宗祠通用對聯

導語：你知道哪些關於宗祠的對聯麼?以下對聯供您參考和借鑑。

　　祠堂對聯大全 通用：

祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。

樹發千枝根共本，江水源同流萬派。

祖德振千秋大業，宗功啓百代文明。

敬恭明袖則篤其慶，昭穆列祖載錫之光。

休言別族與宗族，但道吾翁和若翁。二姓合龕對聯

　　餘慶堂聯

餘地有亨泰，慶盛多吉祥。

土產無價寶，地生有道才。

土能生萬物，地可發千祥。

　　氏族聯

百年樹德，奕代流芳。 繩其祖武，佑我後人。

昭假烈祖，佑啓後人。 蒸嘗勿替，祀事孔明。

心誠則靈，意虔便安。 奉先思孝，敦族言歡。

孰事有恪，明德維馨。 春秋匪懈，繼序不忘。

仁義禮智信，忠孝節德行。 萬葉薦餘慶，千齡光本支。

衣冠陳俎豆，禮樂薦馨香。 恭敬節讓明禮，語默動靜其誠。

子孫亦以爲序，昭穆不失其倫。 福星高照棟宇，禮樂幸來紫閣。

富貴貴在創業，幸福福於勞動。 本支百世不易，蒸嘗萬古如斯。

姓氏宗祠四言通用對聯(任何姓氏通用，下同)

長綿世澤; 衣冠百世; 春秋匪懈; 昭假烈祖; 繩其祖武; 慎終追遠;

丕振家聲。 俎豆千秋。 繼序不忘。佑啓後人。 貽厥孫謀。 積厚流光。

百年樹德; 繩其祖武; 蒸嘗勿替; 心誠則靈; 奉先思孝; 孰事有恪;

奕代流芳。 佑我後人。 祀事孔明。 意虔便安。 敦族言歡。 明德維馨。

　　姓氏宗祠五言通用對聯

千枝歸一本; 世代源流遠; 禮樂家聲遠; 典祀千年重; 宗祖規模遠;

萬派總同源。 孫枝奕祀長。 詩書世澤長。 綿延百世昌。 兒孫紹述長。

祖功垂福澤; 祖功垂福澤; 澗溪毛可薦; 蒸嘗酬祖德; 福田宗祖種;

宗德布春光。 宗德衍家聲。 黍稷德惟馨。 昭穆序人倫。 心地子孫收。

仁義禮智信; 萬葉薦餘慶; 衣冠陳俎豆;

忠孝節德行。 千齡光本支。 禮樂薦馨香。

　　姓氏宗祠餘慶堂五言通用對聯

餘地有亨泰; 土產無價寶; 土能生萬物;

慶盛多吉祥。 地生有道才。 地可發千祥。

　　姓氏宗祠六言通用對聯

本支百世不易; 禮樂繩其祖武; 名垂天地不朽; 聽聰祖考遺訓; 春秋享祀來格;

烝嘗萬古如斯。 詩書貽厥孫謀。 神與日月同明。 思貽父母令名。 祖宗明命如聞。

昭穆明其禮教; 祖靈穆乎不遠; 祖宗憑依在德; 恭敬節讓明禮; 子孫亦以爲序;

俎豆薦以馨香。 舊德煥若其新。 子孫對越惟誠。 語默動靜其誠。 昭穆不失其倫。

福星高照棟宇; 富貴貴在創業; 元吉光耀在上;

禮樂幸來紫閣。 幸福福於勞動。 福祿繁榮來成。

　　姓氏宗祠餘慶堂六言通用對聯

道遠幾時通達;

路遙何日還鄉。

　　祠四言通用聯

1.長綿世澤;丕振家聲。

長綿：亦作“綿長”。延續久遠。南朝梁庾吾《謝賚林檎啓》：“ 丹徒 故苑，歲綿長而不見; 岷山舊植，路重阻而來難”。《西遊記》第十一回：“普諭世人爲善，管教你後代綿長。”《清史稿·理密親王允礽傳》：“如大清歷數綿長，延臣壽命，臣當益加勤勉，謹保終始”。

世澤：祖先的遺澤。主要指地位、權勢、財產等。語本《孟子·離婁下》：“君子之澤，五世而斬”。明吳承恩《挽陳拙翁》詩：“龍樓動褒表，世澤正丕丕”。清姚衡《寒秀草堂筆記》卷三：“餘既識其前後歲月，而慨夫能守世澤之難也”。

丕振：大力振興。《東周列國志》第六九回：“乃不思大展經綸，丕振舊業，以光先人之緒”。

家聲：家族的名聲。

2.衣冠百世，俎豆千秋。

衣冠 ：指世族;士紳。《後漢書·羊陟傳》：“家世衣冠族”。

百世：很多世代;很長時期(一世,三十年)。

俎豆：1.祭祀，宴客用的器具。《史記 孔子世家》:“常陳俎豆，設禮容”。 2.引申爲祭祀和崇奉之意。范曄《後漢書 祭遵傳》：“雖在軍旅，不忘俎豆”。清田蘭芳《明河南參政袁公墓誌銘》：“故著之獨詳，亦以見公(袁可立子袁樞)得俎豆於孔庭者非誣也”。

千秋：歲月久遠。

3.春秋匪懈;繼序不忘。

春秋：一年,四季. 《詩·魯頌·閟宮》“秋匪解,享祀不忒”。

匪懈：(念：fěi jiě)今作“ 匪解 ”，不懈怠。即不鬆懈懶惰。《詩·大雅·烝民》：“夙夜匪解，以事一人”。 鄭玄箋：“匪，非也。”孔穎達疏：“早起夜臥，非有懈倦之時”。《漢書·宣帝紀》：“夙夜兢兢，靡有驕色。內省匪解，永惟岡極”。

繼序：繼緒，謂承繼先代功業。《詩·周頌·閔予小子》：“於乎皇王，繼序思不忘”。毛傳：“序，緒也。”《漢書·禮樂志》：“樂終產，世繼緒”。《樂府詩集·郊廟歌辭八·晉宗廟歌》：“明明烈考，丕承繼序” 。唐韓愈《扶風郡夫人墓誌銘》：“惟宗廟之尊重，繼序之不易”。

4.昭假烈祖;佑啓後人。

昭假：向神禱告，昭示其誠敬之心以達於神。《詩·大雅·雲漢》：“大夫君子，昭假無贏”。 毛傳：“假，至也。” 馬瑞辰通釋：“言誠能昭假於天，其感應之理無有贏差者”。又《周頌·噫嘻》：“噫嘻 成王 ，既昭假爾”。一說，明告。高亨注：“昭，明也。假，讀爲嘏，告也”。又一說，招請。見郭沫若《讀了關於〈周頌·噫嘻篇〉的解釋》。《後漢書·馮異傳》：“昔我光武 受命中興，恢弘聖緒，橫被四表，昭假上下，光耀萬世”。

烈祖：用於對遠祖的美稱。北周庾信 《哀江南賦》：“餘烈祖於西晉 ，始流播於東川 ”。

佑啓：佑助啓發。《孟子·滕文公下》：“《書》曰：‘丕顯哉， 文王謨!丕承者， 武王烈!佑啓我後人，鹹以正無缺’”。今本《書·君牙》作“啓佑”。 明顏志邦 《<顏氏家訓>序》：“我黃門祖(指顏之推 )恭立厥訓，佑啓後人”。

5.繩其祖武;貽厥孫謀。

繩其祖武：踏着祖先的足跡繼續前進。比喻繼承祖業。繩，繼續。武，足跡。

貽厥孫謀：貽厥(念：yí jué)《書·五子之歌》：“明明我祖，萬邦之君，有典有則，貽厥子孫”。 孔傳：“貽，遺也。言仁及後世”。後遂以“貽厥孫謀”謂爲子孫的將來作好安排。

6.繩其祖武;佑我後人。

7.慎終追遠;積厚流光。

慎終追遠：謂居父母喪要盡禮節，祭祀要盡虔誠。終，指父母喪。遠，指祖先。《論語·學而》:“曾子曰:‘慎終追遠,民德歸厚矣。’” 意思是：“謹慎地對待父母的去世，追念久遠的祖先，自然會導致老百姓日趨忠厚老實了。”孔安國《何晏集解引》“慎終者,喪盡其哀;追遠者,祭盡其敬。”

積厚流光：謂功業深厚，則流傳給後人的恩德廣遠。光，通“ 廣 ”。語本《荀子·禮論》：“故有天下者事七世，有一國者事五世，有五乘之地者事三世，有三乘之地者事二世，持手而食者不得立宗廟，所以別積厚者流澤廣，積薄者流澤狹也。”清錢謙益 《和州魯氏先塋神道碑》：“箕裘之美，侔於帶礪，積厚流光，斯已信矣。”亦省作“ 積厚 ”。 宋 歐陽修 《奉和御製龍圖等閣觀三聖制書》：“積厚丕丕葉，重光鬱郁文。”明彭時 《跋元贈亞中大夫歐陽公神道碑後》：“知先生之所以顯融光大者，有自信所謂積厚而發弘也。”

8.百年樹德;奕代流芳。

樹德：樹：立;德：德惠。奕代：奕世，累世。 晉陶潛《閒情賦》：“綴文之士，奕代繼作。”

9.蒸嘗勿替;祀事孔明。

蒸嘗：本指秋冬二祭，後泛指祭祀。《後漢書·馮衍傳下》：“春秋蒸嘗，昭穆無列。”“蒸嘗”一詞原於上古。漢代董仲舒著有《春秋繁露》，是用於解說《春秋》的。其中深察名號第三十五有云：“享鬼神者號一曰祭。祭之散名，春曰祠，夏曰礿， 秋曰嘗，冬曰蒸。” 這就是說，敬奉鬼神的名稱之一叫做“祭”，“祭”在不同的季節有不同的下位名稱，春季祭祀叫做“祠”，夏季祭祀叫做“礿”，秋季祭祀叫做“嘗”，冬季祭祀叫做“蒸”。“蒸嘗”一詞取自冬季的“蒸”和秋祭的“嘗”，即用部分代替全體，以指一年四季的祭祀，往後又用“蒸嘗”代指祭祀用的祖產，均屬修辭上的借代用法。古時祭祀先祖可以在春夏秋冬任何一季，後來逐漸改到春秋兩季，也有隻在春季祭祀的。

替：衰廢。

孔明：很完備;很潔淨;很鮮明。《詩·小雅·楚茨》：“祝祭於祊，祀事孔明。” 鄭玄 箋：“孔，甚也;明，猶備也，絜也。”《文選·張衡<東京賦>》：“滌濯靜嘉，禮儀孔明。” 薛綜 注：“孔，甚也，言禮儀甚鮮明也。”《隋書·音樂志中》：“祀事孔明，百神允穆。神心乃顧，保茲介福。”

10.奉先思孝;敦族言歡。

奉先：祭祀祖先。《書·太甲中》：“奉先思孝，接下思恭。”

敦：指敦睦。使和睦。亦作“敦穆”。 夏侯湛《昆弟誥》“ 敦穆于于九族。”

言歡：歡快的交談。

11.孰事有恪;明德維馨。

恪：恭敬，謹慎：～遵。～守。～慎。

明德維馨：完美的德性纔是芳香清醇的。明德，指美德。維，以。馨，散佈很遠的香氣，引申爲“高尚”。

12.千支共榮;一脈相承。

一脈：一個血統。從同一血統、派別世代相承流傳下來。

13.心誠則靈;意虔便安。

14.關山分隔;血脈相通。

關山：關隘和山川。形容極其遙遠。《樂府詩集·木蘭詩》“萬里赴戎機,關山度若飛。”