怎麼學習對聯所含的思想大綱

人間世事因緣，因因果果自然反覆循環轉。

地獄天堂報應，是是非非理念相差連續生。

這副對聯，是我寫的宗教哲理聯。這副對聯文字對仗工整，所含的哲理十分豐富。上聯是佛家說的萬事因緣。因就是指的原因，緣是指的結果。佛家總說萬事萬物皆有因果，有什麼因，就有什麼果。有什麼果總由什麼因所決定。佛家說因果，總是先說果，而後說因，所以叫前因後果。佛家有三十六因果的說法。實際，這是十分符合客觀規律的。按唯物主義的說法，種瓜得瓜，種豆得豆，就是說的任何事總有一定原因，就有一定結果。這理說的人間萬事因緣，就是說萬事萬物總在一定因果關係中存在。某事物爲他物之因，又爲另一物之果。某事物爲上一事物之果，又是下一事物之因。所以在大千世界中，因果總是循環往復的。一般說的緣份、因緣，就是說相互早有因果關係了。逢上了機遇，就逞現了出來。因爲因果客觀存在，有人總認爲因緣是早定的。

下一聯的地獄、天堂，是佛家根據因果製造的勸誡世人的說法，那就是善因得善果，惡因得惡果。善因入天堂，惡因入地獄。我這裏所說的。爲善、爲惡作爲人來說，全靠思想支配，只是一念之差。社會人的追求不同，爲自身利益，總是不斷產生各種思想理念，有的是爲善，有的是爲惡。人的思想連續不斷，爲善爲惡觀念連續不斷，人間的'善惡就不斷產生。好事應當好報，就該入天堂，惡事就該惡報，就該入地獄。入天堂或地獄，全由人的善惡決定，全由人自取。這只是佛家的一種觀點，不過現實生活，並非完全那樣，世間好人沒好報，惡人沒惡報的事多着哩，這個問題比較複雜，不是一副對聯說得清楚的。

‘一乃多，多乃一’根基爲一。

‘空即色，色即空’表裏是空。

這副對聯表面看來對得不十分工整。因爲一是量詞，空是名詞或形容詞或動詞。其實不然，這裏的‘一’和空，空和色，都只能指代事物。指代客觀存在。上一聯，前半句是黑格爾說的。原來乃字爲即字，這裏，爲避免對聯中字的重複，用了乃字。他有兩個意思。一是說萬物都在不停運動。說一物總可以向它物轉化，變成許多事物。如此老子才說‘一生二，二生三，三生自然’。第二個意思是說，多是同一事物的不同稱謂，或一事物由多種事物構成，物是有結構的，是由許多構成的。如人，可以說是整個人類，也可以說是所有人的集合。如一個學校，可稱作一個學校，但他又是所有班級的集合。

下一聯，空是佛家認定的萬物的最終起源，是萬物的根本。色是由人所能見到的萬物。是空的表象，是由空產生的。所以從表面來看，空和色是兩種不同事物，是對立的。從實質來看，色由空產生，色只是空的表象，空的部份。所以色也是空。空也是色。正如從自然來說，人是自然的一部份，人也可叫特殊自然。