2015年廉潔手抄報的內容
石灰是人類最早應用的膠凝材料，在土木工程中應用範圍很廣，古代還有醫藥用途。石灰詩很少，但有明代著名清官于謙於少保一首《石灰吟》，石灰的形象便足以深入人心，光耀千古了。
于謙歷來以社稷爲重，君爲輕，性固剛直，頗遭衆忌。大太監王振掌握重權期間，作威作福，肆無忌憚地招權納賄，百官們也爭相獻金求媚。當時有一個不成文的規定，凡進見王振者，必須獻納白銀百兩，若能獻白銀千兩，始得酒食款待，而於謙對此卻不屑一顧，在進京覲時決不向王振送禮，引得王振陷害，險些處死。但于謙不改本色，仍自奉儉約，憂國忘身。後於國家生死存亡關頭，大破瓦剌之軍，雖然于謙立下不世之功，卻終被昏君奸臣所害，在被抄家時，沒有一點多餘的錢財，令後世無數仁人志士扼腕嘆惜。
廉潔手抄報圖
縱觀于謙一生，正如其十二歲時所寫的《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。”他做到了，無愧於“堂堂正正，清清白白”這八個字。就像這其貌不揚的石灰一樣，雖出身於貧寒山中，但卻立有濟世之志，經歷了千錘萬鑿，又忍受了烈火焚燒，打碎，重生，再打碎，再重生，如同鳳凰涅槃，終成大器，救萬民於水火，解乾坤於倒懸。誰能說，于謙捨身忘死、取義成仁的作爲與其清廉的品格沒有密切關係呢?只有胸懷天下，才能公而忘私，只有眼界高遠，才能大公無私。換言之，即便做不到公而忘私、大公無私，那麼，公私分明也應是底線。作爲從政者，若是爲個人利益得失所牽絆，那必然會因公謀私，將手中掌握的公共權力和公共資源濫用私用，最終損公肥私，政息人亡。公心能養廉，私心則滋貪，說到底，正如北宋朱熹所言：“一心可以興邦，一心可以喪邦，只在公私之間爾。”
《石灰吟》詠出了廉者最強音——“要留清白在人間”!這個聲音已然穿越時空，不斷在人們耳畔迴盪，乾淨做事，清白做人，激勵了多少正直之士的內心，而這些人，就是中華民族千百年來不卑的脊樑。
