神話成語故事大全示例

導語：學生階段的我們經常閱讀各種神話故事，瞭解人類起源的問題。下面是本站小編收集整理的神話成語故事，歡迎大家閱讀參考!

　　小學生神話成語故事【1】三羊開泰

馬馳率風，羊致清和。 午馬徐徐去、未羊款款來的時候，人們以這句話應景。另一句應時話的使用頻率也多起來:三羊(陽)開泰。陽、羊同音。陽光之下三隻羊，中國傳統吉祥寓意圖案，畫題就叫《三羊開泰》

三洋啓泰 羊 取其音， 羊 變了 陽氣 之 陽 ，而 泰 是《易經》中的一個召福卦象。三羊圖的意思即招來吉利之謂，可以帶來好運;三陽開泰之說來自《易經》。六十四卦之中，古人以《坤》爲十月的卦象，《復》爲十一月卦象，《臨》爲十二月卦象。卦爻分陰陽。《坤》卦六爻皆取陰爻，爲純陰之象;《復》卦一陽生於下;《臨》卦二陽生於下;而《泰》卦，乾下坤上，陽爻有三--於是， 三陽開泰 成爲歲首的吉語。明雜劇《鬧鐘馗》劇中演，逢元旦，三陽真君在三陽閣下排宴慶賀新年--那 三陽真君領三個綿羊太子 ，三羊象徵三陽。

十二地支配屬相，未屬羊。但並非自古如此。上世紀70年代湖北雲夢睡虎地出土的秦簡《日書》，記載與今不盡相同的一套生肖，其中 午，鹿也。未，馬也 戌，老羊也 。羊所對應的地支，是戌不是未。而且，在這一套生肖名單中，惟獨羊冠以 老 ，好像 羔 羊不具備做生肖資格似的。睡虎地秦簡爲何逢羊而尊 老 ，是個值得討論的題目。至於 未羊 ，甘肅天水放馬灘出土的秦簡已見記載。放馬灘秦簡，也有學者認爲是漢代簡冊。

十二生肖的起源地，在中國抑或在巴比倫，是個見仁見智的問題。巴比倫的黃道十二宮，今人戲稱 洋生肖 ，其對於羊也格外禮遇。黃道十二宮有兩個與羊有關，它們是白羊宮和摩羯宮。大約公元前3000年的時候，生活在巴比倫的牧羊民族把星星稱爲 天的羊 ，稱行星爲 隨年的羊 。黃道十二星座中羊佔兩個席位，大概緣由在此。白羊座爲巴比倫黃道十二星座之首，當年又與春分點相關，地位顯要，其在巴比倫星圖中的形象爲手持麥穗的農夫。

郭沫若主張生肖文化外來說，立論依據之一，即取白羊宮與麥穗。他1929年寫成的《釋支幹》提出，十二生肖是漢武帝通西域時輸入的。他假定了十二地支與巴比倫黃道十二星座的對應關係，其中以地支未對應白羊座。郭沫若認爲，甲骨文 未 字是 穗之象形 ， 未爲穗，當於白羊 ，白羊座 星象爲農人力田之形 。多年來，郭沫若的見解一直沒能被研究者所接受，睡虎地秦簡等出土文物也否定了這一推論。

未爲穗，當於白羊 ，這句話讓人聯想到另一個話題。

三羊開泰 是吉語，五羊呢?南國就有一座城市，得五羊之吉。相傳，羊是給廣州帶來吉祥的五穀之神。《太平御覽》引晉裴淵《廣州記》，載有五羊傳說。至清初，五羊故事仍爲當地人所津津樂道，屈大均《廣州新語》記，古時南海有五仙人，各穿不同顏色的衣服，分別騎着不同顏色的羊，他們來到廣州，將六出的穀穗贈給人們，並祝願永無饑荒。隨後，五仙人騰空而去，五羊化爲石。五個仙人五隻羊，帶來五穀豐登的祝福。廣州稱羊城，簡稱穗，均源於五羊傳說。如今，市內的越秀山公園矗立着五羊石雕，爲廣州城標。

祝福五穀豐登的羊，還被想象爲雨工--隨龍布雲播雨的神物。這見於唐傳奇《柳毅傳》。小說涉筆成趣地講到雨工:龍女牧羊，所牧並非凡羊，而是隨龍司水的精靈。故事講，柳毅路遇牧羊女，女子請他代傳書信，並自言是洞庭湖龍君之女。柳毅同情龍女的'不幸，又好奇地問: 你既是龍女，牧羊何用?難道神靈也像人間一樣，畜牧爲了宰殺嗎? 龍女答: 這不是羊，是雨工。 柳毅問: 何爲雨工? 龍女答: 雷霆之類也。 龍女牧羊，羊是雨工，這樣的想象以龍主雨水爲邏輯起點，倒也顯得順理成章。

　　小學生神話成語故事【2】天衣無縫

傳說從前有個名叫郭翰的人，夏天的一個晚上因酷熱難受。在庭院裏睡覺。他仰望上空，只見一輪明月懸在朵朵飄浮的白雲 之中。突然，一朵浮雲化爲一位仙女，從空中飄落而下;

郭翰以爲是在夢中，但頃刻之間那仙女出到自己眼前，分明是在現實。於是慌忙起身，向仙女施禮道:

請問仙姑從何處來到人間?

那仙女還了一禮。柔聲說道:;我是天上的織女。

郭翰細細打量織女的衣服，不知它是用什麼衣料製成的，特別使他感到驚奇的是，她穿的這身衣服竟然沒有衣縫;不禁非常奇怪， 便問。

請問您穿的衣服怎麼沒有衣縫? 織女笑了笑回答說:

我穿的是天衣，天衣本來就不是用針線縫起來的，自然沒有衣縫。

　　小學生神話成語故事【3】吳剛伐桂

吳剛伐桂釀天下第一美酒--桂花酒

吳剛每天伐樹不止，千萬年過去了，那棵神奇的桂樹依然如舊，生機勃勃，每臨中秋，馨香四溢。吳剛知道人間還沒有桂樹，他就把桂樹的種子傳到人間。

古時候在杭州的兩項山下，住着一個賣山葡萄的寡婦，她爲人豪爽善良，釀出的酒，味醇甘美，人們尊敬她，稱她仙酒娘子。一年冬天，冰封雪凍，清晨，仙酒娘子剛開大門，忽見門外躺着一個骨瘦如柴、衣不遮體的中年男子，看樣子是個乞丐。仙酒娘子摸摸那人的鼻口，還有點氣息，就慈心大發，也不管別了怎麼議論她，把他揹回家裏，先灌熱湯，又餵了半杯酒。

那漢子慢慢甦醒過來，激動地說:謝謝娘子救命之恩。我是癱瘓人，出去不是凍死，也得餓死，你行行好再收留我幾天吧。

仙酒娘子爲難了，因爲常言道，寡婦門前事非多，像這樣的漢子住在家裏，別人會說閒話的。可是再想想，總不能看着他活活凍死、餓死啊!終於點頭答應，留他暫住。

果不出所料，關於仙酒娘子的閒話很快傳開，大家對她疏遠了，到酒店來買酒的一天比一天少了。

但仙酒娘子忍着痛苦，盡心盡力照顧那漢子。後來，人家都不來買酒，她實在無法維持，那漢子也就不辭而別，不知所往。

仙酒娘子放心不下，到處去找，在山坡遇到一位白髮老人，挑着一擔乾柴，吃力地走着。仙酒娘子正想去幫忙，那老人突然跌倒，乾柴散落滿地。老人閉着雙目，嘴脣顫動，微弱地喊着:水，水 荒山坡目哪來水呢?仙酒娘子咬破中指，頓時，鮮血直流，她把手指伸到老人嘴邊，老人忽然不見了。

一陣清風，天上飛來一個黃布袋，袋中貯滿許許多多小黃紙包，另有一張黃紙條，上面寫着:

月宮賜桂子，獎賞善人家。福高桂樹碧，壽高滿樹花。採花釀桂酒，先送爹和媽。吳剛助善者，降災奸詐滑。

仙酒娘子這才明白，原來這癱漢和擔柴老人，都是吳剛變的。這事一傳開，遠近都來索要桂子。

善良的人把桂子種下，很快長出桂樹，開出桂花，滿院香甜，無限風光。

對那些心術不正的人，種下的桂子就是不生根發芽，使他們感到難堪，從此洗心向善。

大家都很感激仙酒娘子，是她的善行，感動了月宮裏管理桂樹的吳剛大仙，才把桂子酒向人間，從此人間纔有了桂花與桂花酒。

當年，吳剛的妻子緣婦由於內心負疚，便叫三個兒子，一個叫鼓、一個叫延、一個叫殳斨，飛往月亮，陪伴他們名義上的爸爸，度過那漫長無盡的清冷歲月。吳剛的三個兒子叫鼓的變成了蟾蜍，叫延的變成了小兔，叫殳斨的變了叫 不詳 天癸。從此殳斨開始製作箭靶，鼓、延開始製造鍾、磬，制定作樂曲的章法。所以寂寞的廣寒宮時常仙樂飄飄。

後世，唐明皇漫遊月宮的時候把這些遊樂曲記錄下來，回到人間，創作了《霓裳曲》。傳說唐明皇漫遊月宮的時候，吳剛還接見了他呢!只不過當時他面容疲倦，而且他的斧頭已經生滿了黑鏽，破舊的衣袖也因爲沒有人縫補而破爛不堪罷了。

這便是中華遠古五帝時代吳剛第一位做成了天下第一美酒--桂花酒的事!