古代詩魂詩人介紹

詩魂，漢語詞語，讀音爲shī hún，釋義爲詩人的精神或詩人的亡魂。出自南唐李建勳《春雪》詩、明袁宏道《卷中見亡友王官谷姓字感賦》、陳毅 《由宣城泛湖東下》詩。接下來小編爲你帶來古代詩魂詩人介紹，希望對你有幫助。

　　篇一：古代詩魂詩人介紹

唐穆宗名爲李恆，唐憲宗的第三個兒子，貞元十一年(795)七月六日出生於京師長安大明宮之別殿。原名李宥，先封爲郡王，憲宗元和元年(806)八月，進封遂王。李恆是冊封爲皇太子以後改的名字，這一點與他的父皇憲宗相同。

【生平】

穆宗以前的唐朝諸帝多能將皇位傳給兒子，高宗()還有二子(即中宗和睿宗)即位做了皇帝，穆宗的父親憲宗另外也還有一個兒做了皇帝，即宣宗。穆宗以後的懿宗，有第五子即位爲僖宗，第七子即位爲昭宗。此前，睿宗的兒子當中，一位受命登基()，一位追認爲帝(讓皇帝李憲)，三位獲贈太子，已被舊史盛讚爲天與之報，福流無窮。但穆宗一共有五子，其中竟然有三個做了皇帝，即唐敬宗、唐文宗、唐武宗，這在唐朝歷史上絕無僅有。由於每個兒子即位後都把各自的生母追尊爲皇太后，所以穆宗先後有三個皇后和他配享太廟，這在唐朝歷史上也屬罕見。穆宗於長慶四年(824)正月死時，剛剛30歲，相對於他之前的唐朝皇帝來說，可謂最短壽的一位。這些情況透露出，在穆宗君臨天下時，唐朝的皇位繼承已發生了很大的變化，皇帝的人身安全也已變得毫無保障。所有這些似乎再次提示我們，穆宗時期的宮廷局勢已經難以用常規來審視了。

穆宗出生前，其父憲宗已經有了長子李寧和次子李惲。排行老三的穆宗，卻有一個勢力強大的母親，那就是憲宗爲廣陵王時於貞元九年(793)娶的妃子郭氏對唐室有再造功績的尚父的孫女。長子李寧的母親是宮人紀氏，次子李惲的母親竟沒有留下姓名，在這一情況下，究竟是選擇哪一位皇子，憲宗一直沒有拿定主意。事情一直拖到他登基四年以後，到元和四年(809)三月，憲宗心中漸漸地向長子傾斜了。此時的李寧已經17歲，平素喜歡讀書，舉止頗符合禮法，深受憲宗的喜愛。於是在大臣建議早立儲君以杜絕奸人窺伺覬覦之心時，他宣佈了立長子爲嗣君的決定。這次冊立很費了一些波折，本來應該在春天舉行的冊立儀式，由於連續遭遇大雨，使時間一改再改，一直拖到了孟冬十月。這期間有多少來自穆宗母親郭氏的阻力，我們已經不得而知了。

接下來的事情使所有人都感到無奈。元和六年(811)十二月，剛剛做了兩年太子的李寧竟然在19歲的時候一病而死。憲宗悲痛欲絕，出乎意料地爲他廢朝13日，並特別制訂了一套喪禮，加諡爲惠昭。李寧的死，使憲宗不得不爲選立繼承人再次陷入抉擇。

此時，宮廷內外幾乎都建議選立郭氏所生的皇三子李宥，最受皇帝恩寵的宦官吐突承璀則建議應當按照次序立次子李惲。憲宗也有意立次子，但是李惲因爲母氏地位卑賤難以在朝廷上得到支持，而郭氏一系在朝野上下的勢力實在是太強大了。立三子宥的呼聲佔據了上風，憲宗也徒無奈何，只好請翰林學士崔羣代次子惲起草了表示謙讓的奏表，於元和七年(812)七月下詔立李宥爲太子，改名爲李恆。十月，舉行了冊立大典。

其實憲宗心裏對這位太子並不滿意，吐突承璀揣度皇帝的心意，也一直沒有放棄爲李惲的經營。憲宗這次立儲事件，爲穆宗日後的登基埋下了禍根，也爲自己留下了禍患。

元和八年(813)十月，在剛剛冊立新太子整一年的時候，擁立太子的朝廷官員又上表請求憲宗立郭氏爲皇后。自玄宗以後，後宮活着被立爲皇后的只有肅宗的張皇后，那是因爲她在平叛的特殊時期有特殊的功勞，憲宗將郭氏冊立爲貴妃已經是後宮最尊貴的角色，憲宗以種種藉口拒絕了此番動議。此事以後，郭貴妃在朝野內外，廣結黨羽，包括宦官中的厲害角色神策軍中尉樑守謙以及王守澄等人，他們暗中和吐突承璀等較量。

元和十四年底，憲宗因爲服用方士柳泌的丹藥身體惡化，吐突承璀也就加緊了改立李惲的謀劃。太子李恆十分緊張，曾經問計於他的舅舅郭釗，時爲司農卿的郭釗囑咐他，一定要盡孝謹之心，不要考慮其他的事。這說明他們已經做好了充分準備，就等着憲宗死了。元和十五年(820)正月二十七日，憲宗暴死，樑守謙、王守澄等人立即擁立太子即位，這就是唐穆宗。吐突承璀和皇次子李惲被這突如其來的政變殺了個措手不及，一起被送上了黃泉路。

穆宗位居儲君期間的惶恐不安，隨着成功登基也就煙消雲散了。他對扶植自己登基的一干人等給予了不同的賞賜，特別是把生母郭貴妃冊立爲皇太后，以報答她多年來的辛苦經營。與此相對照，他對父皇的親信和寵臣則分別處以殺罰貶斥。正是所謂一朝天子一朝臣。

穆宗即位後，沒有忘記把犯有自己名諱的地名等統統改掉。像恆嶽(恆山)改爲鎮嶽，恆州改爲鎮州，定州的恆陽縣改爲曲陽縣。就這樣，唐朝的又一代新君登基了。

穆宗即位時已26歲。對於壯年登基的皇帝來說，如果想在政治上有一番作爲，這正是一個使人欽慕的年齡，太宗就是29歲登基，玄宗則是28歲。如果想飽食終日、遊樂享受，那也是無人可以比擬的時候。穆宗沒有仿效太宗、玄宗的勵精圖治，而是縱情享樂，毫無節制。

尚在朝廷上爲憲宗治喪期間，穆宗就毫不掩飾自己對遊樂的喜好。當元和十五年(820)五月憲宗葬於景陵以後，他越發顯得沒有節制。很快，他就帶着親信隨從狩獵取樂去了。到六月，皇太后郭氏移居南內興慶宮，穆宗就率領六宮侍從在興慶宮大擺宴筵。酒宴結束後，他又回幸神策右軍，對親信中尉和將領大加頒賜。鎏金刻人馬狩獵杯從這天起，穆宗每三日來神策左右軍一次，同時駕臨宸暉門、九仙門等處，目的是爲了觀賞角抵、雜戲等表演。七月六日是穆宗的生日，他異想天開地制訂了一套慶祝儀式，只是因爲一些大臣提出自古以來還沒有這樣的做法，纔算作罷。他在宮裏大興土木，修建了永安殿、寶慶殿等。宮苑內修假山倒塌，一次就有七位工人被壓死。當永安殿新修成的時候，他在那裏觀百戲，極歡盡興。在永安殿，穆宗還與中宮貴主設密宴以取樂，連他的嬪妃都參加。除此之外，他還用重金整修裝飾京城內的安國、慈恩、千福、開業、章敬等寺院，甚至還特意邀請了吐蕃使者前往觀看。

到了八月，穆宗又到宮中魚藻池，徵發神策軍二千人將憲宗時期早已淤積的水面加以疏浚，九月初二池水開通後，他就在魚藻宮大舉宴會，觀看宮人乘船競渡。由於時間臨近九九重陽，穆宗又想大宴羣臣。擔任拾遺的李珏等人上疏勸諫，認爲：陛下剛剛登臨大寶，年號尚且未改，憲宗皇帝園陵尚新，如果就這樣在內廷大舉宴會，恐怕不合適。穆宗根本不聽。在重陽節那天，還特意把他的舅舅郭釗兄弟、朝廷貴戚、公主駙馬等都召集到宣和殿飲酒高會。

十一月的一天，穆宗突然下詔：朕來日暫往華清宮，至落日時分當即歸還。此時，正值西北少數民族引兵犯境，神策軍中尉樑守謙將神策軍4000人及八鎮兵赴援，形勢很是緊張，御史大夫李絳、常侍等跪倒在延英殿門外切諫。穆宗竟然對大臣們說：朕已決定成行，不要再上疏煩我了。諫官再三勸諫也是無效。第二天一早，穆宗從大明宮的複道出城前往華清宮方向而去，隨行的還有神策軍左右中尉的儀仗以及六軍諸使、諸王、駙馬千餘人，一直到天色很晚才還宮。

對於穆宗的宴樂過多，畋遊無度，諫議大夫鄭覃等人一起勸諫：現在邊境吃緊，形勢多變，如果前線有緊急軍情奏報，不知道陛下在什麼位置，又如何是好?另外，陛下經常與倡優戲子在一起狎暱，對他們毫無節制地大肆賞賜，這些都是百姓身上的血汗，沒有功勞怎麼可以亂加賞賜呢!穆宗看到這樣的表章感覺很新鮮，就問宰相這都是些什麼人。宰相回答說是諫官。穆宗就對鄭覃等加以慰勞，還說當依卿言。穆宗的這一態度使宰相們高興了一陣子，但實際上他對自己說過的'話根本不當回事，轉過身，穆宗依舊是我行我素。

穆宗甚至覺得，經常宴飲歡會，是件值得高興的事。一天，他在宮中麟德殿與大臣舉行歌舞酒宴，就很興奮地對給事中丁公著說：聽說百官公卿在外面也經常歡宴，說明天下太平、五穀豐登，我感覺很安慰。丁公著卻持不同的看法，他對穆宗說：凡事過了限度就不是好事了。前代的名士，遇良辰美景，或置酒歡宴，或清談賦，都是雅事。國家自天寶以後，風俗奢靡，酒宴以喧譁沉湎爲樂。身居高位、手握大權者與衙門的雜役一起吆三喝四，無絲毫愧恥之心。上下相效，漸以成俗，這造成了很多的弊端。穆宗對他的這番說辭也覺得有道理，表示虛心接受，但就是堅決不改。

穆宗這種近乎瘋狂的遊樂，到了長慶二年十一月纔算有了收斂。原因是他有一次在禁中與宦官內臣等打馬球時發生了意外。遊玩中有一位內官突然墜馬，如同遭到外物打擊一樣。由於事發緊急，穆宗十分恐慌，遂停下來到大殿休息。就在這一當口，穆宗突然雙腳不能履地，一陣頭暈目眩，結果是中風，臥病在牀。此事一發生，宮外就接連有很多天不知道穆宗的消息。而在此前一週，穆宗還率人以迎郭太后爲名前往華清宮，巡狩於驪山之下，他即日就騎馬馳還京城，而他前往迎接的郭太后則是第二日方還。

穆宗中風以後，身體一直沒有康復。長慶三年(823)正月初一，穆宗因爲身體有病沒有接受羣臣的朝賀。病中的穆宗曾經想過長生不老，和他的父皇一樣迷戀上了金石之藥。處士張皋曾經上疏，對穆宗服食金丹事提出過勸阻。不過，穆宗還沒有等到丹藥毒發就在長慶四年(824)正月二十二日駕崩於他的寢殿，時年30歲。正是貪生之心太甚，反而加速了他的死亡。

　　篇二：古代詩魂詩人介紹

李回，字昭度，宗室郇王禕之後。父如仙。回本名躔，以避武宗廟諱。長慶初，進士擢第，又登賢良方正制科。釋褐滑臺從事，揚州掌書記，得監察御史。入爲京兆府戶曹，轉司錄參軍。合朝爲正補闕、起居郎，尤爲宰相所知。回強幹有吏才，遇事通敏，官曹無不理。授職方員外郎，判戶部案，歷吏部員外郎，判南曹。以刑部員外郎知臺雜，賜緋。開成初，以庫部郎中知制誥，拜中書舍人，賜金紫服。武宗即位，拜工部侍郎，轉戶部侍郎，判本司事。三年，兼御史中丞。

會昌三年，劉稹據潞州，邀求旄鉞，朝議不允，加兵問罪。武宗懼稹陰附河朔三鎮，以沮王師，乃命回奉使河朔。魏博何弘敬、鎮冀王元逵皆具櫜鞬郊迎。回喻以朝旨，言澤潞密邇王畿，不同河北，自艱難已來，唯魏、鎮兩藩，列聖皆許襲，而稹無功，欲效河朔故事，理即太悖。聖上但以山東三郡，境連魏、鎮，用軍便近，王師不欲輕出山東，請魏、鎮兩藩只收山東三郡。弘敬、元逵俯僂從命。幽州張仲武與太原劉沔攻回鶻。時兩人不協，朝廷方用兵，不欲藩帥不和。回至幽州，喻以和協之旨，仲武欣然釋憾。乃移劉沔鎮滑臺，命仲武領太原軍攻潞。賊平，以本官同平章事，累加中書侍郎，轉門下，歷戶、吏二尚書。

武宗崩，回充山陵使，祔廟竟，出爲成都尹、劍南西川節度。大中元年冬，坐與李德裕親善，改潭州刺史、湖南觀察使，再貶撫州刺史。、令狐綯罷相，入朝爲兵部尚書，復出爲成都尹、劍南西川節度使。卒，贈司徒，諡曰文懿。

　　篇三：古代詩魂詩人介紹

李冶，(?---公元784年)，烏程(今浙江吳興)人，後爲女道士，是中唐壇上享受盛名的女冠詩人。晚年被召入宮中，至公元784年，因曾上詩叛將朱沚，被德宗下令亂棒撲殺之。李冶的詩以五言擅長，多酬贈譴懷之作。宋人陳振孫《直齋書錄解題》著錄《李季蘭集》一卷，今已失傳，僅存詩十六首。

【生平】

她容貌俊美，天賦極高，從小就顯露詩才，六歲那年，曾寫下一首詠薔薇詩：經時未架卻，心緒亂縱橫。架卻，諧音嫁卻。 她父親認爲此詩不詳：小小年紀就知道待嫁女子心緒亂，長大後恐爲失行婦人。其不幸被父言中，出家爲女道士。她神情瀟灑，專心翰墨，生性浪漫，愛作雅謔，又善彈琴，尤工格律。當時超然物外的知名作家(鴻漸)和釋均同她意甚相得，著名詩人也與她有密切聯繫，她還與、韓揆、閻伯鈞、蕭叔子等人情意非常投合。其中詩歌《寄朱放》、《送閻二十六赴剡縣》等詩一掃從來女性作家的羞澀之態，坦然男女社交，在其後千年的歷史上都是罕見的。天寶年間，玄宗聞知她的詩才，特地召見她赴京入宮，那時，她已進入暮年，正棲身著名的花都廣陵。接旨後，只得應命北上。她有七律《恩命追入留別廣陵故人》，《四庫全書總目提要》以爲其詳詞意，不類冶作，似乎缺乏根據。

劉長卿對李冶的詩極其讚賞，稱她爲女中詩豪。高仲武評論說：士有百行，女唯四德。季蘭則不然。形器既雄，詩意亦蕩。自以下，罕有其倫。又說她上比班姬(婕妤)則不足，下比韓英(蘭英)則有餘。不以遲暮，亦一俊嫗。她與、、被人稱爲唐代四大女詩人。

　　篇四：古代詩魂詩人介紹

唐宣宗李忱（810年－859年），漢族，唐朝第十八位皇帝（847年859年在位，未算武周政權），初名李怡，初封光王。武宗死後，以皇太叔爲宦官馬元贄等所立。在位13年。綜觀宣宗50年的人生，他曾經爲祖宗基業做過不懈的努力，這無疑延緩了唐帝國走向衰敗的大勢，但是他又無法徹底扭轉這一趨勢。宣宗性明察沉斷，用法無私，從諫如流，重惜官賞，恭謹節儉，惠愛民物，故大中之政，訖於唐亡，人思詠之，謂之小太宗。另有中國傳媒大學學生，新人李忱。

【生平】

唐宣宗李忱是憲宗的第13子，穆宗的弟弟。敬，文，武宗的叔叔。他是晚唐最後一位值得一提的皇帝。

武宗一直也沒有立太子，所以在他病危的時候。宦官馬元贄擁立李忱爲帝。 宣宗一即位，就把武宗朝的宰相，晚唐重臣貶出朝廷。一直到死，李德裕也未能還朝。又重用牛黨的爲相。延續幾十年的牛李黨爭最後以李黨的徹底失敗告終。

宣宗勤於政事，孜孜求治。他非常喜歡讀貞觀政要。他重新整頓吏治，並且限制皇親和宦官。他把死於甘露之變中的除鄭李之外的百官全部昭雪，也曾經想根除宦官，但鑑於甘露之變的前車之鑑，未能有所行動。

對外關係上，他擊敗吐蕃，收復河湟。這是安史之變後，唐對吐蕃的唯一一次軍事上的勝利。

大中十三年（859）五月起，宣宗因爲食用仙丹中毒，身體狀況已經很糟了，一連一個多月都不能上朝。到了八月，病入膏肓的宣宗一病歸西了。嗣後宮中又是變故頻頻，而宣宗已是無知無覺了。他一直信任的宰相令狐綯攝冢宰負責治喪，爲他做了最後一件事。羣臣上諡號曰聖武獻文孝皇帝，廟號宣宗。第二年二月，葬於貞陵。

歷史上評價說，宣宗在位期間曾經燒過三把火，一把火使權豪斂跡，二把火使奸臣畏法，三把火使閽寺讋氣，並稱譽他爲明君、英主。綜觀宣宗50年的人生，他曾經爲祖宗基業做過不懈的努力，這無疑延緩了唐帝國走向衰敗的大勢，但是他又無法徹底扭轉這一趨勢。當大廈之將傾，誰又有雄才大略能施展回天之力呢？！

宣宗性明察沉斷，用法無私，從諫如流，重惜官賞，恭謹節儉，惠愛民物，故大中之政，訖於唐亡，人思詠之，謂之小太宗。

　　篇五：古代詩魂詩人介紹

李泌(722～789) 字長源，唐陝西京兆(今陝西西安市)人。歷仕玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝，德宗時，官至宰相，封鄴縣侯，世人因稱侯。他是南嶽第欽賜的隱士。肅宗爲他在南嶽煙霞峯下兜率寺側建房，名之爲端居室，後人稱之爲鄴侯書院，是中國書院史上最古老的一所書院。李泌在此過了12年(757～768)修身養性、縱情山水、博覽羣書的生活。端居室也是中國最早的私人藏書館。在《送諸葛覺往隨州讀書》中有句鄴侯家多書，架插三萬軸，可見其在南嶽藏書之多。曾隨玄和先生張太虛學習道教祕文，又與懶殘和尚(明瓚禪師)等高僧交往甚深，著有《養和篇》和《明心論》。尤工於詩，如《復明堂》、《九鼎議》(一說二者爲一篇)、《建寧王輓歌詞》、《八公詩》等，有文集二十卷。精於書法，至今福嚴寺側石壁上，尚有石刻極三個大字，傳爲李泌山中讀書時手書，此處因名高明臺。薨後贈太子太傅，其子李蘩(曾任隨州刺史)在南嶽廟左建南嶽書院。千百年來，李泌一直是南嶽衡山的一位傳奇人物，爲儒家、佛家、道家所共同讚頌。