頂真的修辭手法

頂真，亦稱聯珠、蟬聯，是一種修辭方法，是指上句的結尾與下句的開頭使用相同的字或詞，用以修飾兩句子的聲韻的方法。注意：使用這個方式時，毋須限制上下句的字數或平仄，但上下句交接點一定要使用相同的字或詞。下面是小編給大家整理的頂真的修辭手法 ，歡迎閱讀。

1釋義

一種 修辭方法。用前面結尾的詞語或句子作下一句的起頭。 陳望道《修辭學發凡》第八篇：“頂真是用前一句的結尾來做後一句的起頭，使鄰接的句子頭尾蟬聯而有上遞下接趣味的.一種措辭法。多見於歌曲……如 李白送 劉十六 歸山的《白雲歌》：‘ 楚 山 秦 山皆白雲。白雲處處長隨君。長隨君，君入 楚 山裏，雲亦隨君渡 湘水，湘水 上，女蘿衣，白雲堪臥君早歸。’”參見“ 頂真續麻 ”。

頂真，亦稱頂針、聯珠、蟬聯，是一種文學修辭方法，是指上句的結尾與下句的開頭使用相同的字或詞，用以修飾兩句子的聲韻的方法。需要注意的是，使用這個方式時，毋須限制上下句的字數或平仄，但上下句交接點一定要使用相同的字或詞。這種方法，也用到影視劇及動漫的蒙太奇中，稱爲頂針蒙太奇。

例如： “歸來見天子，天子坐明堂。”（出自《木蘭辭》。） “軍書十二卷，卷卷有爺名。”（出自《木蘭辭》。） “忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。”（出自《長恨歌》。）

2連珠法

連珠法的頂真是 句與句之間的頂真。

例如：“歸來見天子，天子坐明堂。”（出自《 木蘭辭》。）“軍書十二卷，卷卷有爺名。”（出自《木蘭辭》。）“忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。”（出自《 長恨歌》。）

3連環體

連環體的頂真是 段與段之間的頂真。

例如：“下武維周，世有哲王。三後在天， 王配於京。 王配於京，世德作求。永言 配命， 成王之孚。 成王之孚，下土之式。永言 孝思，孝思維則。”（出自《 詩經》。）

4作用

總的說來：環環緊扣，引人入勝。

具體地說：議事說理，準確、謹嚴、周密。抒情寫意，格調清新。狀物敘事，條理清晰。

5例句

年卅晚，摘檳榔；檳榔香，買子姜；子薑辣……

汝心之固， 固不可徹。（列子《愚公移山》）

名不正則言不順，言不順則事不成；事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中；刑罰不中則民 無所措手足。

大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。

我出了村就過了河，過了河就進了城。

楚山秦山皆〈白雲〉，白雲處處〈長隨君〉。長隨君，君入 楚山裏，雲亦隨君渡湘水。湘水上，女羅衣，白雲堪臥君早歸。

（ 李白《白雲歌送 劉十六歸山》）

一層一層的，你圍着我，我圍着你，你咬着我，我咬着你

（ 劉大傑《巴東三峽》）

善可親近，近可聞，聞思修習即臻善

生有老病，病有死，死去活來再受生