李寄文言文和翻譯

李寄是古代中國民間傳說故事中的人物，出自《搜神記》。以下是小編整理的李寄文言文和翻譯，歡迎閱讀。

【原文】

李寄①

東越閩中有庸嶺②，高數十里。其西北隰中有大蛇③，長七八丈，大十餘圍④，土俗常懼⑤。東治都尉及屬城長吏⑥，多有死者。祭以牛羊，故不得禍。或與人夢，或下諭巫祝⑦，欲得啖童女年十二三者⑧。都尉令長⑨，並共患之。然氣厲不息⑩。共請求人家生婢子(11)，兼有罪家女養之。至八月朝祭(12)，送蛇穴*。蛇出，吞齧之(13)。累年如此，已用九女。

爾時預復募索(14)，未得其女。將樂縣李誕家(15)，有六女，無男。其小女名寄，應募欲行，父母不聽。寄曰：'父母無相(16)，惟生六女，無有一男，雖有如無。女無緹縈濟父母之功(17)，既不能供養，徒費衣食，生無所益，不如早死。賣寄之身，可得少錢，以供父母，豈不善耶？'父母慈憐，終不聽去。寄自潛行(18)，不可禁止。

寄乃告請好劍及咋蛇犬(19)。至八月朝，便詣廟中坐(20)。懷劍(21)，將犬(22)。先將數石米餈(23)，用蜜□灌之(24)，以置穴*。蛇便出，頭大如囷(25)，目如二尺鏡。聞餈香氣，先啖食之。寄便放犬，犬就齧咋；寄從後斫得數創(26)。瘡痛急，蛇因踊出，至庭而死。寄入視穴，得其九女髑髏(27)，悉舉出，吒言曰(28)：'汝曹怯弱(29)，爲蛇所食，甚可哀愍(30)。'於是寄女緩步而歸。

越王聞之，聘寄女爲後(31)，拜其父爲將樂令，母及姊皆有賞賜。自是東治無復妖邪之物。其歌謠至今存焉(32)。

【註釋】

①本篇寫少女李寄斬蛇除害的故事。用反襯手法，寫出了李寄非凡的勇敢和機智。

②東越：漢初小國。在今浙江東南及福建一帶。閩中：郡名。庸嶺：山名。在今福建邵武縣。

③隰(xī息)：低溼之地。

④圍：計量圓周的長度單位，舊說尺寸長短不一。

⑤土俗：當地風俗。此指當地百姓。

⑥東治：據《晉書·地理志》'建安郡'下注，'東治'當作'東冶'。東越國都，在今福建福州市。都尉：郡之軍事長官。屬城長吏：所屬縣城的長官。長吏，地位較高的縣吏。《漢書·百官公卿表》：縣令、長'皆有丞、尉，秩四百石至二百石，是爲長吏'。

⑦下諭：下令，曉諭。巫祝：古代以歌舞娛神、與神交通的人。

⑧啖(dàn淡)：吃。

⑨令長：皆縣官，萬戶以上的大縣爲令，萬戶以下的爲長。

⑩氣厲不息：指大蛇氣焰兇猛，爲害不止。(11)家生婢子：即'家生婢'，奴婢生的女兒。

(12)朝(zhāo召)：初一日。(13)齧(niè聶)：咬。

(14)爾時：這時。預復募索：預先又招募尋找童女。(15)將樂縣：縣名，在今福建西北部。

(16)無相：沒有福相。

(17)緹縈(tíyíng提營)：漢初臨淄淳于意幼女。其父因罪當受肉刑，緹縈隨父入長安，上書請爲官婢以贖父罪。漢文帝憐而赦其父罪，併除肉刑。事見劉向《列女傳》。濟：救助。

(18)潛行：偷偷逃走。

(19)告請：向官府申請。咋(zé責)：咬。

(20)詣：到。

(21)懷劍：懷中藏劍。

(22)將犬：帶着狗。217(23)米餈(cí詞)：用米蒸制的食品。

(24)□(chǎo吵)：用炒過的麥子磨成的麪粉，俗稱'炒麪'。

(25)囷(jūn君)：谷囤。

(26)創：傷口。

(27)髑髏(dúlóu獨樓)：死人頭顱。

(28)吒(zhà乍)：感嘆。

(29)汝曹：你們。(30)哀愍(mǐn敏)：哀嘆、憐憫。

(31)聘：送禮物以迎娶。

(32)歌謠：當指歌頌李寄斬蛇的`歌謠。

【譯】

東越國閩中郡有座庸嶺，高几十里。庸嶺西北的山洞中有一條大蛇，長七八丈，大十多圍，當地人時常擔驚受怕。東冶的長官都尉和他所管轄的各縣城行政長官，多有（被大蛇）咬死的。用牛羊祭祀，仍舊不能制止（大蛇的）危害。（大蛇）有時給人託夢，有時告訴巫、祝，要吃十二三歲的童女。郡、縣的長官都爲這事擔憂。只是大蛇（仍然）無休止地肆虐逞兇。他們一同尋求人家奴婢所生的女孩子，連同罪犯人家的女孩子養着。到了八月初一祭祀，（把童女）送到蛇洞口，蛇就出來吞吃童女。多年這樣，已經用了九個童女。

這時，又預先招募尋找，沒有招募尋找到祭祀用的童女。將樂縣的李誕，家裏有六個女兒，沒有兒子。他的小女兒名寄，要應徵前往。父母不答應。李寄說：“父母沒有福氣，只是生了六個女兒，沒有生一個兒子，雖然有孩子跟沒有孩子一個樣。女兒我沒有淳于緹縈幫助父母那樣的功績，既不能供養（父母），白耗費了穿的吃的，活着沒有什麼好處，不如早點死了。賣了我李寄的身體，可以得到一點錢，用來供養父母，難道不好嗎？”父母慈愛，終究不讓她去。李寄自己偷偷地走了，沒辦法制止。

李寄就去訪求好劍和會咬蛇的狗。到了八月初一，就到廟裏坐下，抱着劍，帶着狗。先拿來幾石糯米做的餈團，用蜜和炒米粉調灌餈團，把（它）放在洞口。蛇就出來了，頭大得像穀倉，眼睛像兩尺長的鏡子，聞到餈團的香氣，先吃餈團。李寄就放出狗，狗跑上前就咬，李寄從後頭斫出幾處傷口。受傷的地方痛得很，蛇因此跳了出來，到了空地上就死了。李寄進去探看洞穴，找到九個童女的頭骨，全都拿了出來，痛惜地說：“你們這些人膽小軟弱，被蛇吃了，很可悲，很可憐。”於是童女李寄緩緩邁步回到家裏。

越王聽到這件事，就聘童女李寄爲王后，授她父親爲將樂縣令，母親和姐姐都得到賞賜。從這以後東冶沒有再出現妖邪的東西，有關李寄的歌謠到現在還有。

【作者簡介】

幹寶（？—336），字令升，東晉文學家、史學家。東晉新蔡（今河南新蔡）人。幹寶著述頗豐，主要有《周易注》、《五氣變化論》、《論妖怪》 《論山徙》、《司徒儀》、《周官禮注》、《晉記》、《乾子》、《春秋序論》、《百志詩》、《搜神記》等。幹寶學識淵博，遍覽羣書，曾由華譚推薦任著作郎。建武元年（317年），經中書監王導推薦，領修國史。時因家貧，求補山陰（今紹興）令，遷始安（今桂林）太守。東晉大興元年（318年）二月封關內侯。太寧元年（323年），王導請爲司徒右長史、遷散騎常侍。咸和元年（326年），母桓氏卒，葬靈泉裏西南隅，幹寶辭官爲母守孝。咸和四年服闋回朝。永和元年（345年）致仕，永和七年（351年）秋卒，葬靈泉裏後花園。朝廷特加尚書令，從祀學宮。[1]

其祖父幹統，三國時爲東吳奮武將軍都亭（今湖北恩施）侯；父幹瑩，曾仕吳，任立節都尉，遷居海鹽。幹寶自小博覽羣書，晉元帝時擔任佐著作郎的史官職務，奉命領修國史。後經王導提拔爲司徒右長史，遷散騎常侍。除精通史學，幹寶還好易學，爲撰寫《搜神記》籌備了資本

幹寶於易學造詣極深，《晉書》明言注《周易》。《隋書·經籍志》載有：《周易》十卷，晉散騎常待幹寶注，又《周易爻義》一卷，幹寶撰，樑有《周易宗塗》四卷，幹寶撰。其中《周易宗塗》《隋志》言已佚，兩唐志皆不錄。而《周易注》、《周易爻義》二書，兩唐志皆收錄之。另《經典釋文·序錄》、《宋史·藝文略·經類》及胡一桂《周易啓蒙翼傳》等也錄《周易注》十卷。又根據《冊府元龜》記載，《周易問難》二卷、《周易玄品》二卷，也爲幹寶撰。項皋謨、朱彝尊、馬國翰等人皆信從。然《隋書·經籍志》明言《周易問難》二卷王氏撰，《周易元品》二卷不着撰人，故今人臺灣學者黃慶萱等人關於《周易問難》《周易玄品》二書不爲幹寶所撰的考證屬實（見《魏晉南北朝易學書考佚》九）。幹寶的易學著作今皆散佚，其《易》注主要散見於唐人李 鼎祚的《周易集解》、陸德明《經典釋文》中。