彗泛畫塗的成語解釋

發音：huì fàn huà tú

簡拼：hfht

類型：中性成語

結構：聯合式成語

用法：作謂語、賓語

出處：《漢書·王褒傳》：“及至巧冶鑄干將之樸，清水焠其鋒，越砥斂其咢，水斷蛟龍，陸剸犀革，忽若彗泛畫塗。”

解釋：彗：掃帚；塗：泥。用笤帚掃灑過水的地，用刀畫泥。比喻極其容易。

示例：打掃衛生不過是一件彗泛畫塗的事情。

《漢書·王褒傳》節選譯文

王壹宇王淵，足星郡人。皇童時編撰丞直時的舊事，講論《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》等書，廣泛而詳盡地蒐羅奇異的玩好，徵召精通《楚辭》的九江郡人被公，宣帝召見他，讓他誦讀《楚辭》。又徵召才能出衆的劉向、張子僑、華龍、柳褒等人待詔金馬門。神爵、五鳳年間，天下殷實富足，多次出現吉祥的徵兆。宣帝喜歡作詩唱歌，準備興辦校正音樂律呂而使之和諧的事業。丞相魏相奏舉懂得音樂善於彈奏雅琴的渤海郡人趟定、樑國人龔德，宣帝都召見他們，讓他們待詔。在這時益州制史王襄想在百姓當中宣揚風俗教化，聽說王裹有賢才，請來王裹相見，讓王裹作《中和》、《樂職》、《宣佈詩》，挑選熱心做事的人依照《鹿鳴》的樂曲歌唱。當時泛鄉侯何武還是未成年的男子，被選上參加歌唱。過了很久，何武等人到長安學習聲樂，在太學唱歌，事情傳到皇帝那裹。宣帝召見何武等人，對他們說：“這是興隆德教的事，我怎麼能夠阻擋他們!”

王裹給益州刺史王襄寫作頌歌以後，又爲他寫作傳記，王襄於是上書給宣帝，說王裹才智出衆。宣帝就徵召王裹。王裹到達京城後，宣帝下詔讓王裹以聖明的君主得到賢臣爲內容寫作歌。

王裹的頌歌說：肩扛羊毛氈身披烏獸細毛的人，很雞跟他說絲綿的麗密;食用粗劣飯菜的人，不值得和他談牛、羊、豬三牲全備的太牢的滋味。如今我僻居西蜀，生在貧窮的街巷之中，長在蘆葦、葦草爲蓋的房屋之下，沒有遊觀廣覽的知識，反有極其愚昧淺陋的拖累，不能夠滿足殷切的厚望，應答聖明的意旨。雖然如此，怎敢不概略陳述愚見，抒發衷誠!記事的書上說：恭敬地思考《春秋》奉爲規範的“元年春王正月”，這五始的要旨在於審視自己端正系統而已。賢能是指國家中有才可用的人。所任用的人賢能，就會善於取捨而功效普遍;用具便利，就會用力少而成效多。所以，工人使用鈍器，就勞筋苦骨，終日勤奮不懈。等到巧匠冶鑄干將劍時，用清水淬劍鋒，用越地出產的砥石磨利劍刃，這把劍在水中能斬斷蛟龍，在陸上能截開犀牛皮，就像用掃帚去掃灑過水的地面，用刀在泥中划動一樣容易。這樣，如果讓視力極佳的離婁看線，巧匠公輸班削墨，即使建築五層高臺，寬廣百丈，也不混亂，是因爲工匠和器用相配啊。平庸的馭手駕馭駑馬，弄傷了馬嘴，打壞了馬鞭，還是跑不快，氣喘吁吁，皮膚出汗，人困馬倦。等到駕馭良馬，讓王良執轡，韓哀作御，縱馳騁騖，快得就像搖擺飄蕩的陽光的影子一樣，過城越國，就像經歷一塊土;追奔電，快逾風，周遊八方極遠的地方，萬里之遙呼吸之間就可到達。爲什麼能跑得那麼遠呢?這是人馬相配啊。所以，身穿涼爽葛布衣的人，不愁苦盛暑的悶熱;外罩貂狐皮襖的人，不擔憂嚴冬的寒冷。爲什麼呢?因爲他們有應付暑寒的衣服，容易做好度夏過冬的準備。賢人君子也是聖明的君王所憑藉來變易天下的重要力量。因此君王和悅地接受他們，爲他們廣開寬適富饒之路，以此延攬天下的英才俊傑。竭盡自己的智慧去依附賢明的人，必定會提出仁義的策謀;用心訪賢求士的人，必定能建立霸主的功績。從前周公一飯三吐哺，一沐三捉髮，禮賢下士，所以天下大治，刑罰措置不用，監獄空虛;齊桓公用庭燎之禮接待進獻九九算法的人，不久，賢人競相而來，桓公終於一匡天下，九合諸侯，成就霸業。由此看來，爲人君者勤勞於訪求賢才卻因得人輔佐而安逸。

夫賢者，國家之器用也。所任賢，則趨舍省而功施普；器用利，則用力少而就效衆。故工人之用鈍器也，勞筋苦骨，終日矻矻。及至巧冶鑄干將之樸，清水焠其鋒，越砥斂其咢，水斷蛟龍，陸剸犀革，忽若彗泛畫塗。如此，則使離婁督繩，公輸削墨，雖崇臺五增，延袤百丈，而不溷者，工用相得也。庸人之御駑馬，亦傷吻敝策而不進於行，匈喘膚汗，人極馬倦。及至駕齧膝，驂乘旦，王良執靶，韓哀附輿，縱馳騁騖，忽如景靡，過都越國，蹶如歷塊；追奔電，逐遺風，周流八極，萬里一息。何其遼哉？人馬相得也。故服絺綌之涼者，不苦盛暑之鬱燠；襲貂狐之暖者，不憂至寒之悽愴。何則？有其具者易其備。賢人君子，亦聖王之所以易海內也。是以嘔喻受之，開寬裕之路，以延天下英俊也。夫竭知附賢者，必建仁策；索人求士者，必樹伯跡。昔周公躬吐捉之勞，故有圉空之隆；齊桓設庭燎之禮，故有匡合之功。由此觀之，君人者勤於求賢而逸於得人。