兒童節手抄報的內容

李白的詩《南陵別兒童入京》我很早就讀過，但近來閱讀這首詩，卻有了別樣深切的感受。

李白寫作《南陵別兒童入京》時已經四十多歲。其時，他爲了實現輔佐明主、匡扶天下的理想，已經遊歷奔波多年，忽然，他接到了皇帝徵召的詔書，他的興奮之情自是不待言表，“白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。高歌取醉聊自慰，起舞落日爭光輝……”以前讀這首詩，感受最深的是洋溢其中的興奮和自負，現在，詩中描寫的一個細節引起了我的注意。“兒女嬉笑牽人衣”一句，不僅逼真地寫出了他的兩個孩子歡欣雀躍，也分明能讓我們讀出李白對孩子的濃濃關愛。李白性情曠達，奔放不羈，“浪跡天下，以詩酒自適”，好像從來不以家庭爲念。實際上，他卻是對家庭、對子女有着最真摯、最濃烈感情的人。此時，當他感到自己就要青雲直上，大展宏圖時，望着與自己一樣興奮的天真的孩子，他的心頭是否也同時掠過因疏於照料孩子而生的絲絲愧疚呢?

如果說，《南陵別兒童入京》只是對孩子稍爲涉及的話，李白的《寄東魯二稚子》詩，則更爲集中地寫出了他與孩子的骨肉深情。他在南京一帶遊賞，想念起自己生活在山東的孩子：“嬌女字平陽，折花倚桃邊。折花不見我，淚下如流泉。小兒名伯禽，與姊亦齊肩。雙行桃樹下，撫背復誰憐?念此失次第，肝腸日憂煎……”詩中所表達的情懷真讓人不禁黯然神傷。

李白感情率真，他能夠更真切、更深摯地表達對孩子的關愛這一人倫之情。要知道，雖然中國詩歌源遠流長，博大精深;雖然詩歌是古代中國文人最爲推崇的文體，說中國是詩歌的國度並不爲過，但古詩中關於兒童的詩篇卻寥寥無幾。也許中國文化成熟得太早，太追求理性、太注重實用，也許中國人忠孝觀念太深重，眼光始終向上，對兒童關注太少，甚至不屑於關注。這真是中國古詩，也是中國文化的一大缺失。李白描寫兒童的詩篇應該是他對中國古詩的一大貢獻。

兒童是人間快樂的天使，只要寫及兒童，就總會有純真、美好的氣息撲面而來。古代中國幾千年，既有清平盛世，又有艱難時世，古詩中這些關於兒童的詩篇，不僅能夠讓我們體驗到失去的童年記憶，也讓我們更深切地感受了那些時代。

與李白一樣，偉大詩人杜甫也寫及自己的孩子。“安史之亂”中，他長途跋涉，回到他的家中，但見“平生所嬌兒，顏色白勝雪。見爺背面啼，垢膩腳不襪。牀前兩小女，補腚才過膝。”(《北征》)“晚歲迫偷生，還家少歡趣。嬌兒不離膝，畏我復卻去。”(《羌村三首》之二)這是在兵荒馬亂的年代，令人不堪目睹的兒童畫面。

但兒童給予我們最多的是慰藉和快樂。人們耳熟能詳的賀知章《回鄉偶書》就是：“少小離家老大回，鄉音未改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來?”宋朝詩人楊萬里的《宿新市徐公店》：“籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。”明代高鼎的《村居》：“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。”這些詩篇，像春風吹拂着我們苦澀的情懷，像泉水滋潤了我們乾涸的心靈!

古詩中關於兒童的詩篇中，還有一類是直接摹寫兒童生活情景的。唐代詩人胡令能的《小兒垂釣》就是一篇：“蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。”有清代袁枚的《所見》：“牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。”這些詩篇，深得中國水墨畫的韻致，寥寥幾筆，便展現出一個關於兒童意趣盎然的畫面。

這樣在記憶中檢索着古詩中關於兒童的詩篇，雖然數量不多，但吉光片羽，卻很值得我們細細品味。