古詩《燕子龕禪師》賞析

古詩在語文考試中非常重要，接下來小編爲你帶來古詩《燕子龕禪師》賞析，希望對你有幫助。

古詩《燕子龕禪師》

年代:唐

作者:詩人王維

山中燕子龕。

路劇羊腸惡。

裂地競盤屈。

插天多峭諤。

瀑泉吼而噴。

怪石看欲落。

伯禹訪未知。

五丁愁不鑿。

上人無生緣。

生長居紫閣。

六時自捶磬。

一飲常帶索。

種田燒白雲。

斫漆響丹壑。

行隨拾慄猿。

歸對巢松鶴。

時許山神請。

偶逢洞仙博。

救世多慈悲。

即心無行作。

周商倦積阻。

蜀物多淹泊。

巖腹乍旁穿。

澗脣時外拓。

橋因倒樹架。

柵值垂藤縛。

鳥道悉已平。

龍宮爲之涸。

跳波誰揭厲。

絕壁免捫摸。

山木日陰陰。

結跏歸舊林。

一向石門裏。

任君春草深。

作品賞析

【註解】：

1、燕子完:寺名。玩詩意，當在自長安入蜀的道上，趙殿成謂在驪山宮，非是。題下全詩校雲:“一本有詠字”。

2、劇:甚於。

3、峭崿:陡峭的山崖。

4、伯禹:即夏禹。禹治水時嘗巡行九州，參.見《史記·夏本紀》。

5、紫閣:終南山山峯名，在陝西戶縣東南。

6、六時:佛教分一晝夜爲六時:晨朝、日中、日沒、初夜、中夜、後夜。

7、一飲:指每天只飲食一次。佛教十二頭陀行中有不作餘食(每天只吃午飯)、一坐食(除午飯外，不吃零食)的修行規定。帶索:用繩索作束衣的帶子。

8、燒白雲:指在高山上燒舍(火耕)。

9、斫漆:《古今注》卷下:“漆樹，以剛斧斫其皮開，以竹管承之，汁滴管中，即成漆也”。

10、山神請:《法苑珠林》卷八九載:東晉時，釋曇琶與弟子曇果在廬山修禪。“曇果夢見山神求受五戒，果曰:‘家師在此，可往諳受。’後少時，邕見一人着單袷衣，風姿端雅，從者三十許人，請受五戒。邕以果先夢，知是山神，乃爲說法授戒”。

11、洞仙博:曹植《仙人篇》:“仙人攬六箸(古博戲之具，類似散子，上刻點數，自幺至六)，對博太山隅。”博，古局戲。用十二棋，兩人對博，人各六棋，先擲骰而後行棋。

12、無行作:《維摩經·入不二法門品》:“若法不受，則不可得，以不可得，故無取無舍，無作無行，是爲入不二法門。”無作，言不復作受生業(泛指衆生的`一切身心活動)。無行，謂心行(思想活動)滅。

13、周商:周地(關中一帶)商人。積阻:言多險阻。

14、淹泊:滯留。指滯留於蜀。據以上二句，燕子龕當在自長安入蜀的道上。

15、脣:邊。

16、龍宮:指道上的深潭。

17、揭厲:《詩·鄴風·匏有苦葉》:“深則厲，淺則揭”。厲，連衣涉水;揭，提起衣裳涉水。

18、捫摸:指手們絕壁而行。

19、結跏:即結跏跌坐，佛之坐法，謂交結左右跌(足背)加於左右股之上而坐。又有全跏坐(俗稱雙盤)與半跏坐(俗稱單盤)之分。舊林:指紫閣峯。

詩人王維（701年－761年，一說699年—761年），河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。

詩人王維出身河東王氏，於開元十九年（731年）狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間，詩人王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，詩人王維被迫受僞職。長安收復後，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱“王右丞”。

詩人王維參禪悟理，學莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱[1] 。書畫特臻其妙，後人推其爲南宗山水畫之祖。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。” 存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學祕訣》。