先秦詩人老子的思想體系

老子是中國古代偉大的思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人和主要代表人物，被唐朝帝王追認爲李姓始祖。本文爲大家簡要分析先秦詩人老子的思想體系，歡迎閱讀了解。

　　哲學思想

老子試圖建立一個囊括宇宙萬物的理論。

老子認爲一切事物都遵循這樣的規律（道）：

事物本身的內部不是單一的、靜止的，而是相對複雜和變化的。事物本身即是陰陽的統一體。

相互對立的事物會互相轉化，即是陰陽轉化。方法（德）來源於事物的規律（道）。

老子的“無爲”並不是以“無爲”爲目的，而是以“有爲”爲目的。因爲根據之前提到的“道”，“無爲”會轉化爲“有爲”。

這種思想的高明之處在於，雖然主觀上不以取得利益爲目的，客觀上卻可以更好地實現利益。

從“天地無人推而自行，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，此乃自然爲之也，何勞人爲乎？”（見於下文 老子故事孔子問禮第4段）可見：

老子所說的“自然”不是類似於神的概念，萬物的規律（道）由自然來指定，即是“道法自然”。有人誤解了此處自然的意思。

　　應當注意到：

事實上，人活着猶如宇宙之存在，沒有人能理性地指出其目的。

因此，非理性地選擇某個（些）目標成爲唯一的選擇。

老子是站在道這個無窮高的位置來看問題。

因此，老子只說了“方法”，但沒有指出“目的'”。

這給我們一個啓示：人何必爲刻意達到目的而痛苦不堪。無爲，逍遙亦是一種爲人處世之道。

關於老子的宇宙觀，根據之前的道，“無”與“有”（萬物存在即是“有”）會相互轉化。因此老子認爲宇宙萬物來自虛無，也走向虛無。比如：人的生與死（可參見下文 老子故事聖人辭世 “昔日老聃之生也，由無至有”、“今日老聃之死也，由有歸無”）。

　　思想淵源

老子既是周的史官，因此《漢書·藝文志》說："道家者流，蓋出於史官"。此話並不是沒有道理的。至於班固的諸子均出於王官說，又當別論。金德建《老聃學說出於史官考》認爲："老聃學說的來歷，大約是因爲做周史的緣故"。他列舉了《左傳》、《國語》、《論語》、《大戴禮記》等書中史官屬於格言形式的話，並將16條有關材料與《老子》相對照。比如"《左傳》成公二年：'仲尼聞之曰：唯器與名，不可以假人。'《左傳》昭公三十二年：慎器與名，不可以假人。《左傳》這些話，顯然是《老子》的'國之利器，不可以示人'（第三十六章）的語意所本。"。。從這些材料的對比中，說明《老子》的語句，是"史官們向來保存的知識"。可見，《老子》與史官的知識有其思想上的淵源。