梅妻鶴子歷史典故

典源出處清·吳之振輯《宋詩鈔·林和靖詩鈔序》：“林逋字君復，杭之錢塘人。少孤，力學刻志不仕，結廬西湖孤山……時人高其志識。賜諡和靖先生。逋不娶，無子，所居多植梅畜鶴，泛舟湖中，客至則放鶴致之，因謂梅妻鶴子云。”“梅妻鶴子”一說似出現較晚。宋·沈括《夢溪筆談·人事二》：“林逋隱居杭州孤山，常畜兩鶴，縱之則飛入雲霄，盤旋久之，復入籠中。逋常泛小艇，遊西湖諸寺，有客至逋所居，則一童子出應門，延客坐，爲開籠縱鶴，良久，逋必棹小船而歸，蓋嘗以鶴飛爲驗也。”明·田汝成《西湖遊覽志》卷二：“放鶴亭在孤山之北。嘉靖中，錢唐令王釴作，其巔有歲寒巖，其下有處士橋。先是，至元間，儒學提舉餘謙既葺處士之墓，復植梅數百本于山，構梅亭於其下。郡人陳子安以處士無家，妻梅而子鶴，不可偏舉，乃持一鶴，放之孤山，構鶴亭以配之。” 《宋史·隱逸傳·林逋傳》：“既卒，州爲上聞，仁宗嗟悼，賜諡和靖先生。”

釋義用法宋代林逋字君復，死後賜諡和靖先生。隱居西湖孤山二十年，不娶，無子，愛梅及鶴，後人稱其梅妻鶴子。後以此典表現山林隱逸生活。

用典形式

【妻梅】 清·黃景仁：“妻梅漫語如可憑，清供家山問誰綠?”

【逋仙】 宋·姜夔：“喚起淡妝人，問逋仙今在何許?”宋·張炎：“清冰隔斷塵埃。無人踏碎蒼苔。一似逋仙歸後，吟詩不下山來。”

【逋梅】 宋·汪元量：“月香水影逋梅白，雨色晴光坡柳青。”元·詹正：“吹香弄碧。有坡柳風情，逋梅月色。”

【和靖鶴】 清·黃景仁：“何處可招和靖鶴，此間應有謫仙魂。”

【孤山人】 宋·樓盤：“誰是我知音? 孤山人姓林。一自西湖別後，辜負我，到如今。”

【愛梅仙】 元·張翥：“自湖上愛梅仙遠，鶴夢幾時醒?”

【妻梅子鶴】 清·王士禛：“郭索鉤輈句尚傳，妻梅子鶴致蕭然。”

【孤山處士】 宋·文及翁：“借問孤山林處士，但掉頭笑指梅花蕊。”元·張翥：“孤山處士，謾賦得招魂，煙荒水暗，寂寞抱香死。”

【梅鶴因緣】 清·舒位：“梅鶴因緣清入夢，蓴鱸滋味冷相陪。”

【鶴子梅妻】 清·王夫之：“不遣珠絲縈蝶夢，已拚鶴子付梅妻。”

【鶴林老子】 元·薩都拉：“鶴林老子久不見，應是山門長綠苔。”

【無和靖無梅】 宋·辛棄疾：“自有淵明方有菊，若無和靖即無梅。”

【林逋作故夫】 清·王夫之：“不容迦葉稱初祖，微許林逋作故夫。”

【鶴梅當妻子】 清·蒲松齡：“久以鶴梅當妻子，直將家舍作郵亭。”