中秋節 手抄報的內容

　　中秋節的手抄報辦報內容

中秋儘管有賞月、吃月餅、觀潮、燃燈、玩兔兒爺等等習俗，但最主要的活動也就是賞月和吃月餅了，幾乎家家戶戶在中秋都會沿襲這兩個習俗。古代有一個叫袁景瀾的詩人，還專門寫了一首詩《詠月餅詩》：“形殊寒具制，名從食單核。巧出餅師心，貌得嬋娟月。入廚光奪霜，蒸釜氣流液。揉搓細面塵，點綴胭脂跡。戚里相饋遺，節物無容忽……”從如何製作月餅以及親友們互贈月餅到設家宴及賞月，娓娓道來，甚是詳盡。

現代人們對月餅熱情及追捧，可以說是比古人要高千百倍，幾十萬的月餅年年有，今年還出了個買月餅送房子的消息，月餅究竟是什麼時候成爲中秋節的專有食物的呢?

月餅始於古代麪食，又叫“宮餅”、“月團”、“胡餅”、“小餅”“團圓餅”等，是古代中秋祭拜月神的供品。據史料記載，早在三千多年前的殷、周時期，江、浙一帶就有一種紀念太師聞仲的邊薄心厚的“太師餅”。漢代張騫出使西域時，引進芝麻、胡桃，為其製作增添了輔料，於是這時出現了以胡桃仁為餡的圓形餅，名曰“胡餅”。

到唐代時，民間已有專門從事餅生產的餅師，京城長安也開始出現糕餅鋪。只是那是還不叫“月餅”，據說，“月餅”之所以叫“月餅”是源於一年中秋之夜，唐太宗和楊貴妃賞月吃胡餅時，唐太宗嫌“胡餅”名字不好聽，楊貴妃仰望皎潔的明月，心潮澎湃，隨口而出“月餅”，從此“月餅”的名稱便在民間逐漸流傳開。

民間傳說僅是傳說而已，“月餅”這一名稱有正式記載的是明代的《宛署雜記•民風》一書，書中說“士庶傢俱以是月造麪餅相遺，大小不等，呼為‘月餅’。”

中秋節的手抄報

北宋皇家中秋節喜歡吃一種“宮餅”，民間俗稱為“小餅”、“月團”。蘇東坡有詩云：“小餅如嚼月，中有酥和怡。”宋代的文學家週密，在記敘南宋都城臨安見聞的《武林舊事》中首次提到“月餅”之名稱。

但那時月餅都沒有成爲中秋特定的食品。相傳中秋節吃月餅始於元代。當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯合各路反抗力量準備起義。但朝廷官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子裏面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。

很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節，讓全體將士與民同樂，並將當年起兵時以祕密傳遞資訊的“月餅”，作為節令糕點賞賜羣臣。此後，“月餅”製作越發精細，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。以後中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開來。特別在東北地區，“八月十五殺達子”的說法也流傳起來。

當然，其可信度並不高，上文說了“月餅”的名稱明代時纔有明確記載，即使中秋節吃月餅始於元代，那麼元代的那種餅肯定也不叫“月餅”，而另有別稱，但有一點可以肯定的是，從元明代之後，月餅開始盛行起來，明代田汝成在《西湖遊覽記》曰：“八月十五日謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意。”清代時，月餅的製作工藝越來越趨於完善，品種也不斷增加，已很常見。

“明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。”是的，又是一年中秋，不論月餅源於何代，以月之圓兆人之團圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄託思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，已皆成天下人們的心願。不論如何，但願人和美、家興旺。