清代著名的詩人袁枚是什麼居士

袁枚是什麼居士袁枚漢族人，號簡齋，是清代著名的詩人，散文家，出生於如今的浙江杭州。接下來小編爲你帶來清代著名的詩人袁枚是什麼居士，希望對你有幫助。

很多人都不知道袁枚是什麼居士，古代特別是詩人大家都很關注這個。作爲著名詩人袁枚他也有自己

袁枚是什麼居士

袁枚漢族人，號簡齋，是清代著名的詩人，散文家，出生於如今的浙江杭州。很多人都不知道袁枚是什麼居士，古代特別是詩人大家都很關注這個。作爲著名詩人袁枚他也有自己的獨特的稱號，他晚年自號倉山居士，隨園老人，隨園

袁枚少年的時候就已經小有名氣了，特別擅長寫詩，二十四歲的時候考取了進士。後來一直在朝廷做官，直到三十三歲的時候辭官回家。當時城中百姓前來爲他送行的都排成隊，個個都捨不得他離開，可見他深得民心。袁枚也是清代最負影響力的詩人之一，是“乾隆三大家”之首。同時袁枚還是一位美食家，他在隨園裏面寫了《隨園食單》是一部非常出名的菜譜。

袁枚爲什麼會辭官呢？爲什麼自號倉山居士，隨園老人，隨園主人呢？乾隆十四年，袁枚父親突然逝世，於是辭官回家照顧母親。可見袁枚不僅是一位好官好詩人，同時還是一個孝子。辭官之後在江寧買一座廢棄的園子，經過一番修繕後取名爲“隨園”，世人稱他爲隨園先生。我想這就是隨園老人，隨園主人的由來吧。

袁枚爲人正直，不喜歡官場的勾心鬥角，四十歲就辭官了。辭官後定居江寧，住在小倉山下面，所以晚年自號倉山居士。袁枚晚年生活十分安逸，遊歷各大名山，與當時很多詩人交往十分密切。袁枚官場上是一位好官，詩團上是一名著名詩人，生活安於閒情逸緻。

袁枚性靈說

性靈說是古代詩論的一種創作和評論的主張，其中袁枚的性靈說是最具有倡導力的。性靈說與清代的格調說，肌理說，神韻說並排爲四大詩歌派別。從古至今，我們都是把性靈說當作袁枚的詩論，實際上它是一種詩歌理論的發展。以袁枚爲首的性靈說，主要強調的是詩歌表達詩人心靈的真情實感。

袁枚性靈說裏面的“性靈”實則包含了性情，個性，詩才這三個方面。他認爲詩歌的第一要素便是性情，而這裏面的性情則主要是表現出詩人自己的個性。袁枚倡導不管是什麼詩歌都不可能沒有“我”，而“我”就是思想的來源，這是性靈說是價值核心。而一首好詩光有個性與性情是遠遠不夠的，還應該具有詩才，也就是構思中的才氣與天分。

以袁枚爲代表的性靈說，雖然歷史源遠流長，但作爲一種詩歌主張，主要是當時社會政治的產物。性靈說主要是在明清時期，它有自己獨特的特徵。以袁枚爲代表的性靈說是李贄童心說的啓發下產生的，它是反理學鬥爭的一種具體表現。它的提出，是根據當時文藝復古的一種社會風氣而誕生的。袁枚性靈說主張的是表達自己真實的感情，倡導自然平和，平易清新之感，以自然之美爲主體。性靈說的倡導者都反對不以學問作詩，講究的是自然感情的流露。

袁枚的性靈說甚至把詩歌能否抒發自己真實感情作爲詩歌的好壞，它完全打破了以文學爲核心的創作思想，大大提高了自然通俗文學的地位。往往以非常簡單自然的現象去表達內心豐富的感情

袁枚的詩句

袁枚是清代著名詩人，詩歌散文作品非常多，所以留下名詩名句也不少。袁枚的詩句風格是非常獨特有意思的，一般都是間接抒發自己的心境，表露出自己的`真實感情。他認爲詩歌就是表達自己真情實感的，是自己感情的一種流露。下面讓我們一起來看看有關袁枚的詩句。

袁枚最著名的詩句我個人覺得是他《推窗》裏面的“連宵風雨惡，蓬戶不輕開”，這兩句詩很有意思，表面上看這兩句非常平常，沒有什麼特別的地方，語言通俗易懂，描述的景色也非常平凡。一夜風雨交加，作者不敢開窗，無奈只能憋在屋裏，表現出了作者渴望新鮮空氣。這平凡的景象把它放在整首詩中一起品味的話，就能看出它的獨特韻味了。根據詩意來看，表面看是詩人渴望呼吸新空氣，討厭這樣風雨交加的夜晚。實則表現了詩人渴望打開心靈之窗，厭惡世俗嘈雜的生活。

“山似相思久，推窗撲面來”很獨特，具有很強的動態感，山好像知道自己的心境，知道自己渴望大自然的美景。於是他高興的推開了窗戶，美麗的景色映入眼簾，表現出了作者對大自然的無比熱愛之情。本來是生活當中一件不經意的小事情，這幾句詩句在袁枚的筆下，卻寫得極其有寓意。“推窗撲面來”裏面的一個“撲”字，寫得非常的活。推窗生活當中一個小小的舉動，卻成了詩人陶治性靈的美好窗口，表現出了詩人極深的探索精神。