中華傳統美德經典故事

中華傳統美德經典故事：包拯爲官鐵面無私

【原文】

包拯，北宋廬州合肥(今安徽合肥)人，一生爲官清正無私。《宋史》記載，京城開封府流傳諺語：“關節不到，有閻王老包”。

廣東端硯爲百硯之首，北宋時已成爲朝廷貢品，端州地方官每年都要乘機從百姓身上無償地斂取幾十倍於貢品數額的端硯，拿到京城去，爲升遷拉關係、疏關節、賄賂高官顯貴。百姓們一年的勞動被他們奪去，生活苦不堪言。包拯調任端州知州，很快下了一道佈告，命令地方官吏必須按朝廷規定的數額收取端硯貢品，不得多收。任意搜刮百姓端硯的嚴辦。包拯以身作則，在端州爲官數載，離任時連一方端硯都沒有帶走。

包拯到家鄉廬州做知州，由於他的堂舅平日橫行鄉里，到任後接到告他堂舅的狀子雪片般飛來，而他的堂舅卻以爲有外甥做靠山，惡行更加有恃無恐。包拯將堂舅抓到府衙，親自審問，依法處以鞭刑。堂舅疼熬不過，死在鞭下。在堂外觀望的包拯親戚心驚膽戰，從此再無一人敢依仗包拯的權勢胡 作非爲了。

包拯做京城開封府知府時，爲使百姓告狀順暢，大開府衙正門，讓告狀者可以直進官衙遞狀訴情，避免了官吏從中作梗索賂。由於包拯爲官清正，加之性情剛毅，皇親貴戚、內廷宦官仗勢欺人的行爲收斂了不少。

包拯到開封上任不久，天降大雨，沖毀房屋上萬間，開封城內汪洋一片。水退後，包拯立即帶人查看災情原因。原來貫通開封城的惠民河，由於流經城郊的兩岸風景秀麗，被京城的達官顯貴圈起來蓋成一座座典雅的園林別墅，然後在河中修堤，將河水圍成私家的花園小湖，供其享樂。惠民河由此被完全堵塞起來。水害原是人害，百姓對此深惡痛絕，可又敢怒而又不敢言。

包拯不畏權勢，明知兩岸的園林別墅是朝中顯貴所建，仍張貼告示，命令惠民河上的亭臺樓榭、圍湖堤埂全部拆毀，疏通河道，拖延不辦者懲。權貴們慌亂起來，有的公開對抗，有的坐岸觀望，有的挖門子託關係，有的甚至私改地契上的步數，以證明所佔河段是他的私產。包拯絲毫不爲所動，分別查清了地契的造假者，上奏朝廷，嚴懲了這幫傢伙。包拯對違法官吏嚴厲的懲處震驚了那些企圖頑抗的顯貴們，紛紛拆掉了建在河上的亭臺樓榭，平毀了堤壩，使惠民河又變成了一條通暢的河流。

包拯一生清正廉潔，雖身居高位，但他的衣服、器用、飲食與沒有做官時一樣。他在晚年訓誡後世子孫：“凡有作官者，如貪髒枉法，不準進包家門，死後也不準葬在包家墓地。如不遵照我的話做，就不是我的子孫。”

包拯爲官廉潔奉公、鐵面無私，成爲我國曆史上“清官”的化身，被編成膾炙人口的故事，千百年來爲人民所傳頌。廉潔、清正、奉公、守法、不徇私情也就成了中華民族爲官者應遵循的美德。

中華傳統美德經典故事：王旦薦賢

【原文】

宋王旦、爲相。寇準數短旦。旦專稱準。上曰。卿稱其美。彼專談卿惡。旦曰。臣在相位久。闕失必多。準無隱。益見忠直。準私求爲相。旦曰。將相之任。豈可求耶。準深憾之。及除節度使。同平章事。上具道旦所薦。準愧嘆。

魏國公從容大度。爲國薦賢。己忠反稱人忠。史稱平日家人未嘗見其怒。試以少埃墨投羹中。旦惟啖飯。問何不啜羹。曰。偶不喜肉。後又墨其飯。曰。今日不喜飯。可別具粥。即此小事觀之。足見其度矣。

【白話解釋】

宋朝時候。有一個姓王名叫旦的。做了宰相。那時候有一個姓寇名叫準的、在皇上面前、好幾次說王旦的壞話。可是王旦專門稱讚寇準的好處。皇上說道。你稱讚他好。可是他專說你的不好呵。王旦回答道。我在宰相的.任上很長久了。那廢闕和過失的事。必定很多。寇準沒有隱瞞。講了出來。愈加可以見得他的忠心正直了。寇準私下請求要做宰相。王旦道。將相的大任。難道可以自己請求的嗎。寇準因此很恨王旦。等到後來寇準升了節度使。並且做了宰相。皇上就對他說。這都是王旦所推薦的。寇準覺得很慚愧的嘆息了一回。

中華傳統美德經典故事：真卿勁節

【原文】

唐顏真卿、爲平原太守。祿山反。真卿獨倡義討之。玄宗方嘆河北無忠臣。聞之曰。朕不識真卿作何狀。乃能如是。李希烈反。詔使勸喻。希烈欲降之。真卿叱曰。汝知吾兄杲卿、罵賊而死乎。吾惟守節。希烈謝之。

祿山反。杲卿起義兵。傳檄河北。河北二十四郡。惟真卿一人倡義討賊。無怪玄宗聞而奇之。杲卿爲賊將史思明執送洛陽。大罵祿山爲營州牧羊奴。祿山節解之。猶詈不絕口。一門雙忠。流芳千古矣。

【白話解釋】

唐朝時候。有個大忠臣。姓顏。名字叫真卿的。在平原府裏做着太守官。這時候、有個安祿山起兵造反。只有顏真卿獨自倡議去討伐他。玄宗皇帝正在嘆息着河北地方。沒有一個盡忠仗義的臣子。忽然聽得顏真卿起義勤王這一回的事。就說道。我不知道顏真卿是怎麼樣的一個人。竟能夠有這個樣子的忠心。後來又有一個李希烈造起反來。皇帝就下詔叫顏真卿去勸諭李希烈。李希烈就要顏真卿投降他。顏真卿就大聲的叱着李希烈說道。你曉得我的哥哥杲卿、罵賊罵到死的事情嗎。我是隻曉得守節的。李希烈聽了顏真卿這一番話。就謝了罪。