉潔的高大形象。
“公則生明”，單單四字，意韻深遠。公正，不偏私地想問題、辦事情，則處理問題明智正確；反之，帶有主觀色彩，便不能公正無私地認識和處理問題。而人往往受主觀影響，難以對事物做出正確深刻的認識，所以要做到“公則生明”並非易事。
人們首先得克服感情上的親疏遠近才能客觀地認識事物。《韓非子》中一則寓言曰：“宋國一富人，一日大雨把他家牆淋壞了。他兒子認爲不修好，一定會有人來偷竊，鄰家老人也如此認爲，是夜，果然富人被竊。富人於是覺得他兒子很聰明，而懷疑鄰家老人爲竊賊。”可見，富人對被竊一事，完全受感情親疏所左右，自己的兒子，偏私地認爲聰明，鄰翁卻是懷疑對象，這樣不客觀，很難認識到真相。或許，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的親疏遠近在很大程度上影響着人們的判斷，要想獲得正確的認識，必須理智客觀地分析研究事物，不帶一絲感情色彩。
歷覽古來聖賢人，無不在對事物做出客觀公正的評價，在處理事情上力求做到公正不偏私。
我們要向包拯學習，他公正廉潔，不包庇一切罪行。他的鍘刀上斬昏君，下斬黎民，只要是真相，就能在他面前閃光，只要有罪惡貪婪，一律逃不過他公正無私的眼睛。於是，纔在青史上永遠鐫刻着他的名字。
我們要向岳飛學習，他訓練的岳家軍，行軍迅猛，殺敵勇武，這與他的公正無私是分不開的，兒子岳雲，犯軍規違紀按軍法處置，不因他是自己的兒子而有所偏頗，於是全軍上下，無人不服，無人不讚，因此，岳家軍才使金軍聞風喪膽，才使得北宋得以保全，岳飛的精神一樣在歷史的長河中熠熠生輝。
不論是故去的古人，還是現存的今人，只有做到公正無私，才能在一事物的認識上得到真理，才能在對事物的處理上得到讚美。感情上的偏私只能陷人於不分青紅皁白，不辯是非之中，我們要堅決拒絕讓感情主宰理智。
“公則生明”這句話猶在耳邊迴盪，讓我們摒除感情的干擾，理智公正地在世爲人吧！
情役
心爲情役，人爲情役，何其悲哀！
香港電視劇《縱橫四海》給我最深刻的印象是：一位母親，爲了讓殺了人的兒子罪名不成立，竟說人是她殺的，寧願自己背上殺人犯的罪名，也要讓罪惡滔天的兒子逍遙法外！這位“糊塗”的母親自殺前說了一句話“他是我兒子！”哎！人爲情役，命爲情喪，何其悲哀！ “他是我兒子”，感情便有所偏重；“他是我兒子”，理智便可少些；“他是我兒子”，便可以心甘情願爲他頂罪；“他是我兒子”，一切的一切會變得理所當然，包括包庇、包括頂罪，這是何等的悲哀和愚蠢！
人，常常如此，常都被感情所役使，無從掙脫。 心爲情役，人爲情役。俗話說：“事不關己，關己則亂。”同樣，事不及親，及親則失。事關及自己的親人，尤其是關乎父母兄弟，對事物的認知便有失偏頗。理智的天平一旦加入情感，便不可避免地產生傾斜，常常是感情親密的那頭下沉。有了感情，感情深厚，遇事待人便自覺不自覺地從己出發，從親出發，被感情所役使，彷彿被蒙上了眼睛，觸目所及，盡是黑暗。被感情所役使，心裏早已有所偏向。於是，便視聽混淆，聽到看到的都是己長人短、親者對非親者錯；於是，便昧着良心，幫親不幫理；於是，便耳目皆失，清白不分。這是何等的悲哀！心爲情役，認知便不分真僞、黑白、是非。
包拯曾說：“皇子犯法，與庶民同罪。”這話極正確，要想心不爲情所役，必要做到情理兩分。情歸情，理歸理。親朋犯了錯，內心悲苦，但是不能因爲感情的親厚而作出悖理之事。這世上除了情誼之外，還有法理這把尺子。法理於人，猶如掃帚於地，掃去情在身上的污穢，掃去感情的役使，使得心境清明。《讀者》上提及另一位母親，爲了法理，大義滅親，不肯作僞證，親自將兒子送進監獄，這是何等的可敬！
每個人心中都有感情，但是每個人心中也都應有一把尺子，一把量度感情與理智的尺子。不能因爲感情的深厚，而置法理於不顧，不能因爲感情深厚，便罔顧法紀，不能因爲感情的深厚而德義皆失。尤其是處於當今社會，提倡依法治國和以德治國，倘心爲情役，就會視法紀、德義爲糞土，這怎能使得整個社會法網清明、德義大倡呢？又怎麼會有國家的興旺繁榮？倘若人爲情役，整個社會就綱法全無，德義皆失，又何來依法治國，以德治國？ 願不再心爲情役，人爲情役。
