九位中國詩人作品賞析

　郭沫若

《鳳凰涅槃》本詩“象徵了中國的再生，同時也是我的再生。”

1、鳳凰的形象

詩借鳳凰“借香木自焚，復從死灰中更生”的傳說，表現了強烈的愛國激情和狂飈突進的時代精神。詩人筆下的鳳凰形象壯美而崇高。她大膽否定舊現實的一切，揚棄因襲的舊我，嚴厲斥責淺薄猥瑣的羣醜，熱烈嚮往新鮮、淨朗、華美、芬芳的新世界，體現了徹底反帝反封建的精神和戰鬥的樂觀主義氣概。它是年青詩人的化身，也是民族和祖國的象徵。可以說。《鳳凰涅槃》是民族覺醒的詩的宣言。

2、藝術特色

想象瑰奇，色彩明麗，富有浪漫主義精神。

詩作把宇宙萬物和自我融匯在一起，造成一種萬物同源、和諧一致的境界，既表現詩人與祖國人民溶合爲一的願望，也具有濃厚的泛神論色彩。

在詩歌形式上，它徹底打破了舊詩格律的鐐銬，借鑑西方自由體詩，形式自由奔放，實現了詩體大解放。

大量採用設問、排比、反覆、重奏的手法。

聞一多

原名家驊，又名亦多，新月社詩人，《紅燭》《死水》。最早提倡新詩格律化的詩人。講究詩的“三美”：音樂美，繪畫美，建築美。

《洗衣歌》1、1925寫於美，通過華僑洗衣工人的遭遇和感受，表達了深沉的愛國反帝的思想感情。

2、藝術特色

1）對答的形式。首尾兩節是洋人趾高氣揚的吩咐，中間六節是工人激憤的回答，自然平易，有民歌風味。

2）詩形整飭，有建築美。主幹每節五行末行爲低行，句式大致相同；主幹之外，頭尾又配以兩節對稱的'低行詩句。

3）有音樂美。全詩韻位固定，相同句式反覆出現，迭唱手法的運用。

《死水》1、主題思想

1）抒發詩人回國後因目睹種種現實而引起的悲憤心情。

2）詩中描摹的那“一溝絕望的死水”，是滿目瘡痍、腐敗破落的舊中國的象徵，涵蘊着對造成這一局面的帝國主義勢力和封建軍閥的揭露和斥責。

3）表達了作者希望醜惡的舊物早日滅亡的強烈願望。

2、以本詩爲例看作者的“三美”藝術主張。

《死水》是其“三美”理論的最滿意的試驗。每行詩都由四個音步（三個“二字尺”和一個“三字尺”）構成，三字尺在每行中出現的位置可以有變化，收尾都是雙音詞，讀來富有節奏感，抑揚頓挫，琅琅上口；用詞注意色彩，形象鮮明；每節四行，每行九字，形式十分整齊。聞一多對新格律詩分提倡和實踐，有助於糾正“五四”以來部分新詩“散而無章”的弊病。

馮至

原名馮承直，“沉鍾社”詩人。《昨日之歌》、《北遊及其它》、《十四行集》。

《我是一條小河》

本詩用以人擬物的手法，把“我”比作小河，以我流過森林、花叢和流入大海的途程爲抒情線索，委婉表達對戀人一往情深的憶念和不可改易的情意。

1、特色 1）用以人擬物的手法。

2）借“小河”“影兒”之間的自然聯繫寫出兩心相印相隨。

3）構思新穎。 4）注意遣詞造句。

戴望舒原名戴夢鷗，三十年代的“現代派”代表詩人。《我底記憶》《望舒草》《災難的歲月》。

《雨巷》

本詩借寂寥雨巷獨自彷徨的描繪，寄寓了詩人對現實的不滿、失望和痛苦的情緒。

藝術特色

強調自我的感覺，喜歡追求意象的朦朧，用象徵手法抒情。

十分注重音樂感，音節優美，韻腳鏗鏹，每節押韻二至三次，同時還以復沓，重複等手法強化詩的音樂性。葉評“替新詩底音節開了一個新的紀元”。