民風民俗手抄報內容寫什麼

　　什麼是民風民俗：

民風民俗是特定社會文化區域內歷代人們共同遵守的行爲模式。

風俗的多樣性，是以習慣上，人們往往將由自然條件的不同而造成的行爲規範差異，稱之爲“風”;而將由社會文化的差異所造成的行爲規則之不同，稱之爲“俗”。所謂“百里不同風，千里不同俗”正恰當地反映了風俗因地而異的特點。我國56個民族的風俗習慣也是各不相同的。

不同的地方生活習慣，風土人情也各不相同，可以根據當地的特色習慣，衣食住行等各個方面進行單獨的描寫，不僅僅是中國56個民族，其他國外的風俗也同樣可以寫，只要是獨特的都可以分門別類的寫，其中可以搭配圖案，顏色和邊框，沒有固定的格式和要求。

　　例如：【走進文化古都】鳳翔是秦文化的發祥地，中古第一個封建帝國秦王朝統一六國前，在鳳翔建都294年，鳳翔是全球秦人物祭祖的勝地，歷史上最早的祭祀神靈場所最早建立於鳳翔，而鳳翔也是歷史上建時最多的地方。

　　民風民俗的內容：

中國是個多民族的國家，除漢族外還有55個少數民族。他們雖有不同的語言、文字，有不同的生活方式和風俗習慣，但是他們大多數都以春節作爲本民族的重大節日來歡慶。

　　達斡爾族：年年高北方的達斡爾族有拜年的習慣，春節時，人們穿上節日盛裝，逐家走訪，互相祝賀。每家都備有蒸糕，拜年者一進門，主人就用蒸糕款待。

“糕”在漢語中與“高”諧音，*以糕款待，表示互相在新的一年中，生活水平進一步提高。節日期間，達斡爾族還舉行歌舞、體育活動，一直持續半個月。

　　蒙古族：酒肉不盡北方的蒙古族過春節卻是另一番景象，節前家家戶戶都備下了當年生長的公羊和各種奶製品以及幾罈美酒。除夕之夜，人們穿上漂亮的蒙古袍，全家席地坐在蒙古包中央，迎接新的一年的到來。

午夜開始飲酒進餐，按常規要多吃多喝，酒肉剩得越多越好，這樣象徵着新的一年酒肉不盡，吃喝不愁。

初一早晨，身穿各式服裝的男女，跨上駿馬，三五成羣奔向“浩特”(村鎮)，挨個地串蒙古包。串包時，先要給長輩叩頭祝願，接着主人家的女婿爲前來串包的客人敬酒，人們邊歌邊舞。

　　壯族：迎英雄居住在中國南方的壯族，稱春節爲“新年節”。這一天，人們出門無論遇到誰都要相互祝賀，認爲這樣一年才能吉祥。

在壯族民間還有過晚年的習慣，壯族稱做“吃立節”。“吃立節”是在這個月的30號，相傳在100多年前，壯族的一支農民武裝在抗擊外來侵略者後凱旋歸來，這時春節已過，壯族羣衆爲了歡迎他們，就在這個月的30號爲他們重過春節。

　　布依族：姑娘搶挑第一擔水居住在中國西南邊疆的布依族，每年除夕晚上，*都通宵達旦地守歲。天一亮，姑娘們爭着到屋外去挑水，誰先挑回第一擔水，誰就是最勤勞的姑娘。而那裏的景頗族人民喜歡在春節前舉行打靶活動，姑娘們是這項活動的組織者和裁判員。

她們把繡好的荷包用線吊在竹杆上，在樹尖中左右搖擺，請小夥子射擊。誰先射落荷包，姑娘們就把酒作爲獎品送　　給誰。荷包裏一般裝有一枚硬幣，幾粒穀子和幾顆裝飾用的珠子，作爲幸福的象徵。

　　哈尼族：盪鞦韆春節前幾天，哈尼族居住的村寨就已經熱鬧起來，婦女們都忙着舂粑粑。粑粑是用糯米做的餅子。而小夥子們則忙着上山砍竹子，準備立秋千。那裏的鞦韆有十幾公尺高，哈尼族不管男女老少都很愛盪鞦韆。

節日裏，大家都穿着自己最喜愛的衣服去盪鞦韆，處處呈現出熱鬧、和睦的節日景象。

　　傣族：擲糠包傣族青年男女喜愛甩糠包的遊戲，春節期間，小夥子和姑娘們互相投擲糠包，看誰投得準，看誰接得着。

玩到一定的時候，姑娘們就悄悄搶走小夥子身上佩的腰刀、包頭布或拴着的馬，跑回家去。假如小夥子有情就追隨而來。*父母見到女兒拿着頭布、牽着駿馬回來，便設宴款待。

另外，每年4月13日是傣歷新年，也是傣族人民的最隆重的節日——潑水節，他們把潑水看成是驅邪除污，吉祥如意的象徵，也把這一天視爲最美好，最吉祥的日子。

　　高山族：“圍爐”

居住在中國臺灣省的高山族，他們在過春節時則是另一番情趣。除夕晚上，一家老少圍坐在放有火鍋的圓桌上聚餐，叫做“圍爐”。平常滴酒不沾的婦女，也要象徵性地喝一口酒，以示吉利。

“圍爐”時吃的蔬菜不用刀切，洗淨後帶根煮熟，表示祝願父母長壽。如果家裏有人外出，也要空出一個席位，把這個人的衣服放在空位上，表示全家人對他的思念。

　　滿族：掛旗過年滿族分“紅、黃、藍、白”四旗人。春節時，紅旗人在門上貼紅掛旗，黃旗人在門上貼黃掛旗，藍旗人在門上貼藍掛旗，白旗人在門上貼白掛旗。這些掛旗圖案優美，色彩鮮豔，象徵着一年的吉祥開端。

節日期間，男孩成幫結夥地放鞭炮，或乘坐自制的各式各樣的木爬犁，在山崗上、冰面上嗖嗖飛馳。少女和年輕的媳婦們穿着新做的花*衣服，三五成羣，分家合夥地玩嘎拉哈(豬或牛的膝關節骨)。

從初一到初五的晚上，人們還自願組　　織起來扭秧歌拜年，陣容較強的秧歌隊，不僅在本村扭，還到外村去扭。圍觀的羣衆常常樂得前仰後合，忘記了疲勞和寒冷。甚至還有熱心的觀衆—直尾隨着秧歌隊走鄉串戶，直到天明才歸。

　　白族：“放高升”

雲南白族同胞過年時，有一種叫“放高升”的慶祝活動。所謂“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹節裏裝上火藥，點燃以後可以把整個大竹子崩上天空百十丈，成爲名副其實的“高升”。

有的地區的白族同胞與苗、壯族一樣，從春節到元宵節，男女青年都進行“拋繡球”活動。凡接不住繡球的，要贈給對方紀念品，多次失球而又贖不回紀念品的人，就是表示接受對方的愛情了。

　　侗族：蘆笙會貴州、湖南一帶的侗族同胞，春節期間盛行一種“打侗年”(又叫蘆笙會)的羣衆活動。這種活動類似漢族的“團拜”，只不過比“團拜”顯得更加歡樂、熱烈。

這種活動一般是由兩個村莊共同商定舉辦的。兩隊在廣場上正式舉行蘆笙歌舞比賽。這時兩個村莊的觀衆，伴隨着樂曲，翩翩起舞，盡情地歡樂。

　　彝族：跳虎在雲南省雙柏縣小麥地衝的彝族人過年時有着“跳虎節”的特殊風俗，正月初八，全村成年男子集於村后土地廟遺址，殺狗獻“咪司”(“咪”意土，“司　”意主人，迷司即爲土主神之意)，隨後由本村“畢摩”祭土主請虎神。

8位村民化裝成老虎翩翩起舞，“老虎們”兩耳高聳，尾巴粗壯，渾身虎紋，額上繪一漢字“王”，頸上掛一個大銅鈴，威風凜凜。*“畢摩”念罷祭辭請虎神後，虎王率衆老虎入村。

整個跳虎節期內，全村上下男女老幼都沉浸在迎虎、送虎、觀虎跳躍和驅趕邪惡鬼怪的一派歡樂氣氛中，當地老百姓都深信只有通過一年一度的傳統跳虎、敬祭虎神和祈願老祖宗的保佑後，全體村民才能五穀豐登，人丁興旺，一年比一年更美滿幸福。

　　撒尼族：食湯圓除夕，撒尼語叫“思搓期”。除夕之夜供祖，吃年飯，是很肅穆的。午後，家家門前插上綠樹枝，枝上掛一頂草帽。這是無言的告示：請勿入內!不許談話!就連家中的人也是不可以高聲言談的。

撒尼語中有一個有趣的現象：“湯圓”和“過新年”是同一個詞，叫“闊期瑪”。因爲過新年必食湯圓。

從正月初一起的半個月內，人們縱情歡樂。初一晚上舉行篝火晚會，民歌對唱、三絃胡獨奏，古樸抒情。嘭嘭咚咚的大三絃高亢激昂，人們伴隨音樂載歌載舞。

初二祭山神，初四送火星爲的是驅逐災害，顯示人的力量。

每年春節初二日午後，農民要把牛牽出來，繞着寨心走幾圈，在它的額上戴紅布扎的花朵，表示對它一年貢獻的敬意。還餵它米飯和肥豬肉，表示對自己親密夥伴的慰勞。

撒尼人從除夕至初五，都有祭祀祖先的活動。從他們對祖先的敬仰和懷念，可以發現這個民族的凝聚力和傳統道德中美好的東西。

　　塔吉克族

塔吉克族分佈在海拔3000米左右的大小山谷裏，每年春天播種青棵、豌豆、小麥等耐寒作物，初夏趕畜羣到高山草原放牧，秋後回村收穫、過冬，過着半定居半遊牧的生活。塔吉克族人衣食起居等都有適應生活環境的特色。男子穿無領對襟長外套，繫腰帶，寒冷時外加光面羊皮大氅;戴羔皮圓高筒帽，以黑絨爲面，上繡數道花邊，帽沿下翻時，掩住雙耳和麪頰，可御風雪，已婚女子系後身圍裙，所戴圓頂繡花棉帽綴有後簾可保暖，外出時在帽上系方形白色頭巾，新嫁娘則系紅色頭巾。男女都穿氈襪，穿野羊皮軟靴，用犛牛皮作靴底，輕柔堅實，適於攀緣山路。塔吉克人喜食酥油、酸奶、奶疙瘩、奶皮子等乳製品，飲奶茶，以肉食爲上好食品。

塔吉克族的村莊裏，大都是正方平頂，木石結構的房屋，牆壁多用石塊、草皮砌成。屋頂架樹枝，抹上拌有麥草秸的泥土。門向東開，一般都靠近牆角。頂部中央開天窗。

塔吉克族家庭一般都是三代同堂，男性是一家之主。嬰兒的出生是件大喜事，親友聞訊前來祝福。在嬰兒身上灑麪粉以示吉利。塔吉克人注重禮節，熱情好客，誰拿走客人一件東西，意味着懇請客人前去做客。忌用腳踩食鹽或食物，忌騎馬穿過羊羣，忌接近主人的羊圈或以腳踢羊，這會被認爲是大不敬。吃飯時忌將飯菜倒在地上，等主人收拾完餐具才能離席，交談時忌脫帽。

　　塔塔爾族

塔塔爾族的飲食，種類多，美味可口。主要有肉湯飯，克孜杜爾瑪(一種烤制的食物)、沙裏瑪阿西(一種煮制的食物)、古拜底埃(用雞蛋和麪粉製成的小饢和用肉、奶酪、酥油、大米等焙烘製成)，各種油煎餅、烤餅、煎蒸包子、餅乾、醬汁、釀製飲料以及各種炒菜等。

塔塔爾族的房屋多用土坯、磚塊、石塊、木材等材料建築。有土、木房之分，房門一般朝陰面開。塔塔爾族多住套間，房外都建有圍牆，自成院落，廚房內還有爐竈，饢坑。爲防止食品變質，每家倉庫或院內都壘挖一深坑，夏天放易腐食品，冬天將積雪和冰塊放進去，這種食品儲藏室叫“帕孜”，牧區的塔塔爾族適應遊牧生活，住帳篷。