端午節憶屈原優秀日記4則

導語：端午時節，人們紛紛再次憶起屈原，感受他愛國愛民的偉大精神。以下是端午節憶屈原優秀日記，歡迎大家的閱讀和參考。

　　端午節憶屈原日記【一】

　　201x年x月x日 星期x 天氣：x

農曆五月初五爲端午節，又稱端陽節，還有好多名稱，雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗是相同的。端午節是我國兩千多年的習俗。我們這裏每到這一天，家家戶戶掛艾葉、吃糉子。

大家知道端午節的來歷嗎?那就讓我來告訴你吧!楚國有位愛國大將叫屈原，很有學問。他在楚王身邊做官，爲楚王獻計獻策，一切爲老百姓着想。楚王聽信奸臣的話，把他削官流放，在流放時，屈原聽說楚國被敵人佔領，楚國滅亡，百姓遭難，他悲憤極了。五月初五這一天，他來到江邊，縱身跳入江中。楚國的百姓知道了，十分悲痛，他們含着淚划着船打撈屈原，還把糉子扔到江裏餵魚，希望魚兒不要傷害屈原的身體。這就是端午節的來歷。

端午節吃的是糉子，紀念的是屈原，頌揚的是他愛國愛民的精神，我們要發揚屈原的愛國精神，從現在起，好好學習，學好本領，爲祖國建設多做貢獻。

　　端午節憶屈原日記【二】

　　201x年x月x日 星期x 天氣：x

今天是端午節，一早起來就吃糉子，我很納悶兒，爲什麼平時都不吃糉子的我們，今天爲什麼要吃呢?我眉頭緊鎖，一直想不出答案，對着一桌糉子發呆。爸爸見了，問：“怎麼了，有什麼心事嗎?”“不是，只是我不知道爲什麼要在端午節吃糉子?”“哦，這個簡單呀，你聽沒聽說過屈原?”爸爸問。“屈原——嗯——聽過，不就是投江自盡的那個英雄嗎?”“對，這端午節就跟他有關係。”“屈原是戰國時代的楚國人，因爲楚王聽信奸臣之言而不與齊國結盟，眼看就要被強秦所滅，毅然投江自盡而不做亡國奴，楚人知道後就投竹簡飯入江，希望河魚不要吃他的身體，又競相划船到下流尋找屈原的屍體，這就慢慢演變成了後來的吃糉子，划龍舟了。”爸爸感慨地說。原來如此，屈原的這種愛國精神，是多麼值得我們學習呀!

在我們的生活中，還有許多像屈原這樣的人，如：我們的老師，他們挑燈夜讀地爲我們備課，絞盡腦汁地思考怎樣讓每一節課變得生動有趣。雖然我們不是老師親生的孩子，但這一年來，老師卻在生活中教會了我們很多東西。生活老師每天工作到很晚才下班回家。一年級小同學剛剛踏入校門，還不適應學校有規律的校園生活，尤其是那些住校的住宿生，每當看到走讀生的媽媽們大手牽小手地走出校門，便想到自己的遠方的媽媽，心裏便不是滋味，有時更是不由自主地哭起來。這時生活老師便會象媽媽一樣來哄他們，給他們講故事，和他們一起唱歌，直到他們忘了剛纔的事情。

他們的這種舍自己休息時間獻給同學們的精神，值得我們學習，我們要好好學習，將來報答他們!

　　端午節憶屈原日記【三】

　　201x年x月x日 星期x 天氣：x

今年的端午節，第一次作爲法定假日，是一個劃時代的文化大事，是標誌性的文化事件。從民間意志的維繫與傳承，到國家意志的規定和推動，端午節，作爲一個具體的文化符號，折射出傳統文化在我們這個時代的逶迤足跡。我們可以畫影圖形，去追溯歷史，也可以望梅止渴，去神思未來，但如果缺少當下的反思，不能從現實角度對端午節進行人文反思，那麼，一個傳統節日將又會淪爲消費主義行爲，會像中秋節一樣，成爲公關社交的節日，遠離了文化的本質。

屈原和端午密不可分，一個現實的知識分子，和一個節日意義，互相勾連比附，這在中國傳統的.節日裏，都是非常少見的。

史料記載：公元前278年農曆五月初五，楚國知識分子，詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息後，悲憤交加，不願做亡國奴的他，抱石投入汨羅江，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，並將糉子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習俗綿延至今，已有兩千多年。

屈原就是端午的精神的根柢。但是，我們對屈原的評價和認可，到了怎樣一個文化高度呢?甚至，在今天吃糉子、賽龍舟的時候，我們想起屈原了嗎?

端午節，如果離開了對“屈原”這位人文知識分子模範的思念與文化認同，就失去了端午節文化“失範扶正”的根基，如果傳統節日的復興，不能推動人文學科的復興，那麼我們就會永遠生活在人造的光源下，光線足夠明亮，足夠溫暖，但是沒有成長，沒有愛，沒有白天和黑夜的更替，也就沒有理性的明天……

　　端午節憶屈原日記【四】

　　201x年x月x日 星期x 天氣：x

糉葉飄香，又到端午。關於端午的種種傳說，又再現腦海。望向湖畔，憶起楚國一代偉人屈原。

“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”。關於屈原，連他是哪朝人自己都不大清楚，唯一能夠明白的，就是屈原不忍看自己的國家滅亡，投至泊羅江。上歷史課，說屈原大無畏，擁有大膽質疑的理性精神，屢次勸說楚王莫信秦。可提議不被認可，反遭迫害，流放人間，直至江中，以示清白。

相傳屈原投江前遇一漁夫，漁夫驚訝：“子非三閭大夫也?”可想當時屈原苦笑，淺淺搖頭。遇問之爲何落得如此田地時，無奈道：“舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒，是以見放。”漁夫反問：“何不與世推移?”屈原不從，大嘆：“安能以皓皓之白，而以蒙世俗之塵埃乎?”至此稍覺屈原似乎太過自負，而且暗想屈原也傻，爲何不看大局之勢而行，非得自尋死路?留得青山不怕沒柴，日後再細想怎樣挽局不好嗎?

關於疑問，自看前人評價屈大夫，至王逸嘆：“膺忠貞之質，體清潔之性，直如石砥，顏如丹青;進不隱其謀，退不顧其命，此誠絕世之行，俊彥之英也!”方纔明那一片冰心在玉壺的苦心。

“節分端午自誰言，萬古傳聞爲屈原”。五月初五，泊羅江畔一聲水響，既而化爲寧靜。已明白屈原的志向，投江乃示忠心，明清白，便想明爲何其寧爲玉碎，不爲瓦全。但一直不見屍體，於是後人爲寄哀思，於此日盪舟之上，投擲米團，免遭魚蝦攻其身。

細想屈原投江時，又是怎樣一種情懷?是心中大釋?還是含悔而死?想到漁夫走時的莞爾笑歌環繞江前，便明屈原帶上清白而去，留下淡然而離。他笑嘆今朝，笑看釋懷。不與多言，只以《離騷》獻世：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。可惜未將真理求出，自先奔赴湘江，留下離騷，讓世人明孰是孰非。

屈原的故事，在歷史長河中不過紅塵一瞬，兩千多年的歲月也是轉眼即逝。儘管大江東去，暮往朝來，那衆人皆醉我獨醒，不允世俗塵埃染皓皓之白的屈原，終將留予世人心中，一代又一代地看其釋懷一切，淡然一切。

糉葉飄香，又到端午。端午之際，屈原仍在。滄浪之水，或清或濁，難以明確。只能遂去，不再復言。